百字真言

百字真言

2011 年 2012 月至 XNUMX 年 XNUMX 月在冬季闭关期间的一系列教学的一部分 舍卫精舍.

金刚萨埵 07:100个音节 口头禅 (下载)

我们很高兴你和我们在一起,我们和我们在一起——我们所有 29 人都在撤退。 今天是时候说说精彩绝伦的100音节了 口头禅 of 金刚萨埵. 我想我们首先要给彼此和所有正在倾听和将要倾听的朋友赠送礼物,用大量的精力和热情做三个 100 音节的咒语,以便他们能听到它在修道院是如何做到的:

om 金刚萨埵 三昧耶玛努帕拉亚/ 金刚萨埵 deno patita/dido may bhawa/suto kayo may bhawa/supo kayo may bhawa/anu rakto may bhawa/sarwa siddhi mempar yatsa/sarwa 因果报应 Su tsa May/tsitam shriyam kuru hum/ha ha ha ha ho/bhagawan/sarwa tatagata/vajra ma may mu tsa/vajra bhawa maha samaya sattva/ah hum pey

哇,好吧——那太好了! 那是有能量的。

我要说几句关于 口头禅. 尽管我已经对此进行了三个月的闭关,但我对此知之甚少,并且再次愉快地与 金刚萨埵 团体。 我在听尊者 Chodron 的讲话并查阅了一些东西时意识到,关于这件事有很多要了解的 口头禅. 一切都在其中。 我想真正了解 口头禅 我们必须了解空性和整个路径。 一切都在那里,我无法在七分钟左右的时间内解释清楚。

我将分享一些对我有帮助的想法。 第一个是咒语是为了保护心灵——不管我们是否理解。 今天早上我尝试了很多。 每次我的我爱开始变得焦虑,“我要坐在椅子上说话”,我就会说,“停下!” 我会开始 金刚萨埵 口头禅 那种紧张和那些想法就会消失。 它就是这样工作的。 这就是它的使用方式。 如果你四处走动,你会开始生气,只要说“停!” 启动 口头禅 你会看到的。 它确实保护了你的思想,它就是这样做的。 不知何故,你的脑海里充满了 金刚萨埵 并且没有空间容纳正在发生的其他废话——这实际上只是 以自我为中心 和我们说话,就好像我们和一个疯子住在一起。

我的意思是,这样对我来说越来越清楚了。 就好像我不想听她太仔细似的。 我也不想完全忽视她,因为对于我们不理解的人来说,这有点与传统的自我混为一谈,我们想知道我们的需求和感受是什么。 当她有点发火时,没关系——只要在那个角落里发火就行了。 但我不需要和你一起,我会和你一起过来 金刚萨埵. 此外,当然,我们可以把 金刚萨埵 在我们自己的那些部分。

这句话的意思 口头禅 就是这样,这是以提出请求的形式完成的。 我重听了尊者 Chodron 的教诲 去年冬天在金刚手佛学院口头禅. 我们向谁提出请求? 她是这样说的:

虽然我们似乎是在向自己之外的一些人提出要求,但我们实际上是在提醒自己要修什么。

那不是很棒吗? 这就是我们正在做的事情。 我们只记得我们自己 自然通过这样做。 我们预测我们的未来 (尊者 Chodron 语)连同已经存在的诸佛,我们把它放在自己之外,观想它。 然后我们用它来净化自己,然后我们把它融入我们。 这是因为我们太习惯于从外部看事物; 我们认为这就是世界的运作方式。 这是佛教 巧妙的手段- 与我们的思想如何工作一起工作。 所以我们把它拿出来,我们把它放在那里,这是所有佛陀的反映,然后我们把它带回来。你可以看到它是如何不断地用佛陀的智慧沐浴我们自己的美丽循环。

另一个重要的一点是,如果你现在在世界上有你关心的亲密的朋友、亲戚、人或一群人,你可以在你心中的 HUM 周围想象他们。 100个音节 口头禅 和 HUM [可视化] 在你的心中。 您只需将这种美丽的甘露倒在他们身上,然后您也可以从您的特殊群体中扩展它,以便我们练习平等心并包括所有众生。 你只是开始以这种无限的方式思考——我觉得这真的很放松。 当你使用它时要注意你的想法。 我发现当我对一个我担心的人或一个我担心的小团体收紧时,我的心开始有点收紧。 当我敞开心扉说:“愿我以这种方式对待所有众生”时,我的心就放松了。 就像它只是变得广阔。

我还想说一点关于翻译的事情。 其实我想为没有红皮书的人阅读含义摘要[智慧之珠二]. [注:佐帕正在阅读的文字 可以在这里找到.]

这句话的意思总结 口头禅 绝对华丽。 所以我会花一点时间来阅读它。

圣心于一切诸佛不坏性中的大人啊

所以每个 ,这个心就在那里,什么都没有。

你已破除一切障碍,证得一切证悟,超越一切痛苦; 一个人去实现事物的本来面目。

所以到绝对现实。 没有混乱。

不要抛弃我。

对不起,我想我感觉到了某种联系。 我不打算在这里哭。

请让我更接近你的金刚圣心,并赐予我觉悟的能力 终极本性 of 现象.

所以我们说:请让我知道你所知道的,这是我们的本性。 这就是我们正在努力的目标,我们可以做到这一点。

请帮助我实现伟大 极乐,引导我到你的状态,赐予我所有强大的成就。 请赐予我一切善行和光荣的品质。

我意识到我在实践中如此漫不经心地说这句话。 停下来研究这个对我来说真的很好 口头禅 并听听尊者 Chodron 怎么说。 它以一种新的方式对我来说真的很活跃。

我想做的最后一件事就是讲述一个关于我自己的故事——一个关于我过去傲慢的故事。 我希望它完全过去了。 在我们的三个月期间,Khensur Wangdak 非常友善地来到这里 金刚萨埵 撤退 [2004-5]。 他给我们做了精彩的评论 35佛净化 然后他开始提问。 我一直在想,“我坐在这山上做什么,说这个 口头禅. 我不明白。 这是一种我听不懂的语言,一切看起来都很陌生,但我在这里。” 于是我通过翻译杰夫对他说:“现在,我是西方人,尊者,我想知道这是怎么回事 口头禅 作品。” 就像,我想要机械方法。 Jeff 对他说了些什么,然后 Khensur Wangdak 回以微笑说:“方法在 口头禅。” 我想,“哦,他不明白我的问题。” 哎! 男生…。 这很尴尬,但我受过律师培训。 他不明白这个问题。 我要重申这个问题。 所以我又说了一遍,“不,我真的很想知道它是如何工作的? 对西方人来说,这是怎么回事?” 我正在等待类似的东西,“哦,振动...... da da da......” 他只是笑得那么甜美,说道:“方法在 口头禅。” 至少我有足够的资金在那个时候停下来。

当我做静修和做这件事时 口头禅 很多年了,现在又认真做起来了,我真的明白这个方法在 口头禅. 我们回到尊者 Chodron 对我们说的最新话,她在这次闭关中一遍又一遍地说:“修行。 就去做练习吧。” 放下所有这些期望,比如它必须是这样那样,“我需要一个振动解释,我需要科学。” 放手吧。 做练习。 相信我们的老师,他们的素质已经发展到我们想要这些素质的地步。 这就是他们所做的。 当我迈出我的小步,也许希望有一些十几岁的步骤,我开始明白这个方法是在 口头禅. 所以享受它。 请这样做,然后回向为众生的福祉。

佐帕赫伦

噶玛梭巴于 1993 年通过俄勒冈州波特兰市的噶举章秋楚林开始专注于佛法。 她是教授冲突解决的调解员和兼职教授。 从 1994 年起,她每年至少参加两次佛教闭关。 2年,她在云山闭关中心结识了尊者土登秋卓,并一直跟随她。 1994 年,梭巴从格西格桑丹杜和喇嘛米迦勒康克林那里接受了皈依和五戒,获得了戒律名称,噶玛梭巴赫拉莫。 1999年,她与Ven Chodron接受了皈依戒,并于次年受了菩萨戒。 几年来,随着 Sravasti Abbey 的成立,她担任 Sravasti Abbey 之友的联合主席。 梭巴有幸聆听了至尊达赖喇嘛、格西伦珠索巴、喇嘛梭巴仁波切、格西强巴德秋、堪苏旺达、尊贵的土登秋敦、扬西仁波切、格西格桑丹珠、达摩库索等人的教法。 从 5 年到 2000 年,她在波特兰从事多种社会服务工作:为低收入人群担任律师、法律和冲突解决讲师、家庭调解员、多元化工具的跨文化顾问和非营利组织执行董事的教练。 1975 年,左巴搬到舍卫六院进行为期六个月的试生期,此后她一直留在那里,为佛法服务。 不久之后,她开始使用她的皈依名,噶玛梭巴。 2008 年 2008 月 24 日,Zopa 接受了 2009 anagarika 戒律终生,作为在家服务的人在修道院办公室、厨房、花园和建筑物中提供服务。 8 年 2013 月,Zopa 在 Ser Cho Osel Ling 加入 KCC 进行为期一年的静修。 她现在在波特兰,探索如何最好地支持佛法,并计划返回 Sravasti 一段时间。

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