瞑想の対象を忘れる

• 対象にとどまれないとき 瞑想
• マインドフルネスの欠如は物忘れです
• 選んだものに心を込める強い決意 瞑想
• きつすぎない

ホワイトタラリトリート 30: 忘却の集中障害 瞑想 オブジェクト（ダウンロード)

静けさを育むための五つの過ちについて言えば、二つ目の過ちは目的を忘れることです。 瞑想. これが意味することは、あなたがあなたの目的にとどまることはできないということです 瞑想. それを解消するのがマインドフルネスです。 さて、あなたはなぜそれが目的語を「忘れる」と言っているのだろうと思うかもしれません。 瞑想? さて、マインドフルネスという言葉、または サティ、実際には「覚えておく」という意味です。 したがって、マインドフルネスの欠如は物忘れになります。 「ああ、ホワイトタラで瞑想していることを忘れていた」という意味ではありません。 座るときという意味です。 熟考する そして、あなたはあなたの目的に集中しようとします 瞑想 （それがホワイトタラであろうと、息であろうと、あなたの目的が何であろうと 瞑想）、あなたの心がそこにとどまらないこと。

これは皆さんよくご存知だと思います。 だからこそ、私たちの最初の段階で非常に重要です。 瞑想 セッションでは、まず第一に、私たちの目的が何であるかを知るために 瞑想 は。 私たちが瞑想しているものについて非常に明確な考えを持つこと。 座って「まあ、どうしよう」と言ったら 熟考する 今日？" そうなると、何かに集中するのが難しくなります。 あなたはおそらく、自分が何をしようとしているのかについてまだ決心し続けるでしょう. 熟考する に！

だから私はあなたがやっている場合でもお勧めします ラムリム 瞑想 （安定化を開発していない場合 瞑想 オブジェクトについて考えているため、XNUMX つのオブジェクトのみによって)、しかし、分析でそれを行う場合でも、 瞑想 ラムリム—どのトピックに行くかを知る必要があります 熟考する の上。 そこに行くときは、どんな練習をするかを知っておく必要があります。 次に、オブジェクトに心を向けると、何を置いているかがわかります。 あなたは明確な考えを持っています。 また、そのオブジェクトに心を向ける強い決意をしなければなりません。

私はあなたのことを知りませんが、私は座って、「オーケー、私は行くつもりです. 熟考する 呼吸で」—呼吸を始めるだけで、すぐに心が消えます。 それは、対象に心を留めるという本当の決意がなかったからです。 それはまるで、「よし、まあ、私はこれをやろう」 瞑想—とにかく—座って、ただ呼吸を始めてください。 [すべてについてかなりさりげなく] でも、あなたは何がわからない 瞑想 あなたがやっている、オブジェクトにそれを置く動機はありません、決定はありません。 そうなると、心は簡単に気が散ってしまいます。 ですから、座ったときに「よし、これをやります」と言うことが重要です。 瞑想、私はこのオブジェクトに集中するつもりです、私はオブジェクトに心を保つために最善を尽くします.

きつすぎない

これは押すという意味ではありません。 繰り返します、皆さん。 これは押すという意味ではありません。 何年も前に、メキシコの学校に小さな子供たちと一緒に通ったことを覚えています。 熟考する. 私たちは彼らを座らせ、目を閉じて呼吸を観察させました。 そこには一人の少女が顔をギュッと縮めて座っていた。 今では、瞑想をしている時はもちろん、教えを聞いている時でさえ、そのように座っている人がいます。 （誰とは言いませんが（笑））でも、教えを聞いていても、あなたの眉は少しこのようです（眉と顔を引き締めます）。 教えを聞くとき、あなたがそうであるなら、それはどのようなものですか 熟考する? そのような心、つまり緊張している心は、きつすぎるため、すぐに対象から離れてしまいます。 きつ過ぎです。 ですから、あなたは非常にリラックスした心を持たなければなりません。

私がいつも強調しているように、 ボディ 私たちのさまざまな部分をすべてスキャンしてリラックスさせます ボディ 瞑想を始める前に、リラックスすると同時に引き締めることができます。 堅いというのはきついという意味ではありません。 リラックスしてもだらしないという意味ではありません。 これは実際にチェックしてみてください。 ここを少しこすって[眉間の額をこすります]、狭くなっていないことを確認することをお勧めします. 無意識にそうしているかもしれませんが、それは頑張りすぎて心を引き締めすぎている証拠です。 むしろ、非常に素晴らしく、簡単で、穏やかな方法でオブジェクトを覚えてください。