慷慨

现在是圣诞节。 这是生日月。 这是那个特别的人的庆祝活动。 这是平常的一天，我们的邻居又来喝咖啡、吃午餐、要碗、要书、要借钱。 我们应该慷慨大方吗？ 如果是这样，我们如何张开双臂生活而不用担心我们的银行账户枯竭？ 回避我们用来证明习惯性吝啬的借口，问题仍然存在： 创新中心 我们给吗？

大多数文化和社会标准都认为，慷慨是一种更高级的性格特征，在我们的英雄、女英雄、榜样和历史偶像中备受推崇。 基督教导我们要慷慨大方。 莲花生大士等佛教大师特别告诫说：“你必须改变你对事物的态度。 以自我为中心 因为这是你所有问题和痛苦的根源。” 佛 强调说，“如果你知道我所知道的给予的力量，你不会在不以某种方式分享的情况下让一顿饭过去。” 根据 Sri Swami Satchidananda 的说法，“给予者不应将给予的行为视为帮助接受者，而应该认为接受者正在给给予者一个给予的机会。”

学习如何赋予我们慷慨的心需要重新训练我们学到的社交互动实践。 例如，在我们的西方文化中，我们从小就被教导如何使用自私的、“我至上”的方法来生存。 这种排斥他人的强烈自我意识在我们早期的教育中就被灌输给我们，因为我们在一场又一场的比赛中获胜，停下来与我们的亲密朋友分享胜利，但排斥所有其他人。 尽管如此，这种分享仍然助长了以自我为中心的“我至上”的生活方式，因为“我”的概念还包括“我的亲密家人和朋友”。 因此，在真正采用一颗可行的慷慨之心时，我们必须超越我们自己习惯的社会、文化和哲学环境，并愿意跨越界限给予。

当我们肯定地努力变得更加慷慨时，我们常常会分阶段展开紧绷的心和手，每一步都会带来越来越大的快乐：

1. 暂时给出： 我们自由地赠送我们认为不需要或不会使用的东西。
2. 无偿奉献： 我们像对待兄弟姐妹一样自由地给予，公开分享我们的时间、精力和财产。
3. 女王般的/国王般的给予： 我们自由地给予我们最好的，无论是时间、精力还是物品。 布施不仅包括物质上的馈赠，还包括思想、行动、时间、知识、感恩和宽恕等方面的布施。 有些人建议养成成为“7 供品“
   • 供 服务：通过自己的劳动提供服务
   • 供 爱：向他人献上一颗慈悲的心
   • 供 a glance：提供温暖的一瞥，带给对方 安宁
   • 供 微笑：提供微笑的面容
   • 口头 提供: 提供温暖的话语
   • 供 a seat：提供一个人的座位或位置
   • 供 安全住所：让别人在自己家里过夜

从前，有一个非常富有的人，他希望得到圣人的青睐，或者至少能得到一个好的往生天堂或净土。 他后半生的大部分时间都花在建造更大更漂亮的寺庙和教堂上，以赢得所有圣人的青睐。 他向慈善机构和各种宗教事业捐赠了天文数字。 在他生命的尽头，他去拜访一位受人尊敬的 僧 ”然后说：“当然，我今生所做的一切，我将在我死时得到加持并证得究竟境界。”

僧 回答：“对不起，没有。”

“什么？ 我已竭尽全力实现这一目标！ 我怎么会不放心在上帝旁边有一席之地， 佛，耶稣和所有圣徒在我死后？ 商人惊呼道。

“唯一真正的礼物是从被爱和同情心唤醒的心中自由涌现的。 没有真正的礼物是附加条件或附加期望的。 你的东西一点好处也没有。”

无论礼物有多大，当我们在思想和心灵上将赠予者、礼物和受赠者分开时，“礼物”就不能真正称为礼物。 在照顾他人时，我们必须通过平衡我们的天赋来确保照顾好自己。 适当的布施是指在正确的时间以正确的方式给予正确的人、正确的东西。 当我们继续修行时，开诚布公的明辨力仍然是关键。

作为开始和结束，我的得克萨斯人和奥斯汀人的座右铭听起来很真实：“在迷雾中前进！”