金刚萨埵闭关介绍

• 设置有利 条件 为了有益的撤退
• 会话之间做什么
• 如何与自己以及静修期间可能出现的事情联系起来
• 如何在静修环境中进行练习
• 如何计算 口头禅 在会议期间
• 仪轨的传承

金刚萨埵 01：闭关介绍（下载)

当我们住在一起的时候，我们真的需要互相帮助，创造一个好的环境。 一种方式 佛 建议这样做是通过 道德约束 并通过培养善良和同情心。 他谈到了五 戒律 作为人们共同生活时创造良好环境的一种方式。

五戒

我想你们大多数人都拿过这五个 戒律. 当我们在这里时，我们都会按照他们的方式生活。 因此，回顾一下，当您考虑它时，它是一种可以帮助人们相处的结构。

第一戒：不杀生

首先是不要杀人——当然不是互相杀戮！ 我妈妈常说，“我可以杀了你。” 但我不认为她是认真的。 虽然有时候。 . . [笑声]。 它实际上意味着不要伤害任何人。 不仅是彼此，还有动物和昆虫。 真正关注我们这里的各种生物。 即使现在是冬天，您也会发现蜘蛛和我们与之共享的其他各种小家伙。 所以照顾他们； 不伤害他们的身体。 这样一来，这里的每个人都知道他们是安全的。 他们不需要担心任何形式的人身攻击，这会营造出令人难以置信的安全和信任氛围。

第二戒：不偷盗

第二 戒律 是为了避免拿走没有给我们的东西——白白地给我们的。 这个单词 自如 很重要。 换句话说，我们可以强迫某人给我们一些东西，但这仍然包含在 戒律 的偷窃。 如果我们把这个保持得很好，那么每个人都会感到很安全。 我们可以把我们的东西放在某个地方，而且我们知道有人不会偷走它们。 他们可能会在我们之后清理，我们可能无法找到它。 但这不是别人做的，那是我们自己做的。 如果我们自己清理干净，我们就会知道我们的东西在哪里。

第三戒：避免不明智/不友善的性行为

第三 戒律 是为了避免不明智或不友善的性行为。 在撤退的背景下，我们避免所有性行为。 首先，你在修道院； 你不在静修中心。 你不在一个人的家里； 你在一个以独身为生活方式的修道院。 请记住这一点。 通过没有任何性接触，我们可以放弃很多为了吸引人们而进行的旅行。 你知道，就像，“好吧，让我们看看，他在这儿。 当我走过时他注意到我了吗 冥想 大厅？” 我们对自己以及我们将如何吸引某人以及他们将如何看待我们变得非常自我意识。 当然，我们必须佩戴装饰品和珠宝，打理我们的头发，化妆，以及所有这些东西来吸引某人。 在这里，我们并不想做任何浪漫的吸引。 所以任何与装饰有关的东西 身体，或加香 身体，或类似的事情，我们不需要浪费时间去做。 这真的很自由。 你不必担心，“有人在看我吗？ 他们为什么不看我？ 他们在关注 金刚萨埵 而不是我？ 你可以忘记这一切，好吗？

第四戒：不说谎

第四 戒律 是为了避免说谎和说出我们知道不是真的事情。 我们陷入了各种善意的小谎言中。 你知道善意的小谎言吗？ 我们刚刚 巧妙的 改变某事，实际上是因为“这是为了他人的利益”。 再检查一遍。 每当我们故意歪曲事实时，真的是为了他人的利益吗？ 或者，主要是我们不想让他们认为我们不好。 我们害怕如果他们知道我们所做的事情或我们所想的事情，他们会看不起我们。 有时我们害怕说实话，不敢说“哦，他们会怎么想我？” 我们做所有这些事情都是为了让自己看起来不错，并掩盖某些我们认为别人可能会评判我们的事情。 这在我们自己的头脑中造成了很大的紧张，不是吗？ 最好说实话。

我认为如果我们做了某事，我们应该可以说我们做到了。 如果我们不想说我们做到了，那么我们就必须核实一下，“我们为什么要这样做？” 你明白我的意思吗？ 通常当我们看到说谎时，我们做了一些我们不想让别人知道的行为——一些我们感觉不太好的事情。 然后是谎言来掩盖它。 你在那里有双重行动：最初的行动（不太好），以及掩盖它的谎言。

有时发生的事情是说谎比最初的行动更成问题。 问比尔克林顿。 他和莫妮卡的整个事情都不是很好，但真正让人们心烦的是他的谎言，不是吗？ 说谎真的很成问题，因为你必须记住你上次与每个人交谈时告诉他们的内容，有时我们会忘记。 有时我们在说谎时会有某种表情。 有些时候我可以分辨出某人何时在撒谎。 我并不总是对他们说些什么，但我知道这是胡说八道。

有一次在修道院这里，我对某人说了些什么，因为我知道他在撒谎。 他坚称自己不是。 然后，半小时后，他过来了，他说，“嗯，实际上我考虑了一下，更像是你描述的那样。” 他以前很清楚。 他只是不想向我承认。 说谎会让人困惑，也会破坏信任。 当我们不能相信别人的话时，我们还能相信他们什么呢？ 真的，如果我们不能相信他们的话，我们还能相信什么？ 我们可以信任他们吗？ 这变得非常困难。 所以告诉对方真相。

同样重要的是，我们告诉自己真相，因为有时我们的自言自语是一堆谎言。 现在，有时我们的自言自语是在为我们的消极行为合理化或辩护。 这是我们对彼此和对自己撒谎的一种方式。 但我们对自己撒谎的另一种方式是告诉自己我们很糟糕、无能、不值得、无能、无望、无助、失败。 我们脑海中经常出现的所有这种消极的自言自语基本上都不是事实，对吗？ 这是真的吗？ “我是个失败者。” 这是真的吗？ “没有人爱我。” 真的吗？ 如果你认为有人爱我们所有人，那么没有人爱我是不对的，是吗？ “我什么都做不好。” 真的吗？

当你开始意识到自言自语时，质疑你告诉自己的事情。 问问自己，它们是不是真的。 当你对别人有判断或意见时，问问自己，“这是真的吗？” 你会发现，即使我们保持沉默，我们也会非常了解彼此。 在相互了解的过程中，有时我们会把各种垃圾投射到其他人身上。 就像，“那个人没有把卷心菜的勺子放在我手里。 这意味着他们不尊重我。” 哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇或者，“那个人知道我在洗碗，我必须去洗手间。 他们没有介入帮助我，他们是故意这样做的，因为他们卑鄙和残忍。”

我们有时会在所有这些令人惊奇的旅行中走神，将动机归咎于其他人。 “我只知道某某在 冥想 霍尔讨厌我。” 好吧，我怎么知道？ “嗯，因为我们安排座位时他们没有坐在我旁边。” 或者，“当他们坐下来参加这次会议时，他们没有对我微笑。” 我们有所有这些原因，我们编造了所有这些与现实无关的故事。 在闭关期间，你会在自己的头脑中看到很多这些，而不是在其他人的头脑中。 能够识别这些并说它们不是真的是一个真正的技巧。 放下其中一些意见和判断以及这种非常苛刻的自我对话。

第五戒：戒酒

最后 戒律 就是避免吸毒。 这意味着酒精和非法药物以及滥用处方药。 如果您有处方药，请按照医生的处方使用。 不要在不告诉任何人的情况下决定这是离开他们的地方。 这不太明智。 但也不要超过你的处方。 您是否知道在这个国家，死于滥用处方药的人比死于非法药物的人多？ 这不是很神奇吗？ 所以这包括在这个 戒律. 现在，在我们在这里提出的那种框架中，我们实际上将自己与许多其他药物或许多其他麻醉品分开。 没有电视； 你不能上网； 你不能使用你的手机； 你不能发短信…… 喔.

我在读一篇文章，其中有人说发短信和使用手机会让人上瘾。 你可以看到它是。 就像，“我必须马上检查我的手机； 我得检查一下我的电脑。” 没有手机，人们会觉得很奇怪。 每次你去某个地方，你坐下来，有人把手机放在他们面前。 您已经约好与他们交谈，他们拿出手机与其他人交谈。 你拿出你的手机，这样你就可以和其他人通话了。 因为手机，你们在一起的时间不多。 但是你们谁都不能放下电话，把它收起来，因为可能会有真正有趣的事情发生。

你收到了多少真正有趣的消息？ 想想看。 你真的得到了多少诱人的东西？ 希望我们能得到一个。 但他们并不经常来。 我们试图将自己与所有这些我们 避难 因为我们用来分散注意力。 所以请不要上网。 它真的会扰乱你的静修，扰乱这里其他人的静修。 有一些修道院修道士有理由上网，因为他们需要让这个地方保持运转。 但即使有他们，也不要上网，不要检查你的个人电子邮件，只是修道院的事情，好吗？ 而且，没有电视，这个，那个和其他的，好吗？ 所以我们可以真正专注于我们的实践。

您可能会出现一些戒断症状。 “哦，消息正在我的手机上堆积。 他们会越过顶部，然后没有人可以给我留言； 我确信这是我一直想要的完美工作的信息。 有人要打电话，我真的得检查一下我的手机短信，把没用的删掉，让其他的能打过来。” 正确的？ 几年前，我们有一个人在这里作弊，她去听她的手机信息。 把她的整个撤退都彻底打断了。 它以前如何…。 我记不太清楚了。 也许是和她有染的已婚男人决定在她撤退时断绝关系。 她通过作弊和获取手机信息了解到这一点。 有趣的是她做了一些她不应该做的事情，然后这发生在闭关中，然后，她有点发疯了。

与五人同住 戒律 真的创造了一个很好的容器，让我们所有人都能专注于佛法。 在这个世界上很难找到一个环境好的地方，可以不用管事就修炼。 想想你还能去哪里。 我们在这里创造了一个特殊的环境。 我们都是冲着那个特殊的环境而来的。 因此，让我们都为保持环境成为我们来到这里的环境而做出贡献，而不是让我们分心的思想或我们的思想 gehechtheid 到处走走。

我们会在撤退中保持沉默。 沉默意味着没有无用的谈话。 当我们上非暴力沟通 (NVC) 课程时，如果你想进行一些讨论，那没关系。 紧接着就是一片寂静。 当我们举行社区会议和问答环节时，会有谈话。 真正避免我们经常进行的闲聊。 你会笑的，这很好。 有时整个房间都会笑，这也没关系。 但我们不想开始闲聊，因为当我们谈话时，我们创造了一种身份：“这就是我，这就是我所做的，这就是我喜欢的，这就是我不喜欢的，这就是我想要什么，我不想要什么。” 我们创造了一个完整的身份。

在我们的佛教修行中，我们试图做的是了解身份是如何构建的，而不是我们自己。 我们为自己创造的所有这些身份实际上都是虚假的身份。 当我们与其他人交谈时，我们通过向人们讲述我们自己的一切来创建这些身份。 然后我们根据别人告诉我们的关于他们自己的事情来判断和评价他们。 但在这里，这些都不重要。 你有什么样的工作，你赚多少钱，或者不赚，都没有关系。 没有人真正关心。 我们来这里的目的都是为了修行佛法，转化我们的心。 五个 戒律 真正创造一个好的容器，帮助我们做我们来这里要做的事情。

感同身受

当我们一起撤退时，其他非常重要的事情是对彼此富有同情心，对自己富有同情心。 就像我说的，我们经常进行的这种非常苛刻的自我对话并不是很有同情心。 我们真的必须释放它。 当你在做 纯化 练习你会在生活中看到你所有的嘘声。 你会看到最可怕的嘘声。 我们必须对做这些事情的人给予真正的同情和善意。 练习一些自我宽恕而不是自我鞭笞。 我们有一个非常奇怪的犹太-基督教观点，即我们越是感到内疚，在精神上和身体上打击自己，就越是在为自己的错误赎罪。 这正是我们必须要问的这些想法之一，“这是真的吗？ 因为我的所作所为而感到内疚和憎恨自己，能弥补我所做的吗？” 不，它没有。 它什么也没做。

实际上，当你做 金刚萨埵 修行，帮助你净化的是来自 金刚萨埵. 你可以想象？ 幸福的光来自 金刚萨埵 谁有仁慈，谁爱你，谁就会净化你。 不是，“啊，你是邪恶的！ 啊，你会下地狱的！” 那不是在净化我们。 在那里点击几个按钮？ 是的？ 事实恰恰相反。 我们让 极乐 同情和接受净化了我们。

我们需要对自己仁慈和同情。 我们彼此也需要它，因为有些“人做人做的事”。 我们试图做的是，即使是在我们一起做的小事上，也表现出我们的同情心。 例如，准时参加会议就是对静修中的其他人表示同情。 保持五个 戒律 对撤退中的其他人富有同情心。 如果你发现有一项工作需要完成但没有人在做，也许有人生病了，也许他们忘记了。 介入并去做。 表现出你的同情心，好吗？

我们可以很容易地站在那里走开，“这个人总是在吃午饭打扫卫生，直到我们都开始了 20 分钟后他们才来。” 你可以花一整 冥想 关于这个如此不体谅人而且不洗碗的人的会议。 事实上，你可以花两三个 冥想 会议。 “嗯，要不要告诉闭关首领？ 也许，好吧，不，也许那行不通。 也许我应该给他们写个便条。 好吧，我应该把纸条放在哪里，因为我不应该把纸条放在他们的 投标 桌子，我不应该把便条放在他们坐在餐桌上的地方。 这意味着我必须在他们经过时将便条递给他们。 但其他人可能会看到我这样做。 我应该在笔记中写什么？ 让我们来看看。 NVC 说当你点击你的 手提箱 声音很大，我觉得…… 仇！！ 因为，我需要平静！” 你花一整个 冥想 会议计划这些事情。 有时对这个人有一些同情心会更好。 只是有点同情心。 你可以坐下来点击你的 手提箱 故意大声地给他们一些他们自己的药，但在那次会议期间你可能也不会集中注意力。

正念

正念是静修的另一个主题。 我们所关注的，我们所关注的是我们的 戒律。 这是 冥想 我们正在做的练习。 我们带着我们的 冥想 和我们一起练习到休息时间。 如果你在冥想 金刚萨埵, 你不离开 金刚萨埵 在您的 冥想 大厅。 你带他一起去。 他在你的心里，在你的头上，或者在你的面前，这样你就可以保持正念 金刚萨埵. 如果你正在做六次会议，同样的事情 上师瑜伽 撤退。 你保持正念。

有一节课要学习。 在闭关期间学习、阅读、聆听佛法开示或观看佛法影片都非常有帮助。 当你学到一些东西时，它会告诉你 冥想. 它将帮助您了解如何 沉思 它会给你一些思考和思考的东西 沉思 在 冥想 会议。

我们推荐了不同的书籍供您阅读。 我们还将在每周的一个下午播放 Ven. 的一些谈话视频。 Tenzin Kacho 和我给了 去年在金刚手佛学院 关于 金刚萨埵 实践。 我真的向人们推荐他们也阅读 Khensur Jampa Tegchok 的书， 化逆境为喜乐和勇气. 尤其是在里面，他谈到了各种不同的思维训练技巧； 如何将不同的情况转化为路径。 当我们必须与过去和平相处的事情出现时，知道如何以不同的方式思考这些事情是非常有帮助的。

我们图书馆也有不少思维转换书籍： 七点思维转变, 给属灵朋友的忠告, 思维训练 就像太阳的光芒, 利器之轮. 梭巴仁波切的书 满意之门 和 转化问题 真的很好。

所有这些事情都非常有助于教你如何用你的头脑工作。 当你打坐时，不同的想法、记忆和不同的事情出现，记住你听到的教义，并将它们应用到那个情况中。 你尝试从教义中学习东西，然后将它们应用到你的 冥想 所以你知道对付令人不安的精神状态的反作用力或解毒剂。

期望

尽量不要有太多的期望。 我们总是这么说，当然，我们都有期望。 但尽量不要，好吗？ 另外，不要评判你的 冥想 会议。 就去做吧。 另外，非常重要的是，不要将自己与其他人进行比较。 有时我们都会坐在那里说：“哦，我好不安，我的脑子完全疯了。 其他人都好吗？ 哦。 他们都在三摩地。 我做不到！ 我得活动一下我的膝盖。 我必须移动我的背部。 这疼那疼，我想起来。 但是如果我起床出去我就数不清 口头禅 对于那个会话。 啊！ 为什么只有我有困难不能 沉思？！” 不要去那里。 所有那些看起来像在三摩地中的人，他们脑子里都在想着同样的垃圾。 真的，不要浪费时间和精力将自己与其他人进行比较。 只是做你的练习，

有些课程你会有一些见解，有些课程你不会。 但你知道吗？ 正是因为在所有课程中都进行了练习，所以您没有洞察力，您最终会到达您所做的地方。 所以不要评判、批评和比较。 我们不是在互相较量。 我们只是来练习的。

专注创造事业

我总是向人们推荐：只专注于创造事业。 不要担心结果。 创造事业。 我们如何做到这一点？ 保持良好的道德行为，培养慈悲心，反省无私，反省循环存在的弊端。 做你的练习。 不要担心什么时候会发生什么，这个，那个，还有其他的事情。 绝对不要拿自己和别人比较。

几次静修会前，我们有一个人拥有所有这些梦想。 她确信塔拉给了她 引发 在她的梦里。 那很好，但是，那么呢？ 所以？ 真正的问题是：你是否正在成为一个更仁慈、更智慧的人，而不是你有闪光灯和度母在狂野的梦中出​​现在你面前。 不要担心所有这些不同的事情。 当我做的 金刚萨埵 坐在我对面的那个人（他比我大 30 岁左右）正在经历这些昆达里尼经历 极乐 在他的脊椎上下移动。 他很高兴。 就像，“好吧，那很好。 很高兴你有那个。 但是，我坐在这里试图弄清楚为什么我仍然生我二年级老师的气，因为她不让我在课堂上玩耍。” 只是做你的练习。

当您拥有美好的体验时，那很好。 用它来说，“哦，我知道这些事情是可能的。 这非常好。” 但是不要抓住它说，“好吧，我必须在下一次会议中重新创建它，”因为一旦你这样做，你就沉没了。 我们永远无法创造过去的经验，对吗？ 绝不。 所以不要尝试。 它只会让你筋疲力尽。 只是做你的练习。

锻炼

确保在休息时间进行一些锻炼。 我每年都这么说，每个人都点头，然后他们不这样做。 然后在闭关结束时，在他们紧张之后，他们会过来说：“你知道，你真的是对的。 我应该多做运动。” 我已经告诉过你了！ 真的试着做一些运动：每天走下山，然后上山。 做一些伸展运动或瑜伽或太极或类似的事情。 上下楼梯。 做一些运动。 用你的 身体. 另外，有什么好做的，因为我们有 佛 花园中央的雕像，绕行 佛 雕像。 只是绕行，做一些步行锻炼。 你正在创造一些美德 佛 雕像。 看看身边的各种众生，祝愿他们一切安好。 所以用你的 身体.

以这种方式做各种家务，保持清洁和类似的东西，这是一种锻炼身体的方式，也可以表达我们对周围其他人的善意。 这也是我们将实践带入该活动的一种方式。 每当你在清扫时，你可以认为你是在清扫众生的烦恼。 证悟空性的智慧. 都有这些小偈子。 你可以问丹妮。 她是伽达专家。 她可以给你一些东西来阅读或聆听。 你为你正在做的不同活动编造了这些小谚语，这样你就把它们变成了你练习的一部分。

可视化和灵修

另一件事是在进行可视化时不要挤压自己。 有时我们想象 金刚萨埵 或观想金刚总持。 当你的头脑变得紧张时，你内部的风能就会失去焦点。 请记住，“可视化”的意思是“想象”。 这意味着用你的心灵之眼看。 这并不意味着试图用你的眼睛看到它。 当我们观想时，我们并不是试图用我们用眼睛看事物的方式来看待事物。

如果我说，“想想你住的地方，想想你的房间。” 您的房间是什么样子的，您脑海中有印象吗？ 即使你的眼睛是睁着的，你也在这样做。 您仍然对房间的外观有一个印象。 那就是观想：你知道床在哪里，桌子在哪里，窗户在哪里。 您不必尝试查看它； 你只知道它在那里。

如果你正在可视化 金刚萨埵 或金刚总持，你想获得身处觉者面前的感觉。 坐在开悟者面前会是什么感觉？ 稍微探索一下，感觉自己正在这样做。 感觉你和本尊之间有这种联系。 不要纠结于“天丝是深蓝色还是红色？ 他有天丝绕来绕去吗，他的宝饰是用什么宝石做的？” 不要为小事担心。 只是感受一下在一个人面前的感觉 佛. 你可以意识到 金刚萨埵 在你的头上，但你主要关注的是你自己被净化，光和花蜜进入你的 身体. 如果你在这里太过专注，你的风就会变得不平衡。 你可能会头痛等等。 所以真正专注于 金刚萨埵，在你的脑海中，你可以看到他和 HUM 无论如何，你专注于这种光和花蜜净化的感觉。

有时您可能想更多地关注可视化，有时则 口头禅 更多的。 有些人发现很难同时做到这两点。 如果你想同时做这两件事，那就太好了。 您可能会关注某些会话 口头禅 并真正聆听 口头禅; 你知道可视化就在那里，但你的思想真的沉浸在声音中 口头禅. 其他课程你可能真正专注于光和花蜜净化的观想； 这 口头禅开始了，它在某个地方的背景中，但你真的更专注于可视化。 在某些课程中，您可能会更专注于被净化的感觉； 可视化和 口头禅 正在去，但程度较小。 然后你的主要焦点是，“哦，我已经净化了这个。 我摆脱了这个。 把它放下是什么感觉？”

每个课程都会有所不同，您会发现不同的方式来处理修行 [the 金刚萨埵 或六届 上师瑜伽 实践]。 请注意，你可以非常快速地完成灵修练习，也可以非常缓慢地进行。 我的建议是，至少对于那些想要完成 100,000 的三个月都在这里的人 口头禅，是早上的第一件事，更慢地做练习； 并且所有其他课程都做得更快，更专注于 口头禅. 有时候，当你在修习仪轨时，可能有一个特定的部分真正地伸出手来抓住你（这也可能发生在第六节练习中），一节诗真的在呼唤你。 在那节课上专注于那节经文。 没关系。

换句话说，每次你修习仪轨时，你不需要以同样的方式、同样的速度、给每节诗同样的比例。 改变它：有时做得更快或更慢，或者一个部分做得快，另一个部分慢。 玩这些东西。 不要把你的修行当作一本食谱书，你知道的，“它说半茶匙，但我不能放 5/8 茶匙，因为那样会毁了它。” 另一方面，也不要去编造你自己的修行。 坚持那里正在发生的事情，但你可以玩它并以不同的速度和类似的方式进行。

这些是我想做的一些事情，只是作为闭关的一种介绍方式。 请提问。 在你这样做之前，我只想提醒你我之前说过的话，我们正在撤退的是无知， 愤怒 和 gehechtheid. 所以请记住这一点。 这就是我们要撤退的原因。

问答

目的：当我们记住它时，修行，我们可以在脑海中经历它而不是背诵它吗？

尊者图登卓龙 (VTC): 一旦你记住了它，就离开这本书。 当涉及到描述时，您不必在那里逐字逐句地了解它； 您只需要知道该做什么，或者它看起来像什么。 当谈到说不同的祈祷时，请尝试坚持那里的祈祷。 虽然有时候你可能会发现你觉得很有启发，你知道祈祷的意思是什么，你想用自己的话来表达。 没关系。

目的: 我有一个关于 Six Session 的问题。 六会也是这样吗？

VTC： 是的。 当你熟悉了观想，你就在那里观想多杰羌。

目的: 在大多数书里，它指的是 金刚萨埵 和他的配偶。

VTC: 我们在这里做单曲 金刚萨埵. 你需要一个 引发 进入该特定版本 金刚萨埵 与配偶一起做。 正在读书的你 喇嘛 Yeshe 的书，不要做那个可视化，当然，除非你有那个特别的 引发.

目的: Heruka也是这样吗？

VTC: 是的，你没有观想 Heruka 的皈依； 你想象一下 佛 一切诸佛菩萨围绕。 所以没有妃子，只是因为这对人们来说太混乱了。

目的：[听不清]

VTC: 嗯，那是特殊的方式 喇嘛 [Yeshe] 让我们在过去做，但在现在是通常的方式 恩贡德罗 实践是用single [version]这种方式，而不是用consort]方式。

好的，还有其他问题吗？ 有人说 金刚萨埵 今天早上人们有疑问。 这是你的时间。

目的: ……计数 口头禅?

VTC: 哦，是的，计数！ 哦，是的，“一，二，三……我要做多少？ 这节课有多长？ 我每次大约需要 23.5 秒 口头禅. 那一百零八倍是多少？ 哦，为什么他们不能把它变成一个漂亮的偶数呢？ 而且，多少秒，然后我必须在一分钟内将其除以六十秒，这个会话有多长？ 哦，该死！ 我少了五个真言！ 我永远不会完成。” 你可以花一两节，或者十节的时间来做这件事。 关于数数，我的建议是：如果你没有完成 100,000，不要担心数数。 如果你真的想完成 100,000，并且能够做到这一点是一件非常好的事情，那么你有你的 手提箱. 看看你的 手提箱 有 108 或 111 [上面的珠子]。 不管它有什么只知道这一点。 我所做的是，我有两小碗豆子，当我吃完 手提箱 我把一颗豆子从这个碗里移到那个碗里。 诀窍是，记住你从哪个碗里取出豆子； 从左到右或从右到左。 或者你坐下来想，“我肯定那个碗里有更多的豆子。 一定是有人在休息时间把它弄翻了，他们只是把它放回去了，然后……”

目的: 可以继续计数吗？ 我们可以在家继续吗？

VTC: 实际上，从技术上讲，你应该在一个座位上做。 但如果你一直不在这里，是的，把它带回家。 不要有任何休息。 您必须每天都这样做才能计数而不会错过任何一天。 即使你生病了，你也会把自己拖进 冥想 大厅并至少进行一次会议。 当你回家时，你只需做你的 冥想 座位，你留在那个座位上，然后完成你的计数。

目的: 你是在数念诵还是在数整个念珠？

VTC: 你通常会计算整个念珠，有一种非常严格的计算方法，如果我们严格按照它来计算，我们可能不会得到任何 口头禅 说。 所以通常我们计算整个马拉。 如果你觉得你的大脑承受了太大的压力，那么算上半个马拉。 但是不要开始数，“哦，二十二，二十四，二十六，哦，这次是二十八。” 不。尝试坚持使用整个马拉斯会更好。 这是因为它很长 口头禅. 对于你们这些做 上师瑜伽, 然后只数整个马拉斯因为你只是说一个短 口头禅. 如果你在会议结束前离开，你不算数念珠。

目的: 我对数学有更多的了解。 那么……无论是 1,000 还是 108，这是否意味着 111 马拉？

VTC：不。这意味着你做了111,111个咒语。 如果你有 111 颗珠子 手提箱 它使计数更容易一些。 如果你有 108 个，也许你需要做一些额外的念珠。 现在，如果你真的分心了，你就不算那些念珠了，但你是在惩罚自己。 如果你真的心烦意乱那么你就不算多少 口头禅 曾经有。 你回去吧。

目的: 所以，只是想简化...... 所以，无论数学结果如何，那么有多少 口头禅....

VTC: 不，算了。 忘了它。 你会把自己逼疯的。 只做 口头禅. 无论你做多少，你都会做。 无论你需要多长时间，它都需要你。 不要一开始就计算每节课要做多少次，而且每节课的时间长短不一，还有这个和那个。 你会把自己和这里的每个人都逼疯的。 保证。

另外，你说 口头禅 当你进入撤退时更快。 它不会带你那么久。 不要 挂断计数，好吗？ 现在我知道我在说，我在说，我知道你会忽略它，有人会在闭关的时候来找我说：“你知道，我拥有所有这些豆子在这里，我做了这个，但我分心了。 我算不算那些 口头禅 或者不算那些 口头禅？ 我一直在数一半 口头禅 因为你说我们可以，但实际上我知道你不是真心的，”（因为我没有），“所以我算那些还是不算那些？ 我永远不会做这个 111,111。 为什么我无论如何都必须做额外的 10%？ 而且，我认为我的 手提箱 有 111 颗珠子，但最后我又数了数，只有 108 颗，我必须做更多 口头禅. 哦，这太可怕了。 这就像缴纳所得税一样。” [笑声] 你知道吗？

请记住：你的工作不算数 口头禅. 你的工作是改变你的思想. 用大写字母写。 好的？ “我的工作是改变我的想法” 数咒语只是让你觉得自己做了某事的一种方式。

目的: 如果它在你脑海中的某个地方变得太可怕了怎么办？

VTC： 是的。 如果它在你脑海中的某个地方变得太可怕了？

目的: 或者如果我太害怕而不敢去某个地方。

VTC： 是的。 然后你停下来，呼吸，放松，给自己一些善意和同情。 那如果你想谈，就来找我。 或者问一下，如果你想和某个特别是修道院居民的人交谈，然后要求与那个人交谈。 但也要记住，这只是我们脑海中的想法。 思想没有物理形式。 一个想法不会伤害我们。 这只是一个想法。 这有助于我们对某些事情不那么敏感。 另一方面，做你觉得舒服的事。 如果您认为不应该推动，请不要推动。 相反，来找人谈谈。 好的？

目的: 念完了，在家里念完了，真的可以在家做火祭吗？

VTC: 呵呵，能再做一次就好了。 但要确保它是安全的。 好的？ 不要烧毁你的房子。

目的: 我们如何相处 金刚萨埵 既是诸佛智慧慈悲，又如众生？

VTC： 你能行的。 您真的不必一次考虑所有这些事情。 想一想一切众生的智慧和慈悲，一切诸佛以 金刚萨埵. 就这样。 就像一个艺术家有一种内在的感觉，他们通过一幅画来表达。 这些品质通过 身体 语言和颜色等等 金刚萨埵. 就这样。 不要专注于 金刚萨埵 就像一个特定的存在。 更多地专注于成为所有佛陀的智慧和慈悲以及所有不可思议的品质。

目的：[听不清]

VTC: 是的，那个头脑会想到各种各样的干扰：你在做 金刚萨埵 口头禅 在中间你意识到你突然在做长长的观世音 口头禅 反而。 那么你回到你的 手提箱. 保持专注 金刚萨埵 并坚持下去。

不要花太多的时间来计划你在完成这个静修之后要做的所有其他静修。 我们在闭关期间收到笔记，“哦，我非常享受这次闭关，我正在考虑明年来参加你们为期一周的观音闭关。 它的日期是什么时候？ 我们收到了这样一张静修的便条：“哦，这真是太好了。 让我看看，我在哪里可以再做三个月的闭关？ 听说某某中心真不错。 你推荐我去那里吗？” 请不要给我们写这样的便条。 只是做你的练习. 不要考虑你以后要做的一切，达达达达。 现在就用你的头脑工作。

有时我们正在冥想，我们会说，“哦，我只是坐在这里，我太分心了。 我根本没有在冥想。 我应该出去做些利益众生的事情，真正把我的 菩提心 付诸实践。 所以我要离开静修会，我要创办一个非营利组织，帮助全世界流落街头的贫困儿童。” 然后你离开闭关，开始你的非营利组织，然后你做所有的非营利工作，然后你会说，“哦，我正忙着为有情众生做这些工作，但我没有学习佛法。 学习佛法对我来说真的很重要。 我真的必须离开这项工作，四处奔波，去做一些学习。” 所以你把你的非营利组织交给别人，你就读了一些佛学院或一些学习项目。 你正在那样做。 然后当你学习的时候，你会说，“我只是坐在这里学习，学习一堆单词。 完全没用。 我需要 沉思。” 你明白了吗？ 这叫做不满足的心。 不要认为不满意的头脑只是，“我不喜欢绿色。 我要蓝色。” 不满足的心是我们正在做的任何事情：这不是正确的事情，它还不够好。 我们告诉自己，“我应该做点别的事情。 这没有任何影响。” 这一切都只是心中的不满。

目的: 这与会议的准备工作以及您的建议有关。 如果我谈到过去令人不安的关系，或者我要关注的事情，你认为在会议之前考虑一下是个好主意还是 [听不清]。

VTC: 我认为这取决于你。 我不会太忙于对你的人际关系进行心理分析。 这是一个 纯化 撤退，而不是精神分析撤退。 可能有一些你做过的特定行为让你感觉不太好，你想专注于净化那些，在你参加会议之前，你的脑海里有强烈的想法，所以你在会议中保留它。

其他时候，您的会话中可能会出现问题。 在每次会议中给自己一些不同的事情来思考通常会很好，但如果有什么强烈的事情发生，那就去吧。 你可能会花上一节课来讨论杀戮、偷窃和不明智的性行为——你可能需要四到五节课。 说谎，谁知道你需要多少次会议。 吸毒？ 这会让我们忙一阵子。 在要净化的每个会话中，您可能会关注不同的事情。 或者你在那一次会议中经历了所有十种负面行为。 或者你可能会想到一些事情，你决定，“我真的需要净化这个。” 或者你可能会发现你有一些 愤怒 出现在某人身上，然后你需要知道如何进行思想训练练习以释放你的 愤怒 向那个人。

口传

我以为我会给你口传 金刚萨埵 实践。 口传是我读你听。 如果你做曼陀罗也很好 提供 在开始和结束时。

【参禅者供坛城，秋准法师口传，参禅者再供坛城】

问答

目的：如果我不相信它正在发生怎么办…… 纯化?

VTC: 不信怎么办 纯化发生了什么？ 你假装吧。 你只要给自己一些心理空间，然后对自己说，“我想知道如果我把它放下会是什么感觉。 我想知道如果这真的被净化了会是什么感觉。” 然后想象一下它会是什么感觉。

目的: 金刚萨埵 在找…。

VTC: 是的，他面对的是同一个方向，我们是同一个方向。

目的：[听不清-关于可视化 身体修行中的语、意]

VTC： 哦是的。 另外，如果你愿意的话，在你冲洗掉所有这些青蛙和蝎子的时候——顺便说一下，你不会想象你体内的那些东西 身体，你只是想象当负面情绪出来时，它们就这样出来了。 但是不要以为你被所有这些蛇蝎子之类的东西填满了。 您可以添加到可视化中的是，当它们 [蛇、青蛙等] 出来时，大地在您下方打开，死神之王长着他的大嘴和尖牙，“嘶嘶声”，而这一切的负面情绪，恰好落入了死亡之主的口中。 他喜欢。 他只是说，“嗯！” 然后在最后，双金刚杵越过他的嘴巴，这样他就不能再打嗝和吐出来了[笑声]。 然后他消失在地底下，地球合拢了。

目的: [听不清-关于与 身体, 言语和头脑 纯化 以及什么时候做上面的死神观想]

VTC：你可以想象它从这里出来，然后也进入他的嘴里……在会议结束时。 在会议结束时，他的嘴巴闭上了。

另外，当你这样做时 [这些 身体、言语和思维可视化]，您不必在一个会话中完成所有这些可视化。 您可以交替使用不同的可视化； 你可以在一个会话中做一个和两个[可视化]； 或一个或两个或三个会话。 如果你愿意，你可以坚持 15 次，因为它对你真的很有效。 同样，给自己一些灵活的方式。 查看什么对您有吸引力以及您在特定时间需要做什么。 但是，他[死亡之王]在你最后一次消失后消失了 口头禅. 所以，它是“吃完就跑”。 之后他就不再闲逛了。

目的: 我们有没有说过， om 金刚萨埵 哼?

VTC: 不。你做的很长 口头禅. 顺便说一句，你只计算 口头禅 你是在坐着的时候说的，而不是在你走来走去的时候说的。

目的: ……你能坚持吗 手提箱?

VTC：他们说 [在心脏前] 举起它，但过了一会儿它真的很累，所以如果你的手放在膝盖上，你知道……。

所以，让我们奉献。

[集体诵念奉献祈祷文]

VTC: 几件事。 如果您想在会议结束后留下并完成特定的计数 手提箱 然后奉献，那完全没问题。 我确实建议在一次会议和另一次会议之间休息一下，只是为了起身四处走走。 真的尝试看远距离。 这就是为什么我说要锻炼身体。 站出来一路眺望山谷，晚上看星星，看那边的山。 它真的能开阔你的视野，对你非常有益。 不要在所有的休息时间都这样。

目的：我想知道我是否记得……如果我只做六颗珠子，那不算数，对，我的课程……。

VTC： 我不知道。 你决定。

目的: 我去问问别人。

VTC： 好的。 并告诉那个人不要问我。 [笑声] 因为那时，“哦，我做了四个半 手提箱. 哦，我得数那多出来的四个。” 你看到我们的心在做什么吗？ 我们不再对练习感兴趣，而对数数更感兴趣。

目的: 那为什么还要数数呢？

VTC：因为它给了你，正如一位老师所说，做一件事的机会 口头禅 以全神贯注和正确的动机。 它让你坐在座位上——不管怎样。 除此之外……我已经说了我要说的关于计数的一切。

如果你想把自己逼疯，请这样做。 只是不要告诉我。 不要因为我有多少 口头禅 你有没有说，好吗？

目的：[听不清]......当你实际上还没有完成 100,000 口头禅.

VTC: 人们可以稍后解决这个问题。

目的: 唱歌的话有什么推荐的 口头禅，与只是说出来......

VTC：当你默默地做的时候，我建议你在没有旋律的情况下尽快说出来。 有时您可能会大声说出来。 当你大声说出来时，会有很大的力量和能量。 但是你可能会在一次会议中这样做几分钟，但大多数时候你会安静地这样做。 请确保，因为你们坐得很近，所以你们没有发出任何声音。 他们说说话时要动动嘴唇，但有些人动动嘴唇的声音很大。 所以不要那样做。 敲念珠的人和大声念诵的人，当他们默默地念诵时，你可以把他们放在角落里，让他们彼此痛苦。 我在开玩笑！

目的：我知道你是在开玩笑，但恐怕我可能是那些......的人之一。 我们应该如何让他们知道？

VTC：你给他们一个肮脏的表情[笑声]。 然后他们会弄清楚他们在做什么。 或者你拿出你的 手提箱 然后你走，“点击！ 点击！ 点击！ 一次撤退，你知道我们有什么问题吗？ 有人有一件羽绒服，尼龙夹克，也许它在里面。 他一直……，你讲故事。

目的: 哦，声音太大了。 而且，它有点紧，所以他很难把它取下来。 而且，我的意思是，它会扰乱整个房间。 就像……里面有锡纸之类的东西。

VTC：是的，因为他会在会议进行到一半时解压它，然后它会起皱。 然后他会觉得冷，所以他会把它重新穿上，然后它又起皱了。 如果您有潮热，请使用不会起皱的东西，好吗？

请不要在您的位置上创建一个帝国 冥想 座位。 你需要你的 拉姆林 大纲，你的文字，你的 手提箱，如果您需要擤鼻涕，也许可以准备一包纸巾。 不要有水。 我敢肯定你可以一个小时一刻钟不喝东西。 不要喝茶。 不要吃巧克力。 你可能会在房间的某个地方放一些止咳药水，因为有时人们会咳嗽，然后你可以将它们传给那个人。 如果你正在吸止咳药水，你就不算 口头禅 当时。 而且，安静地吮吸它，你知道吗？

目的: 尊者，祈祷呢， 乘法 口头禅?

VTC：是的，我们在一天开始时就这样做了。

目的: 而不是在其他会议上？

VTC：没有。

目的: 作为一个说西班牙语的人，当你开始大声朗读它时，你能用西班牙语读吗？

VTC: 哦，当然，那很好。 在一次静修中，我们让人们在早餐时间用西班牙语赞美度母。 是的，请随意用西班牙语进行。

目的: 我也听说如果你必须离开 冥想 大厅，你必须待在外面。

VTC：是的，你不会回来 [参加那个会议] 因为这真的很让人不安。 另外，尽量不要跨过对方的座位。 绝对不要泄露别人的秘密！ 你不需要一千个豆子来计算。 你只有十个，你把你的十个移到这里，然后你用其他方式在你完成那个十个时做一个标记。 此外，在会议中不阅读佛法文本。 没有写日记。 只是做你的会议。 如果你真的无法集中注意力，睁开你的眼睛，把你的膝盖抬起来，看看太空，看看坐在那里的其他人也在做同样的事情，但不要笑。

目的：如果我的佛法大纲在书里，我不需要书的其余部分，但我需要……可以吗？

VTC: 是的，如果它在书中。

目的：关于仪轨的评论，有助于产生观想，可以阅读吗？

VTC: 是的，哦，是的。 我说的是那些只是拿出另一本书并在会议中阅读的人。 如果你的仪轨之间有评论诗句，那么请阅读那些评论诗句。 但是不要拿出一本单独的评论书在会议期间阅读。 在休息时间做那种学习和阅读。