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后悔的力量:找出原因

后悔的力量:找出原因

2011 年 2012 月至 XNUMX 年 XNUMX 月在冬季闭关期间的一系列教学的一部分 舍卫精舍.

  • 因果与惩罚与奖励有何不同
  • 确定我们需要净化的行动
  • 真正净化心灵的是什么

金刚萨埵 16:后悔的力量,第 3 部分(下载)

In 一个指南 菩萨的生活方式,寂天说:

所有的罪行和恶习都是在 条件.

所有的冒犯,我们所有的恶习都是在 条件 它们不是独立出现的。 当我们后悔时,记住这一点非常重要。 我们正在采取行动的事实,或者 因果报应,然后结果来自于它并不意味着我们因良好的行为——我们的积极行为而受到奖励。 这并不意味着我们因破坏性行为而受到惩罚。 痛苦来自我们的破坏性行为,这只是一个结果。 幸福或快乐源于我们的善行,这只是一个结果。 这就像你把萝卜种子种在地里,好好照顾它,你就会得到一个肥美的萝卜。 但这并不是把萝卜种子种在地里的大回报。 地鼠来吃萝卜并不是一种惩罚,尽管这可能是我过去偷别人食物的结果。 很可能就是这样!

当我们表现消极时,并不意味着我们是坏人。 但是我们深深地习惯于在这种奖惩范式中思考。 这就是陷阱。 诀窍是记住我们正在看因果、因果、因果。 这是怎么回事 纯化 作品。 我们也在创造不同种类的原因。 因此,记住这一点非常重要。

当我们以这种方式看待它时,帕绷喀仁波切的告诫是,冷漠或害怕看待我们的负面情绪是没有帮助的,我们才能真正以一种清晰、更开放的方式看待它。 正如秋准尊者所说,你必须能够看到污垢才能净化它。 所以我们疏通一切。 经历导致该行为的十种破坏性行为和破坏性的思维方式。 看看你现在生活中的那些人。 看看你前世可能做过什么。 过世间八法:看对 渴望 厌恶得失,厌恶褒贬,厌恶好名声,厌恶坏名声,因为 渴望 为了感官享乐或想要远离令我们感官不愉快的事物。 看看我们在这些事情的激励下所做的事情。

看看所有的 戒律 你持有的。 看看你的 菩萨 誓言. 看看白天发生了什么:每天让我发疯的事情,浮现在脑海中的消极想法,以及让我发疯的人——不是他们。 那里有一把钥匙可以让我们从自己的过去中净化。 有很多很多地方可以用我们的大智慧之光来分析我们需要清净哪些东西才能不经历苦果。 如果你用光了东西,想想你在这一生中遇到的困难。 想一想,如果我一生都有财务问题——那是什么业力原因? 我有慢性疼痛——过去可能是什么原因造成的? 实际上,我们所到之处都有可以引起我们注意的事物。

最后我们进入本文的下一段:

眼看 金刚萨埵 作为诸佛的智慧与慈悲的结合,以及作为你自己的智慧与慈悲圆满发展的形式,发这样的请求:“世尊 金刚萨埵,请清除所有负面 因果报应 以及我和一切众生的障碍,并净化所有堕落和破碎的承诺。”

这确实使我们摆脱了后悔的力量,并使我们回到了依赖之中。 这真的是一个请求,为了什么? 我们已经看过,我们已经看到,我们已经检查,我们已经走了,“哦,我的天哪,这将是一个痛苦的结果。 怎么办? 帮助! 帮助! 金刚萨埵 帮助!” 我们必须再次小心这里的写法。 它的写作方式就像,“请 金刚萨埵 清除所有负面 因果报应 以及我、他人和一切众生的障碍。” 这并不是说 金刚萨埵 可以俯冲并从我们的思想流中抹去这些负面行为。

但是发生的是第一部分——这对我们的理解非常关键:

眼看 金刚萨埵 是诸佛智慧和慈悲的结合,也是你自己智慧和慈悲的圆满发展形式。

我们发挥我们所有的潜力并将其投射到外面。 我们把我们所有的优秀品质都投射到这个形象上 金刚萨埵——诸佛清净心。 就是这样,连同所有具有这些证悟的众生的加持。 金刚萨埵,那就是净化我们的心。 这当然是在寻求帮助,但如果佛陀能够消除我们心中的负面情绪,他们就会这样做。 那不在他们的权力范围内。 只有我们能做到; 实际上,我们最终只能通过直接了悟空性来做到这一点。 但与此同时,我们从后悔的力量中汲取这种智慧,分析和看待事物,然后开始真正改变我们的方式。 所以这些是流程中的后续步骤。

在我们结束之前,我想和你分享,为这个地方的不同祈祷 修习. 在上一版的红色祈愿书里 智慧明珠练习册2 有一点不同 金刚萨埵 修行。 我仍然每天都使用那里的请求祈祷。 它有一种非常有力的方式来表达一种忏悔,一种认识,即使我们正处于 纯化 由于我们的习惯,我们仍在制造负面行为。 它承认这一点,而且我认为也确实让我们转向 金刚萨埵.

这是它的方式:

消极的 因果报应 无始以来,我所积聚的,浩瀚如海。 虽然我知道每一个恶业都会导致无数劫的痛苦,但我似乎一直在努力创造恶业。

纵使戒恶行善,日日夜夜不歇,恶业恶德如雨倾盆。 我没有能力净化这些过失,使它们不留任何痕迹。

由于这些负面印记仍在我的脑海中,我可能会突然死去,并发现自己坠入不幸的重生。 我能做些什么? 请 金刚萨埵, 和你的 大慈大悲,引导我脱离这样的痛苦!

这是一个美丽的忏悔,一个美丽的祈祷,一个美丽的提醒,我们需要 纯化 一直到我们成佛都是无穷无尽的。

因此,这是基础:培养自我评估的能力。 了解一切生起的事物——行为、造成它的烦恼和结果都是因的一部分, 条件. 然后我们应用这些 四个对手的力量 净化它们,改变因,改变 条件——这就是后悔的力量。

尊者土登崇义

文。 Thubten Chonyi是藏传佛教传统中的尼姑。 她曾师从 Sravasti Abbey 创始人兼女修道院长 Ven。 Thubten Chodron 自 1996 年以来。她在修道院生活和训练,并于 2008 年在那里接受了新手戒。她于 2011 年在台湾佛光山接受了完全的戒。 Chonyi 经常在斯波坎的一神论普遍主义教会教授佛教和冥想,偶尔也会在其他地方教授佛教和冥想。

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