清净不善：杀生盗窃

• 净化不善时专一的重要性
• 什么构成一个完整的动作
• 杀生四业
• 偷盗的四种业力分支

金刚萨埵 20年： 纯化 的 身体， 第1部分 （下载)

净化身体

今天我要讲的是 纯化 of 身体. 正如格西索巴所指出的 佛 对我们很好。 他把我们能做的所有恶事浓缩成 10——不是 21，不是 108，也不是我们最喜欢的数字 111，而是 10。 纯化 通过认为有 10 个而不是更多。

让我们看看修行中关于这部分修持的说法：

您总体上令人不安的态度和消极情绪，尤其是那些 身体, 采用黑色墨水的形式。 疾病表现为脓血，神的烦恼表现为蝎子、蛇、蛙、蟹。 被光和花蜜冲走，它们都离开了你的 身体 通过下部的开口，就像从排水管流出的脏水一样。 彻底摆脱这些问题和负面情绪：它们不再存在于任何地方。

正如秋准法师提醒我们——这是闭关的第一次谈话——当我们想到这个观想时，我们不要想那些在我们体内的东西（比如蝎子等等）。 当我第一次听到这个功法，并在云山[闭关中心]学习它时，我认为这是我内心的观想。 我想，“恶心！ 这是一种非常粗暴的做法。 我不想这样做。” 所以不要那样想。 我们只是在想象那些东西是那样出来的，而不是它们在我们里面。 然后他们进入死亡之王，他的嘴张得大大的，他正在接纳他们。在那结束时 纯化 会议结束后，他的嘴巴闭上了，用双头金刚把它封住了——然后他就带着我们的消极情绪离开了。 他不会把它们留在我们下面的某个地方。 让我们牢记这一点。 这只是一个技术提示。

这十种不善分为三类，今天我说的三种是 身体. 他们杀戮、偷盗、邪淫。 几年前格西旺达在这里时，他谈到 纯化. 他一遍又一遍地指出，当我们考虑要净化的东西时，要非常具体。 回想当时在场的人，试着记住所说的确切话语、我们所做的事情、发生的地点，以及一切。

当我回去回顾正在发生的事情时，当我们做这些事情时，我看到这个建议是多么的好。 更具体地说，在 拉姆林 关于这些行动中的每一项所涉及的内容。 喇嘛 宗喀巴大师说：

......任何行动要完成，[并]带来最重的业力结果，必须有四个元素或分支存在。 所缘，完整的意念，分为三部分（包括对所缘的正确认知、做事的意念、烦恼），然后是实际的行动，以及行动的完成。

如果我们做负面事情时缺少其中任何一项，业力就不会那么重。

现在，当我第一次听到这个消息时，我想，“哦，所以佛教徒有一种让自己变得更轻松的方法。” 我认为这不太好——但这不是本文的重点。 这样做的目的是了解当我们进行这些破坏性行为时我们的想法是什么。 如果我们不听取关于破坏性行为的教义 身体 例如，我们可能会想（我过去也是这样想的），“好吧，我是一个很好的人。 我没有杀过人。 我没有偷任何东西——至少，在涉及法律的地方没有。 而且我没有对我的性行为做任何事情，再一次，会涉及被追究的指控。 所以我想我会跳过这些，去谈谈语和意等的负面影响。” 当你进一步观察 拉姆林 不是这样的，根本不是。

杀生不善及其四业

我要从杀戮开始。 杀生的第一支是所缘，杀生必须是另一个有生命的众生。 从佛教的角度来看，众所周知，杀死任何有情众生，即使是最小的昆虫，也是杀生。

我要离开一点切线了一会儿。 我们都在拥有大规模杀伤性武器的家庭中长大。 （我认为当我们在万维网上说这些话时，我们可能会听到中央情报局和联邦调查局的声音，如果他们今天能听到佛法演讲，那将是一件好事。）大规模杀伤性武器我在想的是这个[举起一张苍蝇拍的照片] 在这个家庭长大的其他人有这个吗？ 我要说它是什么，因为我知道对于那些正在转录这些谈话的人来说，视觉效果是行不通的。 所以在 Espanola 中是 matamoscas，在德语中是 fliegenklatshe，在英语中是 fly swatter，至少在加拿大是这样。 你在美国称它为别的东西吗？

苍蝇拍——这些词马上就有了大问题。 至少西班牙人和德国人对此是诚实的。 Mata 的意思是杀死：这是为了杀死苍蝇。 Fliegenklatshe：这是为了杀死苍蝇。 在英语中，苍蝇拍。 我们对他们做了什么？ 给他们挠痒痒？ 给他们一点祝福？ 所以现在我们否认我们实际上在做什么。 这是伴随我长大的大规模杀伤性武器——我们正在杀死他们。 至少那是我被教导要做的。 这里有一些东西需要净化。

第二个分支是完整的意图。 必须认清你要杀的众生。 例如，如果我因为生气而想用扫帚杀死一只蜘蛛（当然，在这一点上我不是佛教徒），但我看到了蜘蛛，我有厌恶感，于是我去打它。 就在我拿着扫帚掉到地上的时候，我却撞到了一只苍蝇。 这是一个不完整的动作。 是的，我杀了一些东西，但我没有杀蜘蛛。 我们必须真正杀死我们想要杀死的有情众生。 那么动机或意图就是实际去做。 必须存在动机，使用苍蝇拍显然总是存在动机。 例如，如果我们不小心杀死了一个生物，就没有杀生的意图，所以就没有动机。

促使我们杀人的动机可能是由于以下一种痛苦状态。 在我们想吃肉或鱼的情况下，这可能是欲望。 如果我们想伤害某人，那么动机就是 愤怒. 如果我们参与动物祭祀，那么苦恼的境界就是无明。 尊者秋准也教导说，通常在杀生中出现的是烦恼的状态。 愤怒. 有毁灭之心。 通常它可以从无知或 gehechtheid.

杀生的实际行动是杀死一个有情众生，用毒药、咒语、武器或其他东西。 杀人的动作是你自己做的，还是让别人做的，这两个都构成完整 因果报应.

例如，我父亲在艾伯塔省的一位朋友是一名向导和户外用品商。 他这样做了几十年。 每年他都会带人们进入山区，进入这些非常美丽的地方。 全世界的人都知道这个人，他们付给他很多钱。 他们出去寻找战利品动物。 猎人必须购买特殊许可证； 他们支付巨额费用才能到达落基山之家。 那是他们出发的地方，他们向山里进发。 他们寻找这些公羊、大角羊或灰熊。 如果他们成功了并且发生了杀戮，我父亲的朋友也会得到那次杀戮的业力结果。 有趣的是，我父亲的这位朋友已经体验到了效果。 他有非常严重的健康问题，医生实际上无法诊断。 这是要记住的事情。

当有情众生在我们面前死去时，动作就完成了。 例如，如果我用大规模杀伤性武器去打苍蝇，我击中了它，但它并没有立即死亡。 然后我心脏病发作并在苍蝇之前死去，那不是一个完整的动作。 同样，如果我击中它并且苍蝇受伤但没有死，这不是一个完整的动作。 我可能打算杀死它，但它没有死。 意外杀人，并不是一个完整的杀人动作。 另外，如果我们被迫杀人，那也不是一个完整的动作。

让我们回到我杀虫的经历。 我在一个家庭中长大，苍蝇拍只是房子周围的一种工具。 我们一直这样做。 我不记得享受它，我一直在想很多。 我们中的一些人可能会说：“这不是我的错。 这是我父母的错，因为他们教我这样做。” 让我们的父母休息一下。 我们因过去的业力而出生在那个家庭，他们只是尽力而为。 他们也一样——他们是在被教导这样做的家庭中长大的。 因此，让我们承担起该承担的责任，并将其牢记在心。

这是我一生中杀人的另一个例子。 幸运的是，我在一个这样的家庭长大，这种情况很少发生，但我的教母真的很喜欢钓鱼。 我们是一群周五去钓鱼的天主教徒。 天主教徒就是这样做的，他们在星期五吃鱼。 所以我认为这没有错。 我们会去这条非常美丽的小溪，叫做 Prairie Creek。 我喜欢它的一点是它总是美好的一天。 刮风时你不能钓到鱼——它们不咬人。 天气很暖和，很美，我们会去野餐，还会带上家里的狗。 每个人都很平静，因为你不应该围着鱼大喊大叫。 所以这只是田园诗般的——除了我们都在杀鱼。 （我总是把鱼交给别人杀。）

在我小时候的脑海里，我想，“这是有德行的。” 我的家人没有多少钱，我想，“我们在这里，作为孩子，帮助我们的父母把食物摆上餐桌。” 这不是好事吗？ 你去吧，无知，对吧？ 另外，我迷恋北美印第安人。 事实上，他们会出去钓鱼，只拿走他们需要的东西，他们就会养活他们的家人。 那时我认为这一切都是美德。 我一点头绪也没有。

偷窃的恶业及其四种业力分支

偷窃：偷窃的对象是别人所有的东西，包括税金、通行费、任何我们应该支付而我们不支付的东西。 它包括拿走没有给我们或提供给我们的东西。 正如尊者 Chodron 所说，这非常清楚地说明了这一点，“……没有提供的东西。” 它也可以是某人丢失的东西。 这是有趣的。 如果他们放弃了这个目标，而我们找到了它，显然我们的业力就没有那么大了。 但是如果他对那个东西还很执着，我们找到它拿走了，不去交还，不找失主，那么业果就更重了。

窃取的第二个分支是完整的意图。 偷窃时的念头或觉知必须无误。 例如，如果我去院子里打算偷“旧卡车 Haroldina”，但不小心拿走了“Meinhoffer [另一辆车]”，我还没有完成从修道院偷东西的完整动作.

下一部分是意图。 我们打算偷东西。 有时我们的动机可能是 愤怒 当我们偷东西的时候。 我记得听说过我的一些朋友因为工作突然被解雇了。 在出门的路上一怒之下，（他们可能有一个小时的时间离开，清理他们的桌子，并归还他们的钥匙）他们会拿走东西。 他们非常生气。 你可以看到思想是如何转变的。 这些人通常不会偷窃，根本不会。

这是最喜欢的一个。 我知道各种各样的人会对我说，“我是中等收入阶层的收入者，我缴纳了富人不缴纳的所有这些税款，所以我在所得税上作弊。 政府在左右和中间剥夺我的权利。 我不会要求所有这些东西。” 那就是偷。 这是我听说的另一个最喜欢的。 我也发生过。 我一直很诚实——除了一次。 所以收银员交回零钱是不准确的，她给了我们太多钱。 有一次我没有指出来。 我已经在那个工作了 纯化， 我可以告诉你。 有些人欢欣鼓舞，这使情况变得更糟。

第三个分支正在执行实际操作。 再说一遍，不管我们是偷窃还是让别人偷窃，我们仍然在创造 因果报应. 另一种更隐蔽的偷窃形式是向某人借钱却无意归还。

偷窃行为的完成是“现在我拥有它”的念头。 或者，如果你让别人为你偷了它，那么当小偷想到“现在我有了它”的那一刻，业力就完成了。

这有点冗长了。 我会在这里停下来，下次继续。 你可以想一想我们今天讨论的内容。

好吧，也许我只讲一个简短的故事。 这个故事其实挺吓人的，因为这是我四岁时偷东西的例子。 这可以向我们展示业力种子如何不丢失的例子。 它们被带到未来的生活中，它们将我们推向事物，而我们无法控制。 这件事我记得很清楚。 我四岁，这是一次有预谋的偷窃行为。 我已经计划好了，事实上，我在前一天就开始计划了。 这在我的脑海里是那么的清晰。

我知道我要告诉妈妈我要和住在隔壁两扇门外的朋友 Theresa 一起玩。 我已经计划好了这一切。 案发那天，我早早起床去妈妈的钱包。 我翻了翻她的钱包，拿出了 25 美分的 8 美分。 和往常一样，我们吃了早餐，她让我准备好去和 Theresa 一起玩。 她正在梳理我的头发，然后说：“那你今天打算和 Theresa 做什么？” 我说，“哦，我不知道，我们可能会在院子里玩。” 我走了。 但我不去特蕾莎的。 我继续去洛基市中心，我大约四岁。 现在是早上 30 点 XNUMX 分左右，所以我和 this quarter 一起前往 Main St 上的一家中国咖啡馆。 我知道我想买一个“八个以上”的糖果。 我走的这条路真的不是一条好路，因为在去那里的路上，我经过了我的祖父母家。

这真的很有趣。 四岁的时候我个子不是很高，所以我想，“哦，反正他们看窗外的时候也不会看到我。” 所以，我走在街上，你瞧，除了我祖父，谁在街的另一边停了下来。 我一个人，早上8:30。 他只是向我挥手，我也向他挥手，然后我继续前进。 所以，我认为，“第一个障碍已经过去了。” （出于某种原因，他没有打电话问我的父母，“你知道你女儿要去市中心吗？”）离中国咖啡馆隔两扇门。 我知道我爸爸还没到，所以没问题。

我走进中国咖啡馆，那里有一个巨大的陈列柜。 我不想偷糖果，因为我有钱。 我只记得发现它然后我对那个人说，“我想要那个。” 我给他钱，他给我零钱，我很高兴。 现在我在回家的路上，正沿着街区往上走。 我想我就在这家大旅馆的拐角处。 突然间，我看到这辆车放大了，然后急刹车。 公共卫生护士出来了。 她的名字叫维尔玛，是我们家族的老朋友。 我想，“好吧，结束了，我被打败了。”

果然，此时全镇都在找我。 现在不是人们需要担心绑架孩子的时代。 这是一个不到 3,000 人的小镇，但每个人都认识每个人。 这时我妈妈正在打电话，得知我不在 Theresa 家里和 Theresa 一起玩。 这孩子在哪里？ 镇上有人在找我，是公共卫生护士找到了我。 她很好。 她没有对我说什么，但我知道一切都结束了。 她说，“嗨，你想搭车回家吗？” 我说，“不用了，谢谢，我宁愿走路。” 她说：“我觉得你和我一起去就好了。” 然后我想，“嗯，它可能是。”

不管怎样，她带我回家。 这时候我妈妈不在家，但 Theresa 的妈妈在我家，她很生气。 她甚至打我屁股。 我去躲在我的床底下，然后我 发誓 对自己说，我再也不会偷窃或做任何属于这个领域的事情。 我学到了一个重要的教训：成熟的力量 因果报应 和偷窃。 我们净化的时候需要想很多。