清净恶业：业果

• 不当性行为的四种业力分支
• 不善业的果报
• 后悔是防止未来受苦的一种方式

金刚萨埵 21年： 纯化 的 身体， 第2部分 （下载)

这是“的第二部分纯化 的 身体’而前几天我经历了杀盗四业。 我现在就回来，结束不当性行为。 不明智的性行为是对此的另一种说法。

邪淫之恶及其四业

有四种：一是人不当，二是道不当，三是处不当，四是时不当。 但原则是与已经处于恋爱关系中的人发生某种关系/性行为。 这通常被称为通奸。 这是要避免的主要事情，因为正如我们所见，它会给人们的生活带来很多痛苦和困惑。

接下来让我们来看看不当性行为的四个业力分支。 该对象可能包括独身者、由父母监护的人、与您有关的人，甚至是您自己的伴侣。 如果这发生在圣像前或在您拍摄的日子里，也是不合适的 戒律. 完整的意图是你和你想要的人发生性关系，有对这个人的认可，并且有这样做的意图。 动机通常是 gehechtheid, 但是在强奸的情况下很可能 愤怒 但这也夹杂着无知。 动作是性器官的实际相遇，而动作的高潮是我们是否喜欢这种体验。

身体不善的业果

我想我今天会继续讨论这些行为中每一个的业力结果 身体，然后我将说明为什么这很重要。 一般而言，任何不善业的果报和果报都是投生恶道之一，如果它是完整的 因果报应. 第二种结果是与原因相似的结果。 例如，如果我们杀了某人，那么我们就会被杀。 杀生相应的结果就是寿命短，多病多死。 杀戮的环境结果是，通常可以滋养我们、维持我们生命和延长我们生命的食物、饮料和药物都失效了——而且这些食物还会使我们生病并缩短我们的寿命。 几乎你的死亡总是杀戮的结果。

在偷窃的情况下，相应的结果是生活贫困； 我们拥有的任何财产都必须与他人共享，没有任何财产是我们自己的。 有趣的！ 偷窃的环境结果（这是根据 拉姆林，所以你可以根据你在生活中所做的来解释这一点）他们的例子是水果和农作物的表现很差。 所以如果你是农民，产量小，果实有瑕疵。 它会很快腐烂，水果的肉会丢失。 如果我们偷窃，我们居住的地区将遭受干旱或暴雨的困扰。 水果在收获之前会变干，或者植物根本不会结出任何果实。

性行为不端相应的结果是让我们自己的伴侣不忠，他们对别人忠诚，或者他们很难相处。 邪淫的环境果报，就是生在不净的地方，满是粪便，满是污秽泥浆，臭气熏天，与你同住或身边的人品格不好，是粗鲁的，不值得信任的。 所以这些都是非常发人深省的结果。

后悔是防止未来受苦的一种方式

当我经过 金刚萨埵 在为期三个月的闭关修行中，当我到了后悔的阶段，我经历了所有这些事情，然后我真正关注的是我对他人造成的伤害。 我想你们都在这样做。 不是内疚。 我会看看自己什么时候会感到内疚，但我真的专注于我造成的伤害，对此感到非常难过。 如果这些东西没有被净化，我起初也有一种恐慌的恐惧，担心我会走向何方。 所以这将是在某种地狱领域中出生。 最初那吓到我了，我非常恐慌。 后来，通过听到关于这是智慧恐惧的事实的教导，这种情况随着时间的推移逐渐增长到一些理解。

但大约三周前，我正在听尊者 Chodron 关于 金刚萨埵 她在金刚手学院给予的练习。 很多时候，当我听到她的教导时，它们是如此清晰地完成，我的脑海里就会说，“是的，当然。 是的当然。” 我听到了，然后说，“是的，当然，当然。” 然后，在听了这个教法大约两天后，我说：“哦，哦！” 当我二十出头的时候，有一天我和当医生的叔叔谈话时，我也有同样的感觉。 他说，“嗯，你知道，你不会死于老年，”——这就像一颗炸弹在我脑子里爆炸了。 当然，我知道。 我十岁时就知道祖母去世了。 我知道人们在不同的年龄死去。 但是当他这样说“我们不会老死”时，我突然意识到我随时都可能死去，这让我的思想崩溃了。

我要读给你听我前几天听到的让我大吃一惊的事情。 你可能会想，“嗯，是的，我已经知道了。 可惜你现在才知道。” 但你也会以不同的方式听到它。 好吧，Chodron 尊者说：

在西方文化中，当我们想到可怕的负面情绪时，为什么我们认为它很可怕？ 嗯，主要原因是因为我们伤害了别人。

所以是的，这就是我一直在想的。 是的当然。

但在佛教中，这些负面因素是可怕的，因为我们将经历恶果。

即使我们出生为人，也会发生在我们身上的事情，正如你刚才听到的，我们出生的环境，我们将养成的习惯，所有这些——只会在这些悲惨的情况下继续下去。 所以他们很可怕，因为苦难将降临到我们身上。

我们通常不会想到的是，“我为他们感到后悔，因为我将来会产生负面后果。” 我们通常不会那样想。 我没去过她继续建议：

为什么会这样？ 为什么我们很多人会得出这样的结论？

她说，也许一个原因是我们谈论重生，但也许我们并不真正相信它。 我想得更多，我想，“嗯，也许它也在谈论 因果报应 并不太相信这些业力结果会发生在我身上——积极的，是的； 消极的？ 不！ 所以这很有趣。

她还说，在我们的文化中，事情当然被认为是消极的，因为我们伤害了别人。 那是合适的。 她继续说要对我们伤害过的人怀有极大的同情心。 我相信你也在这样做。 那是一种后悔的感觉。

然后就是这部分了。 好吧，你准备好了吗？

我对别人造成的伤害，已经过去了。 即将降临在我身上的伤害还没有发生，所以我可以阻止那个伤害。 我无法阻止已经发生在别人身上的伤害，但我可以阻止因我的恶行而将要发生在我身上的伤害。

因此，作为积极预防伤害的一种方式，遗憾来自那个空间。 现在这就是让我心碎的原因。 这是看待所有这些事情的新方式。 它不仅让你大开眼界，还打开了你的心扉——这非常酷。 我很高兴在我伟大的年纪发现了这一点。

当你继续你的 纯化 既然你知道这个修行，你就可以高兴了——我们正在摆脱这些在我们修行中制造障碍的东西。 他们正在阻碍我们接近证悟，以便有一天我们可以利益所有有情众生。

我们所做的一切都很重要

最后，我想与大家分享两件事。 这是格西索巴在他的著作中谈到的一个非常引人注目的引述。 拉姆林 评论。 他这样鼓励我们：

不要认为小善行不会帮助你，因为它们太小了。 生故花环的这首颂中谈到了习惯行为的力量，“通过习惯性地进行善行或不善行，它成为一个人的本性，因此在未来的生活中，他们无意地继续这样做如果在梦里。”

现在这是最后一个小礼物，所以在你需要做一些善事的休息时间。 杀戮的反面是拯救生命。 所以我要给你看一个叫做“Insektenfanger”的东西。 制造它的公司叫做 Snapy。 约翰现在要拍一些精彩的电影，我将向您演示如何使用这种仪器拯救生命。 所以这是昆虫。 这是一个非常可爱的工具，因此您可以将它轻轻地放在您要拯救其生命的昆虫身上。 现在，在这里发生的事情是 Karuna（我们的小猫）通常在楼下围着昆虫打。 所以我们不仅是在拯救昆虫的生命，也是在拯救小猫卡鲁纳，使其免于未来投生地狱道。 然后你当然回向所有的功德。

所以你把这个放在昆虫的上面，这个滑梯，你必须轻轻地做，因为你不想困住昆虫然后把它挤死。 你有它。 然后你把它拿出来放在某个地方。 嗯，今天下雪了，所以你不想那样做。 你把昆虫放在安全的地方，然后你很高兴，很高兴，很高兴。 享受你的静修。