奉献与喜悦

• 花时间去欢喜
• 我的“功德”是什么意思
• 让奉献更有力量
• 欣喜若狂是什么意思
• 回向功德的目的

金刚萨埵 31：欢喜和奉献（下载)

所以，现在我们正处于灵修中的奉献点。 我们将在接下来的两场会议上讨论这个问题，但首先还有一些事情在此之前。 所以在文中说：

高兴地 金刚萨埵 融入光，融入你，专注于​​此。

然后有一个空格，一个段落空格，然后有一行写着：Dedication

然后是另一个空间。 然后我们开始奉献祈祷。 所以这个空间真的很重要。 这是欢喜的空间。 它没有在文本中说明这一点，但它真的、真的、真的很重要，我们就在这里花一分钟，我想说我们没有人做得足够多，我想我们大多数人都忘记了做这件事时间。 对你来说是这样吗？ 到了那个地步，你想到的是喜乐吗？ 它不适合我。 我根据我的想法猜测你的想法。 然而，这是修行中非常非常重要的一点。

那么，奉献是什么意思呢？ 而且，我们在奉献什么？ 这就是与这件令人欣喜的事情有关的事情。 所以字典上说 to dedicate 的意思是“将时间、精力或自己投入到特定的任务或目的上”。 为特定任务或目的花费的时间、精力或个人。 所以在这种情况下，你会说我们为这个特定目的投入的是我们的时间、我们的努力还是我们自己？ 三个都。 是的。 所以，我们思考我们在修行中的位置。 我们刚刚完成了一个小时十二分钟的发心，反省众生的慈悲，轮回的艰难，并下定一个明确的决心，我们要修这个法门，我们要解脱他们所有人和我们自己脱离轮回的痛苦。 所以我们已经做到了。 我们转向了 佛佛法 僧伽 为避难所。 设定明确的方向，我们已经产生了 菩提心 又想了想。 我们已经反思了我们能够做到这一点的一些重大障碍是什么； 我们的消极 因果报应，我们的负面行为。 所以我们检查了其中的一些，我们真正地审视了原因，我们审视了我们心中的痛苦，我们产生了后悔，一种非常真诚的感觉。

然后我们把注意力转向 金刚萨埵. 我们花了很长时间说这个非常强大 口头禅 对我们自己。 我们花了很长时间将我们的思想与这个完全净化的品质混合在一起 佛. 然后我们花了一些时间说，“好吧，我再也不会这样做了。 或者至少我不会很快做这么多。” 我们花了一些时间真正克制自己。 所以我们花了一个小时十二分钟来推翻我们从无始以来一直在做的事情。 这是值得庆幸的事情。 这是真正需要注意的事情，无论我们对我们的实践有何看法。 我们是否会想，“哇哇哇……我太心烦意乱了，等等等等。 我不是很专注。 我真的不明白这一点。” 无论那里有其他东西，这是对真正强大的转变的巨大投入，投入时间、精力和自我。 所以无论我们认为我们已经做到了多少，你会说我们创造了一些功绩吗？ 是的！ 我们创造了一些功德。 说“是！” 是的我们有。

好吧，功德是什么？ 优点是“将在未来带来幸福的积极行为的印记”，有时被翻译为积极的潜力或良好的 因果报应. 好的，我们创造了很好的 因果报应. 现在我们正在实践奉献我们的善 因果报应. 我们正在回向我们的功德。 那么我们回到正文。 我们奉献什么？

以此功德愿我们早日证得正觉 金刚萨埵.

好吧，这又回到了我们最初的动机，对吧？ 它准确地反映了我们从哪里开始。 我们说：“我要让这个修行朝着完全觉醒的方向发展。 佛 令我能令一切众生离苦得乐。” 是的，所以现在我们再说一遍，再次引导我们的心或引导我们刚刚拥有的所有这些想法以这种方式成熟，走向我们的完整证悟。 所以，我们需要让我们的奉献精神真正强大。 我们需要意识到我们确实创造了一些价值并真正承认这一点。 当我们有这种信念时，它也会唤起我们对我们正在做的事情的信念。 我真的可以成为一个 佛？ 这真的有效吗？ 因果关系有那么远吗？ 我们拥有的所有这些问题或疑惑（拥有它们很好，因为我们仍在探索这个问题）但是我们练习得越多，我们越真正地练习奉献本身，我们就越学会为自己的功德而欢喜，然后真的有意识地了解我们的方向，我们越是被要求真正地发展一些理解，然后对我们正在做的事情、我们如何引导我们的思想去发展一些信念。 所以我们用这种奉献精神说的是，“我希望我的正能量、我的正面印记和这种修持的结果，在我完全觉醒时成熟。” 这就是我们所说的。 因此，喜乐就像我们整个奉献的基础。

下一个问题。 什么是喜乐？ 随喜是对德行的喜悦。 很简单，喜欢美德。 所以我们花点时间承认，“是的，我创造了美德，我对此感到高兴。 我非常高兴。 所以帕绷喀仁波切说：“随喜是一种 菩萨的练习，所以我们很难在意念中做到，哪怕是一点点。” 所以这有点让人放心。 就像，“哦，菩萨总是这样做。” 我们还不是菩萨，所以心里很难做到，但他说：“如果我们做得好，没有更好的方法来积累我们的福德和智慧。” 这对于我们实现我们现在的佛陀是必要的。 这意味着，这就是成为 佛，我们的福德和智慧的积累。

因此回向的目的，正如我们说过的，是引导我们所造的功德以某种方式成熟。 正如尊者所说：“回向功德的主要目的是为了让功德带来无穷无尽的果报，持续到所有众生都证悟。” 那是一件很有力量的事情。 “回向功德的目的是为了让功德带来无穷无尽的结果，直到所有众生都证悟。” 因此，我们将更多地讨论这一点，以及下次真正致力于的事情。 但与此同时，真正练习随喜。 这是一个小小的证明； 它真的会很快改变你的想法。 我有一个很容易导致沮丧的心理习惯，而随喜是我能想到的最好的解毒剂，可以消除我们对自己修行质量的自我贬低的想法。 所以，练习几天，我们再谈一些。