節 55：瘋狂的大象

• 通過堅持對他人的消極想法，我們會破壞人際關係
• 反思他人的善意有助於我們了解他人如何使我們受益
• 對別人抱有傷害的態度，到頭來反而傷害了自己

智慧寶石：第 55 節（下載)

“誰像發狂的戰象，轉身毀滅盟友？”

這是古印度語境，當時他們過去常常和大像打架。 大像在戰鬥中可能是非常強大的工具，但如果大象受到驚嚇或驚慌失措，它就會轉身傷害騎在它身上的人，或者轉身傷害自己的部隊。 那麼，誰是那樣的人呢？ 轉向並摧毀它的盟友？

“對他人持有消極思想和有害態度的人。”

誰能像轉身摧毀盟友的發狂戰象？
對他人持有消極思想和有害態度的人。

這就是大象，你騎在它上面，它就在你身邊，你可以走得很遠。 但是，如果你像一頭髮了瘋的戰象，你會被嚇壞——當也許沒有什麼可被嚇壞的——然後你甩開你的騎手，你轉身踐踏其他大象和其他人，他們都在你的身上邊。 也許我們會稱之為搬起石頭砸自己的腳？ 沿著那條線的東西？

“對他人持有消極思想和有害態度的人。” 這怎麼像戰象轉身消滅盟友？ 因為當我們真正想一想——就像我們在閉關時所做的那樣——眾生是我們的父母，他們在今生、前世對我們慈悲。 即使是朋友、敵人、陌生人，我們今生也從所有這些有情眾生那裡得到了利益。

如果你以這種方式看待其他眾生，他們都是我們的盟友。 不是嗎？ 他們都不是我們的敵人。 甚至我們可能會說“哦，他們傷害了我”或“他們是我的敵人”或諸如此類的人……。 如果我們從不同的角度看待這種情況，我們會發現他們讓我們陷入困境，但這種困境使我們成長，並且我們發展了——因此——處理情況和做事的品質和能力我們不會有那個人不傷害我們。 所以，即使這樣看，在讓我們成長的意義上，即使是敵人也可以成為盟友。

當我們對他人有消極的想法、消極的想法和有害的態度時。 因此，當我們反對有情眾生時，我們就會反對所有以這種或那種方式幫助我們的盟友。

此外，當我們有消極的想法和有害的態度時，我們會讓自己非常痛苦。 因為沒有人喜歡有那種思維方式。 然而，有時我們有這些習慣性的情緒模式，我們只是滑入其中，然後我們開始四處走動。

我今天早上在讀你從上次非暴力溝通會議上做的筆記，他們正在談論 憤怒、羞恥、內疚和疏離——這四件事是我們經常做的事情，但它們阻止我們治愈情況和成長，因為我們一直陷於疏離或感到羞恥、內疚或生氣。 處理這些情況是多麼重要，這樣我們才能真正從某些事情中恢復過來並繼續前進。

當我們停留在那些消極的想法中時，我們在其中盤旋——因為這四個是我們陷入的想法，所以我們就不停地轉來轉去，“我很內疚，我太糟了。” 或者，“我太可恥了，我一文不值。” 或者，“我受不了那些人，再見。” 生悶氣吧。 或者，“我很生氣我很生氣我需要他們道歉。” 但他們從不這樣做。 所以，我的意思是，這是我們繞圈子的四種方式。 不是嗎？ 它們也是四種有害態度。 他們傷害自己，也傷害他人。 通過這種方式，我們最終轉向了我們的盟友，他們都是有情眾生。 說，“我生你的氣，我無法理解你，因為你做的都是廢話，我這輩子都不想和你說話。” 或者，“我太不配了，離我遠點……”

是我們的心智在我們和他人之間造成了所有這些困難。 在這種情況下沒什麼。 這是我們的心理反應，我們告訴自己的故事，我們的情緒，以及我們如何完全陷入這些事情中。 就像一頭髮了瘋的戰象。 我們轉向其他有情眾生。

現在，我們都遇到過這種情況。 你有沒有遇到過這樣的情況，你試圖對某人友好，你喜歡某人，然後他們走了，“Nrah nrah nrah，你做這個，你做那個，你在和我競爭，你是擋我的路，你正在利用我的優點，你正在為此獲得所有的榮譽，你正在這樣做……” 這是我們想與之成為朋友的人，他們打開了我們。 我們都遇到過這種情況，對吧？

我們有沒有想過，也許有時候，情況反過來，我們是編造故事的人想和我們成為朋友，而我們是對另一個人提出所有這些虛假指控的人？ 我們有沒有想過，當我們與某人有問題時，也許這個問題是我們自己想出來的？

不，它從未發生過。 總是別人的錯。 [笑聲]

但是你知道，如果我們開始挑戰事物並給予別人一點信任，你知道嗎？ 並想，“如果我接觸到這個人，這種關係可能會發生一些變化。”

我給你講一個故事。 有一次我去參觀一個佛法中心，在中心幫助我的人就是那個人，還有另一個我認識多年的人。 而我認識多年的人——當我來到中心時——完全不理我，只是從我身邊走過，沒有打招呼。 沒有什麼。 而且這個人從來都不是很友好，但我們之間也從來沒有發生過任何衝突或情況，所以我不明白這一點。 和我住在一起的那個幫助我的人說，“嗯，她對我也是這樣。” 你知道，只是冷，但沒有理由。 所以我對她說，“我們請她吃午飯吧。” 我的朋友說，“嗯？” 我說，“不，我們要請她吃午飯。” 我們邀請她吃午飯，我們在午餐時進行了非常愉快的交談，之後她和我說話，她和另一個人說話，每個人都相處得很好。 這真的有點令人驚訝。 我的意思是，真正需要的只是以某種方式打破僵局，伸出友誼之手。

西藏人在某些法會中經常做的是——當你談論干擾力量時——你給他們一個 朵瑪，一份小禮物，你提供給這些靈魂的東西等等。 所以我告訴我的朋友，“我們 供 朵瑪，我們請她吃午飯。” 這是一樣的想法，你知道嗎？ 如果有人的關係不太好，給他們一份禮物，建立一些聯繫，看看會發生什麼。 所以它實際上工作得很好，這真的很令人驚訝。 幾個月後，另一個人寫信給我說，“哦，我們只是在一起做一些事情，非常順利。” 所以這通常有效。 好的？ 而不是夢想某人對我們有多卑鄙的故事。

[回應聽眾] 如果你和某人關係緊張，如果你進去了——你的動機必須是某種方式，你的動機必須是真正想要看到另一個人的優點——如果你有這種動力，然後你稱讚某人某事，或者指出他們所做的你真正欣賞的事情，然後它真的可以緩和一切。 然後你會發現緊張感消失了。 但是如果你帶著偷偷摸摸的動機去做這件事——它變得有點像奉承——“我要說些好話，然後那個人就會喜歡我。”——當然，然後他們就會發現我們不是真誠但行不通。 但是當你真的有一顆真誠的心時，往往會減少與他人的不安。

[回應聽眾]所以你指的是我們在修道院的討論小組，我們要求人們真正將佛法應用到他們自己的生活中，他們最終以非常個人的方式分享。 當這種情況發生時，所有的緊張感都是，“好吧，我是這裡的新人，其他人都認識彼此，我適合嗎？” 所有這些都消失了，因為我們有點開放和誠實。 他們被聽到了。 是的。 很重要。 他們被聽到了。

因為當我們進入新環境時，通常會說，“啊……。 他們會喜歡我嗎？ 我會適應嗎？ 我們編造了各種各樣的故事。 有些人很快就忘記了他們的故事，有些人很長一段時間都對他們的故事保持依戀。

另一種情況是我們如何做會帶來與我們想要的相反的結果，當我們緊張或害羞地進入一個新環境時，它給人的印像是冷漠和冷漠，所以其他人當然不會出現和與我們交談。 然後我們當然會感到被排斥在外。 我們都有歸屬感，有些人對此比其他人更敏感。 所以當你真的很敏感時，你就會變得很害羞。

我有一個非常害羞的朋友。 她告訴我她意識到——這是一位法友——這實際上是一種驕傲，因為她不想說或做一些可能會受到批評的事情，那會排斥她，所以她並沒有參與太多。 但當然，她感到被排斥在外，因為她沒有參與。