净化刺耳的言语和闲谈

• 的特点 因果报应
• 识别我们粗言秽语的行为
• 粗话的结果
• 识别我们的闲谈行为
• 闲聊的结果
• 用于净化言语行为的可视化

金刚萨埵 22年： 纯化 演讲，第 2 部分（下载)

我们回来了 金刚萨埵: 往前走。 上次，我们做了撒谎和分裂的言论； 所以我们今天要讨论导致痛苦的最后两种言语：粗言秽语和闲谈或闲话。

鼓励的话

像往常一样，为了让自己继续前进并希望它对您有所帮助，这里有一些鼓励的话 喇嘛 是，他：

无一例外地居住在我们的内心深处和所有众生的心中......

这是非常重要的。 每一个人，无一例外

是爱与智慧的不竭源泉。

它就在那里，我们只是并不总是与它保持联系，但它是用之不竭的，它永远不会磨损。

而所有灵性修行的最终目的是发现并接触这种本质上纯净的本性。

所以这真的是我们要做的 金刚萨埵 纯化. 我们正试图揭示这个非常纯净、取之不尽的爱智慧的源泉，这是我们的真实本性。

关于另一件事 金刚萨埵 纯化，我想说，除了可能是严厉的言语，是我们不断地撞到 因果报应 并且不得不考虑 因果报应 因为如果不这样做，我们真的无法通过这里。 因为我们一直在与 因果报应，只要记住这四件事就好了。 好消息是：积极总是导致积极； 如果我们这样做，我们将获得那种积极的结果。 消极总是导致消极——不是那么好。 第二件事：影响 因果报应 永远不会丢失； 我们不会这样做，将来不会有任何影响。

再次，积极的消息是好消息； 我们将收获它的影响。 有了负面，这就是我们需要净化的原因。 这些将被体验，除非它们被净化。 关于它的第四件事是我们现在关注的非常小的言语行为，或者 身体，或介意，可以导致非常大的结果。 我们可以在任何历史事件中看到这一点； 发生的非常小的变化会产生巨大的影响。 我们甚至可以在自然界中看到它。 一颗小种子用这些长成一棵大树 合作条件; 所以那个非常小的东西更像是 因果报应 是。

让我们专注于这两种演讲。

恶言恶语

严厉的话。 好吧，我的头脑已经习惯了。 我今天想到的一件事是：卑鄙的人很烂。 这是为那些不是来自美国的人准备的保险杠贴纸。 这是一个保险杠贴纸，上面写着：Mean People Suck。 我想，“是的，苛刻的话，我只是讨厌苛刻的话。 意思是人很烂。 为什么他们不停下来？” 然后我想，“哇，你在做什么？” 就是这样，习惯：我在责怪别人，那些卑鄙的人，而不是我，他们很糟糕。 在我的脑海中，这真是一个很好的回旋镖，“哇。 给你。” 严厉的言语是带有恶意的言语。 它基于无知、厌恶或 gehechtheid——我们常用的三种毒药——当这个人理解你所说的时，它就完成了。 这太习惯了。

尊者 Chodron 说，这不仅是习惯性的，而且使用严厉的言语是非常不合逻辑的。 我们得到的结果与我们想要的完全相反。 考虑一下。 你在努力做某事，你使用严厉的语言，你得到的恰恰相反。 我们现在正在修道院学习非暴力沟通 (NVC)，使用 Marshall Rosenberg 的材料。 这也很清楚地体现在这方面：如果我们无法接触到我们的需求，我们的感受，并要求我们需要什么，这 愤怒 会出现。 当您使用严厉的言语时，我们得到的结果与我们希望的完全相反。

尊者 Chodron 还指出，人们常常只想感觉别人在听他们说的话，并且承认他们的痛苦。 如果严厉的言语向你袭来，你不要用严厉的言语报复。 但正如马歇尔·罗森伯格所说：

永远不要听到他们对你的看法。 只听到，“我需要一些东西，但我没有，我感觉如此如此。”

这不是他们在说什么，而是我们努力想要听到的。 当我们不再听到刺耳的言语时，我们不会以刺耳的言语进行报复。 对于我们自己，我们可以提前了解我们的感受和需求。 我在这个 NVC 中发现了什么，并考虑了 金刚萨埵 纯化 在这一点上，是我在脑海中的严厉言论少了很多。 如果我停止卑鄙的人的思维方式，只是想，“哇，你现在需要什么？ 佐帕，你现在感觉如何？” 只需以一种友善和温和的方式登记入住，就可以了。

除了我们的美丽之外，这些都是一些方法 金刚萨埵 纯化 倾泻而下。 我会在一分钟内讨论如何 喇嘛 梭巴仁波切描述了那个观想。 但这确实削减了它，我们可以克服 愤怒 与之相关的。 因此，如果它向我们袭来，我们必须检查我们的报复型反应。

恶言恶语的结果：结果与原因相似。 如果你曾经对你体验过它，那么即使你找不到具体的时间，你也已经参与其中。 这就是一个不断循环下去的循环。

我认为的另一个结果也很有趣。 你将在有粗糙树桩和带刺的灌木丛的地方重生。 在我们进去清理之前，我一直在想我们的森林。 但是在我们清理之后，它非常好。 在某些方面，我也在考虑来自犹太基督教背景。 你知道你是多么讨厌有严厉的言论向你袭来。 也不要忘记这一点。 我的意思是，我们只是不想再这样做了。 让我们抓住自己。

闲谈的不善

然后我们继续闲聊或八卦。 这是没有建设性目的的言论。 我必须真正考虑这一点——在咖啡店的所有时间，我们在谈论什么？ 我知道其中一件事，今年对人们尤其是在修道院以外的人来说又要来临了，那就是选举。 我们无休止地在猜测，“谁会赢？” 和“哦，那个”和“谁将成为共和党提名人？” 和“这个怎么样？” “那怎么办？” 在某种程度上这可能是有用的，但在某些时候它真的变得没有建设性的目的。 更糟糕的是，这就是我一直在想的闲话。 如果你花很多时间思考或做这件事，你会看到它很快就变成了分裂的言论，“他们和我们”，很快。 它以多快的速度滑入夸大他们的坏处和我们的善处，因此它以多快的速度撒谎。 它就像一个小平台，让所有其他事情发生。

闲聊的结果是你会被八卦。 我们当中有多少人喜欢这样的事情发生？ 我不知道，除非我参与其中以纠正误解。 你会养成一遍又一遍地这样做的习惯。 同样，这些环境因素很有趣。 你将生活在庄稼歉收的地方，在不适当的时间下雨的地方，所以要么是干旱，要么是洪水 条件. 就我个人而言，我认为最糟糕的结果是尊者 Chodron 很久以前说过的话：“我们只是在浪费我们宝贵的生命。 我们只是浪费他们这样做。 如果你想到你即将死去的那一天，那你真的会想，‘这就是我要说的吗？ 我希望我在咖啡店里坐得更久，猜测下一任总统？'“我不这么认为。 它的效果是如此的强大。

我记得杰弗里霍普金斯在他的书中的一个故事。 当他的父亲在医院去世时，他陪伴着他的父亲。 当他进来时，他注意到电视机开着——它通常在病房里。 您可以要求将其关闭，但我不知道人们是否知道这一点，或者感到无能为力，或者他们可能处于昏迷状态或其他什么。 他关掉了电视，然后就坐在昏昏沉沉的父亲身边。 然后他的父亲说：“哦，我的天哪，你不会相信这家医院发生的事情。” 杰弗里问他：“关于什么？” 当杰弗里进来时，他的父亲开始告诉他电视上正在播放的肥皂剧。这种无聊的谈话，无聊的娱乐，我们的思想在这些毫无意义的事情上的无聊参与在这种时候会如此强大 - 而且也只是在我们的日常生活中。

尊者 Chodron 指出：

如果有良好的动机，这不是空谈。 这方面的一个例子可能是与陌生人会面。 他们进来参观修道院。 你不会想，“哦，我的天哪，我不能闲聊。” 所以你说，“嗨！” 你可以说：“你好吗？” 聊聊家庭和其他事情。

但同样，我们只需要注意滑坡——我们的思想是如何处理这些其他非常困难的事情的。

在净化中培养信念

金刚萨埵 净化了这一切。 这被称为向上驱逐。 我上次讲过。 现在我想分享什么 喇嘛 梭巴仁波切说。 他说

想象花蜜和光线从 金刚萨埵 进入你的 身体 他们从你的脚底充满你。 花蜜充满你的整个 身体.

久美尊者在这次闭关中说了一些对我很有帮助的话。 真正注意你的部分 身体 你离开了，你不会带着纯洁的花蜜和光去那里。 探索很有趣，“哦，是的，我总是在这里做，但是那里呢？ 我为什么要把它排除在外？” 你想得到每一个角落和缝隙。 这就像把水倒进一个空瓶子里，底部的任何污垢都被向上带走，并通过你的感官从顶部溢出：嘴、眼睛、耳朵和鼻子。 最后他说

无论你背诵多少咒语，（你必须）培养一种非常强烈的信念。

每个老师都这么说，想着“我其实已经净化了这些负面”。 他继续：

生成这个很重要，这样我们就不会浪费时间 怀疑 或任何形式的回溯。

现在 喇嘛 佐帕 说：

当你更深入地探索......

我知道你们中的那些在听的人，当然还有在座的你们——当你在这一生中进入这些负面行为的积累中时，你会变得非常惊讶。 这是引自 喇嘛 佐帕：

……你会想，“我怎么可能做过这些消极的行为？”

当我们一层一层地剥下来时，我发现了这一点，“哦，天哪，这真的很恶心。 我当时疯了吗？” 他说：

是的我们曾经是。

因此，我们带来了那种同情心，就像我们会带给那些完全失去理智或受到影响的人一样。 我们就像傀儡，在烦恼和烦恼的影响下。 你会对你所做的负面行为的数量感到惊讶。 但是，他说：

纯化 是可能的——总是。

一位噶当巴大师说：

因为所有功能事物的本质都是无常的，如果有人从事 纯化, 积功德, 修观, 精进修行....

（这就是我们正在做的，我们所有人）

……现在看来不可能实现的事情，比如高成就，总有一天会实现。

喇嘛 梭巴仁波切在一篇文章中提醒我们，他写了一篇关于杀了 999 人并打算杀死 佛. 后来，通过强烈的忏悔和道德行为，Angulimala 以正确的方法净化它们，成为一个非常成功的人，他现在可能已经完全证悟了。 喇嘛 Zopa 说：

这是佛法的力量，也是佛法的慈悲。

我们继续吧。