興奮と怠惰。 解毒剤を適用しない、または過剰に適用する

• 粗大で微妙な興奮
• 粗大で微妙な弛緩
• 何に 熟考する 怠惰と興奮に対抗するために
• 解毒剤を適用しない、および解毒剤を過剰に適用する

ホワイトタラ リトリート 31: 集中障害 3-5. (ダウンロード)

[集中するための] XNUMX つの過ちに関して、私たちは怠惰 (私のお気に入りの過ち) について話しました。 瞑想—私たちの次のお気に入り！

興奮と怠惰

XNUMX 番目の障害には、実際には XNUMX つの部分があります。XNUMX つは興奮で、もう XNUMX つは怠惰です。 私たちはそれらをよく知っています。 興奮とは、対象物に注意をそらされる心です。 添付ファイル. ここで非常に不思議なことに、マイトレーヤとアサンガによるこのプレゼンテーションでは、興奮が本当に強調されています。 気を散らすことについては何も言っていません 怒りまたは 間違った見方、によって 疑い、またはそのようなもの。 そういうわけで、私は両方のプレゼンテーションを含めるのが好きです.なぜなら、一緒にすると、障害をもう少し肉付けするように思われるからです.

盛り上がりには二種類あるという。 私たちが間違いなく対象から外れている非常にひどい種類のものがあります。 もうXNUMXつは、そのひどい興奮を落ち着かせたら、オブジェクトに乗っていますが、心が揺れ始めるのを感じることができます. すぐにオブジェクトから外れることがわかります。 それはもっと微妙な種類の興奮です。

次に、怠惰に関して言えば、精神が実際に鈍いところにあるひどい形があります。 眠くて寝込んでいる場所ではなく、画像があまりはっきりしていない場所です。 また、より微妙な緩みがあります。画像は鮮明ですが、鮮明さに強度がありません。 彼らは、メディエーターがこの微妙な形の緩みを持っていて、それを認識せず、静けさを実現したと考えるのは簡単だと言います. 明晰さはあるが、それほど鮮やかで明るいわけではないので、安らぎと間違えやすい微妙な緩みがあります。 あまり激しくありません。 彼らはそれについて本当に注意するように言います.

怠惰と興奮への解毒剤

これらXNUMXつの解毒剤は、内省的な意識として翻訳されています. （私たちの友人 サンプラジャーナ サンスクリット語で [サンパジャンナ パーリ語で] には多くの異なる翻訳があります。) ここで、内省的な認識が解毒剤であると言われているのは興味深いことです。 ある意味では、それがマインドフルネスだと思うかもしれません。心を対象に戻すことです。 しかし、ここで彼らが内省的意識を正確に指摘する理由は、あなたが大まかなまたは微妙な興奮を持っているか、またはあなたが大まかなまたは微妙な怠惰を持っているかを識別するために必要だからです. それが心の中で起こっていることを特定するものです。 それが内省的意識の機能です。 その後、それらを排除しようとしている実際の特定の解毒剤、解毒剤を適用します。

精神があまりにもエネルギッシュであるために激しい（または粗い）動揺や興奮の場合は、精神を落ち着かせたい. これをする 熟考する 死に、 熟考する 輪廻の欠点などについて。 もちろん、マインドフルネスを更新して心を取り戻すことができれば、それが最善の方法です. しかし、それが本当に強いときは、一時的に静けさの対象から離れて、無常や死、輪廻の欠陥などについて、これらの反省瞑想のいずれかを行う必要があります.

怠惰のために、エネルギーが低すぎます。 その場合、あなたがする必要があります 熟考する あなたのエネルギーを高めてくれる何かについて - 貴重な人間の命について瞑想するなど、 仏 自然、避難所、あなたのエネルギーを高めてくれる何か。

これを理解することは重要です。なぜなら、私は頭が眠くなると死について考えるからです。 例えば、「ああ、私は死にます。 起きた方がいい。」 場合によっては（あなたが 熟考する 死亡時）、彼らはそれを解毒剤として与えます。 死ぬから眠るなと言う。 しかし、この場合、もしあなたの心があまりにも無気力なら、あなたはそれに幸せなエネルギー、高揚するエネルギーを与えたいと思うでしょう. だからあなたはしません 熟考する その時の死に、しかしあなたの心を励まし、高揚させる何か。

解毒剤を適用しない

最後の XNUMX つの障害は、非常に簡単に通過できます。 次に来るのは、解毒剤を適用しないことです。 最初の XNUMX つを克服したかもしれませんが、解毒剤を適用する気にはなりません。 その救済策は、解毒剤を適用することです。 そのため、オブジェクトに心を戻してその特定の障害を排除する解毒剤が何であれ.

解毒剤の過剰適用

最後の過ちは、解毒剤を過剰に適用することです。 言い換えれば、あなたは問題に対処し、心を取り戻し、まだ解毒剤を適用し続けている. この場合、解毒剤は気を散らすものになります。 それは親として、子供が行動を起こしているとき、子供に落ち着くように言うようなものです. 子供が落ち着き、あなたは彼に落ち着くように言い続けます。 それはより多くの問題を引き起こすだけです。

以上が五つの過ちと八つの反作用です。

問答

対象： あなたが本当に気が狂っていることに気づいたとしましょう：私の心はハイパーなので、立ち止まって 熟考する 死ぬと[のXNUMXポイントを行います ラムリム 死 瞑想]。 しかし、心が冷静になるまでに、私は実際にはXNUMXつのポイントに夢中になっていて、「今いる場所にとどまるべきか（実際には意味のある効果があります）、元に戻すべきか」と考えます.私が中断したところまで（それが私の意図でした）。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 問題は静けさを養うためにリトリートをしているのなら、死の解毒剤を使うということです 瞑想 心を落ち着かせて、対象に戻すことができます。 瞑想 （これはの図です 仏、または呼吸、または愛、またはそれが何であれ）それがあなたのリトリートの主な焦点だからです.

あなたは、あなたが死を始めていると言っています 瞑想. それは本当の経験をもたらし始めるので、あなたは本当に戻りたくありません. あなたがホワイトタラをやっているなら、私はそれを言うでしょう 瞑想、それはあなたが死について瞑想している文脈に依存します。 座って始めたら 瞑想、そしてあなたは自分の心が本当にハイパーであることに気づき、あなたは 熟考する あなたの心を落ち着かせ、あなたが良い動機を得るのを助けるために死に、そしてあなたの死にとどまる 瞑想. それがあなたがそれを使おうとしている目的です：あなたができるようにあなたの心を落ち着かせるために 瞑想 （タラサーダナを行うことができるように）。 それがそれを使用するXNUMXつのコンテキストです。

または多分あなたは死をやっています 瞑想 ターラ サーダナの終わりに ラムリム あなたがしている瞑想。 その場合、そこにいるのでそのままにしておいてください ラムリム 瞑想.

もしあなたがサーダナの最中にいて、静けさとターラへの集中力を高めようとしているなら、 瞑想、次に、必要な限りそれを使用して、オブジェクトに戻ることができます 瞑想.

対象： オブジェクトの良い強度を作成しようとしてきましたが、心が引き締まります。 それをどのように扱うのですか？

VTC: 次にあなた 熟考する 再び死にます。 私たちが興奮と怠惰について話しているとき、わかりますか? 興奮すると、心がきつくなりすぎます。 怠惰では心が緩すぎる。 つまり、心が緩すぎると、 熟考する それを持ち上げるために何かに乗ると、きつくなりすぎます。 まあ、試してみてください 熟考する あなたがそれを必要とするところまでそれを持ち上げるために何かに。 私たちは本当に過激派になりがちです。 水が冷たすぎるようなので、沸騰したお湯に手を入れます。 そして、熱すぎるので、氷を保持します。 私たちは極端すぎます。 中間地点に到達する必要があります。

しかし、これは私たちの生活のあらゆる分野で起こりますね。 私たちはしばしばフリップフロップから、一方の極端から他方の極端に行きます。 いつ止まるかわかりません。