動機とカルマ

動機とカルマ

この講演は、ホワイト タラ ウィンター リトリートで行われました。 Sravasti修道院.

  • 理解することの重要性 カルマ
  • 良い動機とは
  • 休憩時間だけでなく、休憩時間にも明確なモチベーションを維持する 瞑想 セッション

ホワイト タラ リトリート 08: モチベーションと カルマ (ダウンロード)

ホワイトタラの練習をするとき、私たちはいくつかの理解を持たなければなりません カルマ. これは、私たちが非常に多くの作業を行っているためです カルマ 練習で。 まずはマイナスを浄化したい カルマ、特にネガティブ カルマ それは私たちの人生を短くしたり、他の方法で私たちのダルマの練習を妨げたりする可能性があります. 言い換えると、 カルマ それは、この人生と将来の人生に苦しみを引き起こします:心を覆い隠し、解放と悟りを達成できないカルマの種. 良いことも作りたい カルマ 心を養うもの。 当初、私たちは 避難する 生成します 菩提心. このXNUMXつは、このプロセスにとって非常に重要です 精製 そして、白タラの修行をしているときに功徳の蓄積が起こるように。

特にモチベーションに関しては、良いモチベーションとは、 しがみつく; 無料 怒り、恨み、復讐; 方法を理解していない無知から解放されます カルマ そしてその効果が働きます。 これが私たちが栽培する理由です 菩提心 なぜなら、そこで私たちはすべての衆生の利益のために悟りを熱望するからです。 その動機は、私たちの通常の動機からの非常に根本的な逸脱です。 私たちの通常の動機は、基本的に多くの否定的なものを生み出します カルマ.

カルマ 単に行動を意味します。 それは私たちの心に痕跡、種、またはエネルギーの痕跡を残します。 私たちの動機は、行動が有益かどうかを決定する重要な要素の XNUMX つです。 という感覚で行動するとき 添付ファイル たとえば、「私はこれが欲しい、私はそれが必要だ、これをくれ、私はそれに値する、この人は私を傷つける、その人は私の幸せを邪魔する、この人は私をいじめる、これは私を批判する」また 添付ファイル 私たち自身の富と私たちの良い評判と甘い言葉に、または 怒り 私たちに反対のことを言う人々に対する恨み。 そして、そのようなものに動機付けられて私たちが行う行動は、実際には長期的には私たち自身の利益にはなりません.

すぐに利益が得られるかもしれません。 たとえば、あなたが何かを盗みに出かけるとしたら、 添付ファイル そして貪欲であれば、あなたはその物を持っていることですぐに利益を得るかもしれません. しかし、長期的には、私たちのマインドストリームには、動機付けられた有害な行動をすることでこの痕跡が残ります。 添付ファイル そして貪欲。 それは、現世、来世で私たちの多くの苦しみに熟し、私たちの霊的達成を妨げます。 だからこそ、私たちはその心を持って仕事をしなければなりません。 添付ファイル—それによって動機付けられたそのような種類の行動を放棄するようにします。

同様に 怒り: すぐに利益が得られるかもしれません。 彼は今、私を尊重してくれるでしょう。」 ええと、彼があなたを恐れるのと同じくらい、彼が実際にあなたを尊重するかどうかはわかりません. 恐れと尊敬はまったく別のものです。 あるいは、誰かに「よし、今は復讐を果たし、彼らに自分の薬を与えた」と言うかもしれません。 しかし、それでは、害を与えることを喜ぶ人間として、自分自身についてどのように感じているのでしょうか? 私たちは自分自身についてあまり気分が良くありません。 これらの種類の行動は、負のカルマの痕跡、または負の痕跡も置きます。 カルマ、私たちのマインドストリームの中で、他の人が私たちを批判したり、他の人が私たちを打ち負かしたりする状況を将来私たちにもたらすでしょう. 同様に、で行われたアクション 添付ファイル 人々が私たちのものをはぎ取る未来に結果をもたらします。

次に、もちろん、の組み合わせで実行されるアクションがあります 添付ファイル または貪欲; または 怒り/恨み/復讐; そして無知で。 これは、私たちの行動にカルマ的な次元がまったくないと考えたり、何が良い行動で何が有害な行動を構成するかについて誤った考えを持っている無知です。 それで、人々は「まあ、動物の犠牲は本当に良いです、それは神をなだめる」などと思うかもしれません. 「ああ、この人たちに復讐したら、一族を守って天国に行ける」と思う人もいるかもしれません。 この種の考えでは、人々は自分のしていることを前向きだと思うかもしれませんが、有益な行動と不利益な行動を構成するものを知らないために行われているため、実際には有害です.

この一般的な理解が必要です カルマ、そしてそれを私たちのモチベーションに含め、リトリートをしている間、それを私たちの毎日の行動に含めます. 練習をするのに有害な動機がある場合、練習はほとんど利益がなく、害さえあるかもしれません. セッションの合間に、私たちが厳しく話したり、嘘をついたり、人々のものをはぎ取ったり、うわさ話をしたり、復讐を計画したり、このような活動に従事している場合は、座っていることもあります. 瞑想 非常に神聖に見えますが、実際には、残りの人生で、私たちは多くの破壊的な身体的、言語的、精神的な行動を生み出しています. これは確かに、私たちが行おうとしている善を妨げることになるでしょう。 瞑想 セッション。

リトリートを行うこと、特に遠くからリトリートを行うことは、私たちのセッションを行うことだけではありません。 それが良いモチベーションを生み出しており、休憩時間には欲を出さずに行動しようとしています。 怒りなし 間違った見方—親切に行動する代わりに、忍耐強く行動し、 不屈、知恵を持って行動する。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.