可视化

可视化

2011 年 2012 月至 XNUMX 年 XNUMX 月在冬季闭关期间的一系列教学的一部分 舍卫精舍.

  • 可视化的目的和方法
  • 可视化如何加强我们对空性的理解

金刚萨埵 06:可视化(下载)

首先我想让大家知道有166人参加 金刚萨埵 从远方撤退,其中 74 人是囚犯,这真是太棒了。 当你想了一会儿,犯人背诵 口头禅 并净化他们周围的所有众生,这将对监狱产生非常积极的影响。 所以这是一件非常好的事情。

今天我想谈谈可视化。 这是我们使用的方法之一 冥想 在藏传佛教中修行相当广泛。 首先是这个词可视化真的不是一个很好的翻译。 当我们听到这句话时,我们会想到视觉。 我们考虑我们的眼睛。 但是当我们在 冥想 我们正在使用我们的想象力。 我们根本没有使用我们的感官。 我们正在发挥我们的想象力。 我们不仅可以想象景象,还可以想象气味、感觉、感觉,以及各种事物。

当我们考虑使用我们的想象力时,将其视为一个非常有创意、艺术、有趣的过程真的很有帮助。 我不知道我们经常这样想。 这就像“哦,天哪,我无法获得图像。” 但是玩起来真的很有帮助。 把它想象成非常有创意的东西,然后真正打开它成为一种非常丰富的实践。

很多人认为他们无法想象,但我们一直都在这样做。 如果我让你想一想你在一个图像中长大的房子,你的脑海中就会浮现出来。 这就是形象化。 如果我让你想起你的好朋友,他们的脸突然出现在你的脑海中,那就是在观想。 所以我们一直这样做。

我不了解你,但我发现自己在做白日梦和做白日梦,我不断地使用图像。 如果我想到过去的经历,我的脑海中就会有所有这些经历的图像。 我们甚至以这种方式构建未来。 我正在构建一些将来会发生的事情,我用图像来做,是吗? 这就是形象化。 我们都形象化了很多。

我们想要做的是利用这种可以创造图像的思想力量,我们想用它来帮助改变我们的思想。

如果我们以世俗的方式思考它,世界级的运动员会想象他们要跳一段距离或跑一段特定的速度。 有研究表明,当他们使用想象力时,他们的表现会有所提高。 以世俗的方式,即使这也有效。 或者我们可以考虑学习台词的伟大演员,了解这个角色,然后他们真正开始体现这个角色。 我们可以看到伟大的演员在表演时,他们实际上在转变。 他们成为那个部分。

这是一个非常强大的过程。 当然,以这种方式使用它几乎会让我们陷入轮回——没有太多用处。 但如果你思考片刻,通过想象 ,让我们想起开悟的品质,那么它的作用实际上是帮助我们更快地发展自己的品质。 很强大,这个过程。

当我们进行可视化时,我们同时在两个方面工作。 它们被翻译为清晰和神圣的尊严。 但同样,这些话有点误导。

清晰的藏语意思是使某物显现。 我们让某些东西出现在脑海中,然后我们专注于它。 在这种情况下,我们将图像 金刚萨埵 出现在我们的脑海中,我们专注于它。 随着我们注意力的发展,图像变得更加清晰,并且出现了更多细节。 当你第一次这样做时,如果它有点模糊并且你没有得到很多细节,那很好,没问题。 你不想做的事情是试图强迫一个非常清晰的图像,因为这对头脑有什么影响? 它使它变紧。 你会感到沮丧。 这就像“天哪,我做不到。” 没有帮助。 所以无论我们得到什么都很好,即使它只是一个光球。 暂时满足于此。

第二个方面,神圣的尊严,实际上是与我们对在一个开悟的人面前会是什么样子的感觉一起工作。 那会是什么样的? 然后你唤起那个存在的品质。 如果那看起来太遥远,想想在 达赖喇嘛. 那会是什么样的? 我认为即使他在舞台上而我们离得很远,我们也能感受到那种奇妙的感觉。

我们也可以更进一步。 拥有那些开悟的品质对我来说会是什么感觉? 想想有一天你的头脑没有判断力,没有恼怒,没有比较,没有 愤怒,无 gehechtheid,不嫉妒。 心只是安息在爱和慈悲中——对所有众生平等地感受。 这开始触动我们的心,不是吗? 就像“天啊,是的,那会很可爱。” 当我们有这种清晰性,我们脑海中的这个形象时,我们就会调用它 金刚萨埵. 然后我们唤起所有这些品质。

当我们致力于清晰和神圣尊严这两个方面时,最重要的是获得一种处于开悟者面前的感觉。

当我们在做 金刚萨埵 练习,了解什么是有帮助的 金刚萨埵 看起来像在我们试图让图像出现在我们脑海中之前。 研究唐卡。 或者,我们将这些卡片放在我们面前,以了解他的样子。 这很有帮助。

修行开始于我们想象的 金刚萨埵 我们头顶上方约四英寸。 您可以使用的一种方法是将手实际放在头上,然后将其放在头顶上方约四英寸处。 然后头脑会跟着那样做,现在你知道你把他放在莲花和月亮圆盘上的什么地方了。 想一想“好吧,现在我知道他在哪里”会很有帮助。

然后想想想象他的样子。 他是光做的。 我使用的方法是我想到全息图。 小时候看过很多 星际迷航. 记住,“Scotty,给我发消息?” 当它们被传送回船上时,它们以全息图的形式被传送出去。 这就是我的想法:这个透明的人物,形象,闪烁着,透明的,由光构成。 这有助于我思考什么 金刚萨埵 好像。

一旦你得到了那个形象,继续回到那种感觉,“在一个已经完善了他们所有品质的人面前是什么感觉?” 那是什么感觉? 我还想考虑另一种做法的另一种描述:

他的 身体 散开明光,虽微细如虹,却充满无量界。

这是另一个很好的图像。 使用任何有用的图像来帮助您将这个想法放在脑海中 金刚萨埵 是,或任何 是。

我们在理解空性的背景下生成这些图像。 当我们形象化 金刚萨埵 不是像固体、固有和永久的东西,而是更像这个全息图,更像是由闪烁的光组成,然后它开始帮助我们打破观察一切的习惯 so 具体的, so 坚硬的, so 常驻, so 不变。 它真的可以帮助我们解决这个问题。 然后我们添加 菩提心 动力,现在我们有一个非常强大的形象,一个非常强大的练习正在进行。

他们还说,当您想象白光和花蜜流入您的皇冠时,这非常有帮助,您可以想象它就像您走进淋浴间并打开淋浴间,当水击中您时一样。 这不是什么苛刻的东西,但它很强大。 您可以使用该图像作为光线和花蜜开始穿过您的皇冠的一种方式。

尊者 Chodron 也总是建议,当我们做观想时,如果我们要净化 身体 我们有光流下来 身体,当你这样做时,你让光和花蜜穿过每一个部分 身体. 如果你在净化演讲,它就像一个装满液体的脏杯子,然后东西升到顶部,同样的事情。 当它升起时,这白光和花蜜穿过了它的每一个部分 身体. 注意那些部分 身体 你想跳过。 真正让自己以一种非常温和、充满爱心、快乐的方式去那里。

最后,我们提醒自己想,我其实已经净化了所有的负面。 然后我们有一个非常强大的,转化的做法。

尊者土登晋美

1998年,久美法师在云山闭关中心会见了卓龙法师。 她于 1999 年避难,并参加了西雅图的佛法友谊基金会。 她于 2008 年移居该寺,并于 2009 年 2011 月与尊者 Chodron 为她的上师,接受沙门和 sikasamana 誓言。她于 XNUMX 年在台湾佛光山接受比丘尼戒。在搬到 Sravasti Abbey 之前,尊者 Jigme(当时的 Dianne Pratt)曾工作作为西雅图私人执业的精神科护士执业医师。 在她作为护士的职业生涯中,她曾在医院、诊所和教育机构工作。 在修道院,Ven。 Jigme 是客座主人,负责管理监狱外展计划并监督视频计划。

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