撤退动机

• 设定静修的动机
• 以闭关自断苦因，造因利他
• 思考我们不满意的情况及其原因，作为不仅为自己而且为他人修行的动力

金刚萨埵 02：撤退动机（下载)

我们首先从我们的动机开始。 这确实是静修中最主要的事情。 动机是我们这样做的原因。 这是一件好事。 我相信你会在静修期间问自己这个问题，“我到底为什么会在这里？” 当您提出这样的问题时，您将得出某些特定类型的答案。 它们可能是真的，也可能不是真的。 这就要你去调查了。 但无论这种动机是什么，我们也想扩大它并扩大它。 我们的大部分撤退是关于刻意培养一种动机 菩提心，不只是假设，而是刻意培养。 我们这样做的方法是，首先，只看轮回是什么——我们所处的情况是什么。

我们在轮回中的处境

情况是我们有一个 身体 和被烦恼控制的心 因果报应. 我们没有坐在云上然后低头说，“哦，我要选择这个 身体 或者那个 身体” 我们完全被过去的事情所推动； 在这种情况下一些好 因果报应，但我们仍然在轮回中，所以我们接受了 身体 我们有。 一旦我们把这个 身体 然后会发生什么？ 受孕后的那一刻，衰老就开始了。 并不是像美国退休人员协会说的65岁才老。我们从在妈妈肚子里受孕的那一刻起就开始衰老了。 我们正处于衰老的过程中。 随着衰老过程的继续，会发生什么？ 我们生病了。 我们都生病了； 感冒和流感之类的，但是，作为 身体 年纪越大越衰弱，各种疾病和机能障碍就会出现。 最后，在某个时刻， 身体 死了，我们也跟着死了。 这是每个出生的人都会发生的事情。 他们会变老、生病并死去——这是没有办法解决的。

我们想一想，这是不是我们期待的美好体验呢？ 一点都不。 正如它在上届会议上公布的那样，当我们的 身体 感觉不舒服，很不舒服。 衰老有点让我们害怕。 你能想象明天早上，去照镜子，你看起来像 80 岁吗？ 当你看着镜子里那张80岁的脸时，你会怎么想？ 那张脸和你现在的样子完全不一样——除非对于我们这些快 80 岁的人来说，可能会有一些。 但除此之外，当你年轻时，你的脸在老时变化很大，有时人们无法识别（变化）。 高中时认识你的人都认不出你老了。 这 身体 变化那么大。 我们如何看待吸引力下降？ 不管广告怎么说，不管他们想卖给我们什么，这就是现实吗？ 我们的吸引力降低了，身体上的酸痛和痛苦增加了，我们看着我们的朋友变老和死去。

这是将要发生在我们身上的情况，没有办法解决。 我们避免衰老的唯一方法是我们英年早逝。 我们宁愿变老，不是吗？ 但这并不好玩。

我们都经历了不同的步骤 身体——我们可以真正感受到我们的 身体 正在失去能量，我们不再像以前那样年轻。 我们不能做我们过去能做的事情。 你是否记得？ 那些事情来了，没有办法扭转。 不管医学做什么， 身体 会分崩离析。 我们是否有心理准备来应对即将发生的变化？ 身体? 所以 身体 会有它自己的痛苦，但是当头脑看到正在发生的事情时，它也会感到痛苦 身体. 我们能否优雅地接受衰老过程，还是它会让我们感到害怕？

在这一切之间，在生与死之间，我们会遇到许多不愉快的经历。 即使我们试图避免它们，问题还是来了。 我们试图得到我们想要的，但我们并不总是成功。 我们非常了解那个，不是吗？ 非常努力地工作以获得我们想要的东西——并非总能得到。 有时我们得到它，但结果并不是很好。 或者即使结果是好的，我们也和它分开了。

这就是现实的本质：事物在变化。 任何东西一旦聚在一起，它就处在瓦解和分崩离析的过程中。 这是我们生活的本质。 我们和许多不同的人在一起，但我们不能总是和他们在一起。 关系因为这样或那样的原因而结束，或者它们以我们一开始没有预料到的非常戏剧性的方式发生变化，或者也许我们只是累了，或者另一个人累了，或者我们被战争或某种原因分开了将我们与我们关心的人分开的外部环境。 这就是轮回的本质。

我们在两者之间找到某种程度的幸福，但所有的幸福都不会持续太久。 今天我们吃了一顿非常愉快的午餐，这种幸福持续了多久？ 没多久。 我们与人交谈得很好，这种快乐能持续多久？ 我们有性关系，这种幸福能持续多久？ 有一次我对爸爸说（因为在我的家庭，我们感谢父母养育我们），“谢谢你做我的爸爸，生下了我。” 他说：“没事，没多久。” 就是这样，不是吗？ 那种快乐不会持续很长时间。 而你得到的是什么：像我这样尖叫的孩子。 所以，如果我们看任何我们认为满足和快乐的东西，它真的不会持续很长时间。 相反，我们看到的是人们拥有社会地位并失去它； 人们拥有财富并失去它； 有关系，然后他们瓦解。 事情一直在变化。 这不是悲观的看法。 这就是现实情况。

轮回的成因以及如何摆脱它们

当我们意识到现实并意识到它不尽如人意时，我们就会寻找导致它的原因。 与我们的成长方式相反，造成我们困惑、痛苦和问题的原因不是外在的人。 这不是政府，也不是恐怖分子，也不是我们通常指责的对象。 但是为什么我们一开始就处于这种情况呢？ 我们为什么要拿这个 身体 和这个被烦恼控制的心 因果报应？ 我们为什么要带他们？ 是因为我们的苦难和我们的 因果报应. 如果我们想停止这个存在的循环，那么我们就必须停止 因果报应 导致重生。 要做到这一点，我们必须去除造成 因果报应. 要摆脱烦恼，我们必须根除无明，无明是一切烦恼的根源。

这是一生的修行。 这不仅仅是我们在去迪斯科舞厅和家庭聚餐和圣诞树之间做的一段时间的爱好。 这是真正严肃的事情，因为除非我们结束它，否则整个存在的循环将继续下去。 我们不能保证它会一直处于我们现在拥有的良好状态。 很容易投生为畜生、饿鬼或地狱众生。 你可能会看着我们的小猫说，“哦，它们真可爱”，“它们没有任何恐惧和担忧，它们所做的就是整天睡觉。” 但它们只能存活很短的时间。 他们的意识完全陷入了他们能用它做什么 身体 和大脑。 没有机会修行佛法。 没有机会创造任何美德。 仅仅活了几年之后，他们就死了，然后又开始了另一次重生。 所以我们不能说在修道院做一只小猫会一直持续下去 极乐 因为我们只是困在轮回中。 她正在向我们展示这一点。

有另一种选择，这种选择就是我们所说的涅盘或解脱——或者用大乘修行者的术语来说就是圆满证悟。 就是跳出这个轮回，拥有真正的自由。 我们通常认为自由意味着，“我可以去我想去的地方，做我想做的事，没有人能告诉我该做什么。” 实际上，是什么告诉我们该做什么？ 这是我们以自我为中心的思想，我们的 gehechtheid，我们的 愤怒、我们的骄傲和我们的嫉妒——它们一直告诉我们该做什么。 尽管我们可能拥有政治自由，但我们并没有真正从这些事情中解脱出来。

为了真正的自由，我们的心必须从这些精神烦恼中解脱出来。 有可能消除它们，因为它们是建立在无明之上的——而无明是一种错误的意识。 换句话说，无明以与事物实际存在的方式完全相反的方式理解事物。 因为无明是错误的，一旦我们看到事物是如何存在的（这是对无明的直接反作用力），那么无明说事物是存在的，智慧则说它们不是那样存在的。 智慧说它们以相反的方式存在。 通过培养智慧来完全克服无明是可能的。 这就是我们想要做的，也是有可能做到的。

在这个特殊的生命中，我们有幸出生在历史性的时代 佛 曾经住过，那时那些教法的传承仍然存在，并且在那里有可能遇到可以给我们开示道路的老师。 我们很幸运，因为我们拥有所有 条件 在这里能够修炼。 很难让所有这些不同 条件 在一起，这样我们才能真正做一些事情来让自己脱离轮回。 然而，我们现在有这样的机会。

我们完全依赖其他众生

仅仅专注于让自己脱离轮回并不能真正解决问题，因为我们生活在一个完全依赖其他众生的世界中。 我们不自己种植食物。 我们大多数人今天没有做午餐——也许有几个人做了。 我们没有自己制作衣服，也没有制作面料、种植棉花或获取羊毛，而我们的衣服正是用这些羊毛制成的。 我们所知道的一切都来自我们的老师和所有在我们小时候教过我们的人的仁慈。 如果我们审视我们拥有的每一种品质，我们拥有的每一种能力——它们实际上都是由于其他众生的善意而产生的。 没有其他生物的关心、关爱、努力和知识，我们就无法在这个星球上生存。 我们完全依赖。

只是说，“看，伙计们，我正在寻求我自己的启蒙。 祝你好运。 我对你有同情心。 祝你好运，但我要离开这里了。 再见。” 那并没有真正削减它，是吗？ 想想我们从无始以来受到众生的恩惠，只顾自己的修行和自己的解脱，就显得很忘恩负义了。 这不是一种内疚的感觉，比如，“哦！ 我应该更感激。” 但实际上，当我们花时间思考我们是多么依赖他人，以及我们所是、拥有和所做的一切如何依赖于他人时，这种欣赏其他有情众生的心自然就会成长。 我们看到他们的美，想回报他们对他们的善意。

最终我们看到，回报善意的最佳方式是在完全觉醒的道路上取得进步。 作为一个完全觉醒的人，我们将能够比现在更好地利益他人。 现在我们试图利益他人，结果如何？ 我们脑海中浮现出这样的想法：“哦，我想给这个慈善机构捐款。” 紧接着，头脑会说：“好吧，不要给那么多。 少给点，因为如果你给得太多，你就得不到。” 你知道那种在想到要慷慨之后立即出现的心吗？ 或者保持良好道德行为的想法，“哦，是的，我不会说谎。” 接下来我们知道发生了什么吗？ 有一些扭曲的话从我们嘴里说出来。 是的，只是通过习惯的力量。

为自己的证悟创造利益他人的动力

这将需要一些时间、精力和努力。 我们真的必须为此努力。 但我们可以消除这些东西，阻止自己伤害他人，阻止自己为自己的痛苦制造因。 这就是我们想要在务虚会上做的事情。 我们想要停止我们自己痛苦的原因，并创造能够真正利益他人而不是如此有限的原因。

有时我们可能会看到某人处于巨大的困境中，我们想帮助他们，但我们不知道如何帮助他们。 就像亲戚或某人可能有药物滥用问题，而您完全不知道如何帮助他们。 我们没有知道如何帮助的智慧，或知道如何去做的善巧方便。 或者有时候，我们看到有人有问题，我们的想法是，“是的，他们有问题，但他们活该。” 我们没有真正帮助某人所必需的同情心。 我们说，尤其是在像现在这样的圣诞节期间，“哦，愿每个人都能和平相处，愿每个人都能和睦相处……等等等等等等等等。” 但是当你去参加家庭聚餐时会发生什么？ 人们在互相背后议论纷纷，我们也加入其中。

我们看到我们有一面真的想利益他人，但我们也有另一面完全给我们制造麻烦并破坏自己。 在静修中我们想要 沉思 深深地使我们的慈悲、慈悲和利益他人的事业变得强大。 沉思 减少阻碍我们获得尽可能多的利益的对立力量的力量。 我们做这一切都是为了我们自己开悟的长期目标——这样我们就会拥有最能利益他人的品质。

我们现在当然可以做一些利益，但是我们的利益也是有限的，不是吗？ 能够在任何特定时间显化许多不同的身体出去帮助所有需要帮助的不同人，这不是很好吗？ 根据那个人的思维方式和他们的想法，准确地知道你需要做什么不是很好吗？ 因果报应 对他们有好处？ 当爱和慈悲出现时，我们自己绝对毫不犹豫不是很好吗？ 我们会毫不犹豫或恐惧地带着爱和慈悲去。 那真是太好了，不是吗？

这就是我们在修行中努力做的事情，这样我们才能真正对自己和其他众生产生越来越大的利益。 正是出于这种动机，我们进行了撤退。 有了这样的动机，我们彼此实践仁慈和同情，真正作为一个社区生活在一起——互相帮助和支持。

感谢有机会参加这次静修

无论你是在进行六次闭关还是 金刚萨埵 撤退，我们都在做 纯化. 我们都在做功德。 我们都在努力增加我们的智慧、爱心、慈悲和 放弃. 我们对所有这些实践使用相同的动机。 真的觉得很幸运有这个机会花一个月或三个月来做这件事。 想想看。 在你的生活中，你曾经抽出一个月的时间，完全只花在精神修行上吗？ 你什么时候才能再得到这个机会做一个月，更不用说闭关三个月了？ 你打算什么时候再做一次？ 这是一个非常宝贵的机会。 充分利用它并有强烈的动力很重要 菩提心.