净化的信心

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金刚萨埵 05：信心 纯化 (下载)

上次我谈到了接近 金刚萨埵 通过回忆我们的许多善行和我们所做的道德生活，以这种平衡的心来练习。 我们目前拥有宝贵的生命的状态证明了这一点。 通常似乎很难记住这一点。 我认为正在发生的事情，至少在我的脑海中，当这是真的时，以自我为中心的态度真正占据了头脑。 以自我为中心的态度将我们视为非常稳固、永久和不变的。 当这种情况发生时，我们的注意力就会变得非常狭窄。 我们根本不以现实的方式看待自己——它的关注点非常狭窄。 这确实是一个被困在质量非常差的视图中的视图。 抵制这种以自我为中心的态度需要很大的勇气和努力。 它已经存在了很长时间，所以至少在我看来，它已经出现了很多。 这是非常狡猾的。 我经常没有意识到它真的在运行这个节目。

作为修道的初学者，我们长期以来的任务就是积累功德，净化我们的恶业。 积累功德的一种方法是取 戒律——所以外行 戒律是， 修道士 戒律，八大乘 戒律 我们前几天拍的， 菩萨 戒律. 当我们把这些 戒律 它们确实是对心灵的保护，它们引导我们朝着善的方向前进，我们练习它们。 我们不接受它们，然后立即完善它们。 如果我们能做到这一点，我们就不需要服用它们——所以我们练习。

当然，既然我们已经在这个轮回中盘旋了许多劫，我们创造了负面的 因果报应. 当我们创造负面 因果报应 那就是我们净化的时候。 所以这两种修行[积功德 纯化] 手拉手往前走。 我们经常创造负面的 因果报应 出于粗心。 或者有时只是靠自动生活——不太清楚我们正在做的行动的结果。 有时我们会创造负面的 因果报应 因为心中充满了烦恼，比如 愤怒, gehechtheid、嫉妒、贪婪——所有这些烦恼。

由于在开悟之前我们的心不会完全净化，我们将参与这些 纯化 练习了很长时间。 如果我们真的真诚地结束我们的痛苦和结束他人的痛苦，那么我们会快乐地做这些 纯化 每天练习。 随着我们越来越熟悉它，实际上当我们注意到我们做了一个负面的行为时，我们可以在心中当场净化。 这是进行这些练习的一种非常有效的方法。 当然，当我们有机会时，我们会做 金刚萨埵 撤退这也是一个非常强大的过程。

我们如何建立信心 纯化 练习有效吗？ 我首先想到的是这是一种练习。 因此，就像所有练习一样，随着时间的推移，我们通过经验获得信心。 是体验式的。 我们也可以看看有证悟的上师，他们已经谈到了这些修行。 这有助于我们获得一些信心。

在格西索巴的书中 启蒙之路上的步骤 他引用了经文“给予四教”。 这里 佛 是直接对弥勒说。 他告诉他，如果他利用 纯化 练习所有消极的 因果报应 累积的可以被压制、减轻和完全摧毁。 这些是 佛. 我们都知道 佛 不会说谎，是的，所以我们实际上可以相信这一点。

另一位大师，一位噶举派大师说：

因为所有功能事物的本质都是无常的，如果有人从事 纯化、累积功德、修观、修行修习，现在看来不可能达到，如高证悟，总有一天会实现的。

再一次，如果你听到这个并且你想，“当然，大师。 他当然可以那样做。 但我不是那样的。”

如果这就是你脑海中浮现的想法，那就再次认识到这是以自我为中心的态度。 它正抬起丑陋的脑袋，试图让你保持在原来的位置——一成不变的糟糕的自我观。 有点卡在这个地方。

当你想到我们的 佛 自然和这些大师 佛 性质是一样的。 唯一不同的是，他们修行、净化、积累功德的时间比我们长得多。 就这样。 但是 佛 自然，它是一样的——在我们所有人身上都是一样的，在所有大师身上都是一样的。 我们都有。 因此，通过这些实践，我们试图揭示我们的 佛 自然。

另一位大师说：

在你做的时候，无论你背诵多少咒语， 金刚萨埵 修行，培养坚定的信念，“我实际上已经净化了所有的负面。” 产生这种信念很重要，因为对负面是否真的被净化存有挥之不去的怀疑是有害的。

所以这取决于你。 你可以让以自我为中心的态度真正支配你的思想，或者你可以对 佛的教学。 您可以对这些伟大的大师充满信心。 你可以对你的老师有信心。 你可以对自己有信心。 由你决定。