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后悔的力量:我们的动机

后悔的力量:我们的动机

2011 年 2012 月至 XNUMX 年 XNUMX 月在冬季闭关期间的一系列教学的一部分 舍卫精舍.

  • 正念和内省的作用
  • 调查我们的动机
  • 净化 因果报应 从前世

金刚萨埵 15:后悔的力量,第 2 部分(下载)

正念和内省对适当后悔的重要性

我们仍然在后悔的力量上。 回顾我们前几天说的话,后悔的原因是因为我们对 因果报应. 这是我们无法忍受未来痛苦的想法。 然后,这促使我们想要净化我们已经想到的行为。 在那谈论如何以真正推动我们的方式正确地学习后悔 纯化,我们检查行为或检查我心中的痛苦是什么。

你知道这里会发生什么,而杨斯仁波切真的很关注它。 他说:

您可以获得有关的所有信息 因果报应 在这个世界上,但如果我们没有正念和内省,我们就不会有任何 纯化 因为我们没有注意到我们做了什么。

这也是一个真正的关键。 是让我们正念要舍弃的行为——破坏性的行为是什么; 以及我们想要采取的行动是什么——有益的行动是什么。 是什么烦恼在我的心中升起,导致我做出破坏性的行为? 真正学会识别它们,思考它们,并将正念和内省带入我们的日常活动。 通过这种方式,我们知道我们应该净化什么时间和什么。 这个分析真的很有帮助。

如果我们在垫子上这样做,首先尝试看看对过去行为的遗憾并将该行为分开。 我在想什么? 是什么促使我这样做? 那是从哪里来的? 我们公开行动。 我们打开它。 我们来看看。 随着时间的推移,我们越看越开始揭露真正的罪魁祸首。 真正的罪魁祸首,真正的行凶者是什么? 这是我们自爱的心。 那个执着于自我的心; 然后马上就会跳出来说:“我的快乐是最重要的。” 那时烦恼占据了我们的心,我们开始了我们现在正在净化的行为,对吗?

我们越能分析并开始看到这一点,我们就会开始将我们的身份与以自我为中心的态度区分开来。 我们开始明白这不是“我是个坏人”。 但是你看,我脑子里有一个因素让我做了一些我后来后悔的事情。 这有助于我们处理内疚的部分。 这也有助于我们真正培养敌人不在外面的感觉。 我们看到敌人真的是那种以自我为中心的思想,它如此推动着我们。 这是带着遗憾度过这段时间的一大好处。

验证我们后悔的动机

关于正确后悔或正确后悔的另一件事是要注意我们后悔的动机是什么。 有时您可以进入那里并开始查看情况,整个事情就会变成,“哦,我的天哪! 我说了那可怕的话。 他们会怎么想我? 他们再也不会关心我了。 他们不会再让我做这份工作了。 他们不会提拔我,因为我的语言太苛刻了,”等等。 你可以花很多时间那样后悔,但那是后悔吗? 真的吗? 不,这又是关于我的。 那是在关注我们的名誉的八种世俗关注之后。

如果相反,我们因为有烦恼生起,或因为我伤害了别的东西而采取同样的例子而后悔呢? 然后我们从不同的地方对其进行了分析,但这并不全是关于我的。 你看出区别了吗?

因此,这就是真正感到内疚的心可能会被挂断的地方。 这是因为我们后悔的动机是对我的名誉不利。 或者我们的动机是我看起来很糟糕; 或者我伤害了人们,现在他们恨我。 这可能是真的,也可能是痛苦的。 但在这之下,我们培养了对我们已经从事了被痛苦所消耗的行为并为自己创造了许多未来痛苦的觉悟。

后悔我们在前世所做的事情

我们一直在谈论本段第一行的前半部分:

花一些时间回顾你做过的有害的身体、语言和心理行为,包括那些你能记住的,以及你在宝贵的生命中创造但无法回忆的那些。

我们一直在反思我们所做的负面行为。 第一句话的后半部分说要反映你能记得的那些和你不记得的前世的那些。 这将我们带入了另一个我们可以后悔的领域。 尊者 达赖喇嘛 有一种非常有趣的思考方式。 他说你可以 怀疑 过去的负面行为是否在您的脑海中留下了印记。 但是,他说,试试这个实验。 如果您只是观察一下自己的想法,并注意到如何积极地采取行动,那么我们的积极性通常会很弱。 你知道,我们分心了。 说,我们在做水碗 供品: 我们心烦意乱,我们不是很在场,我们忘记了最后回向功德。 他说,积极行动需要我们付出很多努力——就像一头疲惫的驴子背着重物上山。 这就是我们在尝试采取积极行动时所承受的重量。

另一方面,他说,当我们遇到情况时,当我们采取消极的行动时,会立即满足我们的愿望,然后我们的 身体,语意全神贯注于做那个动作。 他说,他们很容易做到这一点,就像水从山上流下来一样。 很容易,头脑只是“哇!” 我们走了。 他说,这表明我们更习惯于消极的行为,而不是建设性的行为。 他说,这当然表明我们在前世一直在这样做。 从无始以来,他们说我们做了一切,我们就是一切。 那么开始看看我们现在的习惯是什么? 那个是从哪里来的? 我过去可能做了什么? 在那之前的生活中我可能做了什么?

就拿前几天我们杀蚊子的例子来说吧。 那种不假思索就容易崩溃的心,也是那种在适当的情况下可以说:“哦! 砍掉他们的头。” 你有很多人作为国王或王后你只是出于同样的原因,你会粉碎一只蚊子。 我们可以在这里发挥我们的想象力,开始看看我现在的心理习惯是什么? 那可能是从哪里来的? 我过去能做什么? 我习惯了什么样的行为?

我经常想到的一件事是我当过多少次士兵? 就像在人类世界的历史上,我们当过多少次军人? 我们愿意或不愿意做我们想做或不想做的事情。 但是这类事情一次又一次地出现; 什么样的思维习惯可能由此而来? 所以让我们回去净化这个生命、这个生命和这个生命。 通过这种练习,我们真的可以花一些时间来处理我们亿万年的负面行为。

明天我们将进入第二段。

尊者土登崇义

文。 Thubten Chonyi是藏传佛教传统中的尼姑。 她曾师从 Sravasti Abbey 创始人兼女修道院长 Ven。 Thubten Chodron 自 1996 年以来。她在修道院生活和训练,并于 2008 年在那里接受了新手戒。她于 2011 年在台湾佛光山接受了完全的戒。 Chonyi 经常在斯波坎的一神论普遍主义教会教授佛教和冥想,偶尔也会在其他地方教授佛教和冥想。

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