だるさや眠気
集中力を妨げる XNUMX つの障害の XNUMX 番目
この講演は、ホワイト タラ ウィンター リトリートで行われました。 Sravasti修道院.
- 途中で居眠りしてしまった場合の対処法 瞑想 セッション
- 眠気と睡眠の必要性は必ずしも関係ない
- より微妙な無気力と怠惰
- 運動することの重要性
ホワイトタラ リトリート 26: だるさや眠気の集中障害(ダウンロード)
次に、ビジュアライゼーションと マントラ だるさと眠気です。 非常にひどいレベルで、私たちはうなずいていて、突然ホワイトターラが別のものに変身していることに気づきます. どのように眠りに落ち始め、その後、さまざまなイメージや物事が得られるか知っていますか? これは非常に大雑把なレベルであり、私たちが対処しなければならない最初のレベルです。
瞑想セッション中に眠りにつく
なかなか寝付かない場合は、座る前に何度もひれ伏してみてください。 身体活動は良好で、告白も行っています。 精製 私たちを眠気や鈍感にする機能を持つ否定的なものの一部を打ち消します. もうXNUMXつすべきことは、顔に冷たい水をかけることです。 あなたの 瞑想 姿勢、背中がまっすぐで腕が正しいこと、ここにいくらかのスペースがあることを確認してください [腕が体の側面にしっかりと保持されていないことを示します] ボディ ただし、胴体と腕の間にはスペースがあり]、頭は水平です。 実際に姿勢をチェックしてください。
ビジュアライゼーションを非常に明るくするようにしてください。 本当にすべてを明るくします。 もちろん、明るい光は、眠りにつくときに見たくないものです。 あなたはそれを明るくしようとします。 光は本当に明るいと考えることができます。 または、本当に目を覚ます非常に明るい光を吸い込むことを考えることができます.
眠りにつくことは、必ずしも睡眠不足を意味するわけではないことを認識してください。 私たちは、空想や空想にふけっているときに、XNUMX分間は目が覚め、次のXNUMX分間は眠っていることがあります. そのファンタジーが戻ってくるとすぐに、私たちは再び目覚めます。 前夜の睡眠時間とは何の関係もありません。 逆に怒っている時、悪意や悪意に惑わされている時は眠くなりませんよね? 私たちは復讐を企てて目を覚ましています。 眠気は、私たちの心が抵抗を示す方法であることがわかります。 瞑想. 私たちは多くの抵抗を持っており、眠りに落ちることもそのXNUMXつです。 いつでも「ああ、それは十分に眠れなかったからです。セッションをスキップして、もう少し寝たほうがいいでしょう」と言うことができるので、それは卑劣なものです。 それは非常に卑劣な方法なので、本当に注意する必要があります。
厚着をしたり、本当に暖かい部屋に座ったり、毛布にくるまったりしないでください。 それがまた眠気を助長するのです。 あなたは少しクールになりたいです。 あなたがクールであれば、それはあなたが目を覚まし続けるのに役立ちます.
無気力と怠惰
これは非常にひどい種類の眠りと眠気です。 しかし、さらに微妙な無気力や怠惰もあります。 無気力とは、あなたの心が対象に向けられている状態ですが、対象に向けられていない状態でもあります。 心がスピードに遅れをとっているようなものです。 あなたはサーダナを通り抜けており、読んでいるものを読んでいますが、まだどこか遅れています。 緩みはさらに微妙です。 そこにあなたがいるかもしれません 瞑想 しかし、それはあまり重要ではないか、それほど強烈ではありません。 オブジェクトの明快さはそれほどではありません。 この霧のような曖昧さに心を合わせるこれらすべての種類の方法に注意する必要があります。
心を明るくしてください。 心を明るくする方法の XNUMX つは、貴重な人間の命について考えることです。 三つの宝石、または考える 仏 自然—あなたの心が高揚すると感じるものは、あなたをより興味のあるものにします 瞑想 その間無気力になる可能性が低くなります。 それを試して、それを使い続けてください。 よく眠ってしまったり、眠気や無気力、だるさを感じたりしても、落胆せずに、ただ努力を続けてください。 それに気づき、解毒剤を適用してください。
運動を確実に行うことは、この中で非常に重要だと思います。 この場所を修道院に選んだ理由の XNUMX つは、その眺めです。 やっているときはとても大切です 瞑想 長い目で見ることです。 これはあなたの心を広げます。 一方、鈍さなどはあなたの心を内向きにし、収縮させています。 ですから、遠くを見たり、丘を見渡したり、何もない空を見たり、ウォーキングをしたり、ヨガをしたり、ストレッチをしたりしたいと思うでしょう。
さて、皆さんは私がこれまで何度もこれを言っているのを聞いたことがあると思いますが、実際にどれくらいやっているでしょうか? それが、何度も何度も言われる理由の XNUMX つです。 それは実際には非常に役に立ちます。 あなたの心を幸せに保ち、その幸せな心を保ちます。 尊い人命に思いを馳せ、避難し、 仏 自然、生成 菩提心—つまり、衆生に利益をもたらすことを本当に望んでいる愛情深い心を持っているということです。 そのすべてが本当にあなたを目覚めさせることができます。
対象: あなたが無気力について話したとき、あなたが何かに夢中になっているときとそうでないとき、私はそれをたくさん経験しました。 でも、鈍感な時は対象以外の部分も興奮や欲求を扱っているような気がします。
由緒あるトゥプテン・コドロン: あなたの心が対象に集中しておらず、気晴らしと欲望がある場合:特に欲望がある場合、あなたは無常の解毒剤を使用し、周期的な存在の欠陥を見ることになります. しかし、あなたの心が無気力で重く、鈍い場合は、より高揚するものを使用します。 瞑想. 別の方向に進んでいるため、心が遅れることがあります。 それは、それが退屈で、あなたが一種のスペーシーであるという理由だけで遅れている場合とは異なります.
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.