マントラと浄化のカルマ

マントラと浄化のカルマ

この講演は、ホワイト タラ ウィンター リトリートで行われました。 Sravasti修道院.

  • 音と振動へのこだわり マントラ
  • 罪悪感を感じてきたすべてを手放す
  • ネガティブなことを否定するのではなく、自分のものにする
  • ふりをする力、私たちに何かをさせる

ホワイト タラ リトリート 32: マントラ 心を安定させ、私たちを浄化する カルマ (ダウンロード)

「このビジュアライゼーションを行っている間、21回暗唱してください。 オム タレ トゥッタレ トゥレ ママ アユル プニエ ジュニャナ プッシュティム クル ソーハ」 そして、「では、できる限り暗唱してください。 オム・タレ・トゥッタレ・トゥレ・ソハ」 そのすべてについて、長々と説明がありました。 付け加えておきますが、時々、本当に音だけに集中するのはとてもいいことです。 マントラ、特にあなたの心が非常にびくびくして動揺し、落ち着きがない場合. 本当にそれ[あなたの心]を マントラ との音 マントラ. その中に沈んでいくというイメージを使っています。 そしてたくさんやると マントラ 暗唱は、先日申し上げたように、最初に行う修行のポイントの一つです。 タントラ、我々はそれを見つけるでしょう マントラ 私たちの中に波動を生み出します ボディ そして私たちの心の中で。 あなたがハミングしている大きな振動ではありません マントラ、そうではありませんが、それはあなたの肉体的エネルギーと精神的エネルギーに影響を与えます. 私は時々、自分の精神が異常である場合、それを本当に感じることができることに気づきました。 マントラ 心のエネルギーが混ざり合っていません。 はい、あなたの何人かはその経験をしました。 それがあなたの心に特定のエネルギーを生み出すというあなた自身の証拠(あなた自身の経験)を得る方法です. あなたはそのエネルギーにとどまりたいと思っています。

セッションを終えて立ち上がった後の休憩時間に、 マントラ. ただ考えないでください。 マントラ 座っているとき。」 いいえ、あなたは歩き回っているときにそう言っているはずです。

負のカルマの浄化

そして次の行は「Think and feel」です。 ですから、考えるだけでなく、考えて感じてください。 「私はすべての否定的なものから解放されました カルマ、不穏な態度、否定的な感情、病気、干渉、早すぎる死の危険。 私は自分の人生を有意義に使って心を変えます。 愛、思いやり、六つを育てる 広範囲にわたる実践: そして、他の人、私自身、そして私たちの環境に利益をもたらす方法で行動してください。」 その時点で追加したい他の強い願望も追加できます。

「私はすべての否定的なものから解放された」と考え、感じたい カルマ」 それが意味することは、あなたが罪悪感を感じてしがみついているすべてのものです:(例えば、あなたがXNUMX歳のときに兄からクレヨンを盗んだとき。 それ以来、あなたがしがみついていたすべてのものを手放し、解放します。 あなたはこう思います。 カルマ 浄化されました。」 もちろん、すべてが浄化されたわけではありません。 でも、そんなことを繰り返し考えることで、 精製 練習、それがそれを浄化するものです。 一方、私たちが行う場合 精製 練習してから「何も浄化できていない」と思うと、 精製 練習はうまくいきません。 それで、あなたは「私はそれを浄化した」と思います。 あなたはそれを解放するのがどんな感じかを感じます、そしてその心理的変化全体が 精製 それは、私たちが行ってきたこれらの否定的な行動の重さを軽減しています.

私がいつも言っているように、私たちの否定性を否定するのではなく、本当に所有することです。 それは実際に私たちに心理的、精神的、カルマ的に非常に大きな変化をもたらします. と考えることがとても重要です。

もう苦しみはありません

それからあなたはまた、「私のすべての邪魔な態度と否定的な感情」と考えます. 言い換えれば、すべての苦しみ。 20 ルート、84,000 補助ルート、XNUMX … それらはすべてなくなりました。 これは、あなたがここに座って、「ああ、あの人には我慢できない」とか、「なぜこの人はこれをしなかったのだろう」とか、「ああ、これを手に入れたいと心から願っている」などと考えていないことを意味します。 、それと、その他のこと。 あなたはただそれらすべての考えを手放し、少しの間、気分を害したり、怒ったり、嫉妬したり、自信を失ったりしないとはどういうことかを考えるための精神的なスペースを自分に与えます。 そう感じる機会を自分に与えてください。

ある意味ではふりとも言えますが、ふりは非常に強力です。 私たちの生活の中で、私たちはよくふりをします。 私たちが小さな子供だったとき、私たちは何をしましたか? 私たちはママとパパの服を着ました。 私たちは(彼らの)ふりをしていました。私が大人になったとき、私たちは警官、消防士、医者のふりをすることになっていたのです。 何のふりをしていたのかはわかりませんが、ラップスターかもしれません。 しかし、あなたがなりたいと思うものが何であれ、実際にそのようになるためには、自分自身がそのようであるというイメージを持つことができなければなりません. 大学に行くためには、大学に行く学生としての自分のイメージを持っていなければなりません。 同じように、 、私たちはそれがどのようなものになるかについてのイメージを持っている必要があります . 私たちだけでなく ボディさん ボディ、しかし特に精神的には、 . それで、「えーと、どんな感じになるの?」と考えるのに時間を費やします。 その感情を持っているふりをしていると、実際に(そして)本当にその感情を持ち始めるかもしれません。

私たちが怒っているときに私たちがするようなふりについて話しているのではなく、他の人にとても優しいふりをしています. 私は偽善者であることについて話しているのではありません。 私は、「この状況で私が感じることができる唯一の可能な方法は、 怒り!」 それは、その心を解放し、代わりに他の感情を経験することについて考える機会を自分自身に与えることです. 私は抑圧について話しているのではありません。 私は、心に代替案を見るためのスペースを与えることについて話している. 次回もその節を続けます。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.