貴重な宝物

貴重な宝物

短編シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー ラングリ・タンパについて語る 思考変容のXNUMX節.

  • 他人に「有毒」というレッテルを貼る
  • 他の人が難しいと感じる状況で心を働かせる
  • 特定の動作によってボタンが押される理由について、私たち自身の心の中に目を向けてください。
  • 私たちが「難しい」とラベル付けした人々を貴重な宝物として見る方法

性格の悪い人に会うたびに
負のエネルギーと激しい苦しみに圧倒されている人
そんなレアなものを大切にします
まるで大切な宝物を見つけたかのように。

性格の悪い人(先生が言ったことを覚えていない生徒など)、負のエネルギーに圧倒されている人(絶えず不平を言っている)、激しい苦しみ(つま先を突き刺しているなど)に会うときはいつでも. そんな時、貴重な宝物を見つけたように大切にします。

ありがとう、大切な宝物。 はい、間違いなくそうです。 [笑い]

希少で貴重な宝物であり、忍耐を実践する機会を与えてくれるので、あなたは私たち全員を完全な目覚めに導くでしょう.

「負のエネルギーと激しい苦しみに打ちのめされている悪い性質の人に会うとき。」 心当たりある人いますか? はい? あなたを夢中にさせる人。 あなた自身?

病気の人の近くにいるのが嫌いな人もいます。彼らにとっては怖いからです。 そのような苦しみは彼らを怖がらせます。 他の人は、精神的に不均衡な人の周りにいるのが好きではありません. 彼らはそれについておびえます。 酔っ払っている人やドラッグをしている人と一緒にいるのを嫌う人もいます。 それは彼らをびっくりさせます。 他の人々は権威者の周りにいるのが好きではありません. それは必ずしも性格の悪い人ではありませんが、私たちが振り回す人です. ボタンを押す人の周りにいるのは好きではありません。彼らは私たちのことをよく知っているからです。 私たちが他の人と一緒にいるのが好きではないこの種の状況はたくさんあります.

数年ごとに新しい言葉が出てきます。 「有毒」という言葉が使われていた時代がありました。 私には有毒な家族がいます。 私の母は毒です。 私の父は毒です。 私が服用している薬は大丈夫ですが、これらの人々は有毒です. 他のみんなにそれを出します。 これらの人々は問題を抱えていて、激しい苦しみを抱えていて、何かがおかしいので、私は彼らの近くにいたくありません. それが普通の見方です。

仏教の観点から言えば、相手は自分がしていることをしているだけですが、トリガーされているのは私たちと私たちのボタンであり、私たちはその人を私たちが一緒にいることに耐えられない誰かにしています.

相手は毒ですか? それとも有毒なのは私たちの心ですか? 私たちの感情が制御されていない、心が混乱している、特定の状況に対処する方法がわからない、特定の人々にどのように対応するかがわからない、ということは私たちの心ですか?苦しみ、彼らは負のエネルギーに満ちています。 そして仏教の観点からは、そうです、彼らはおそらく感覚的な存在であり、私たち全員がそうであるように、問題を抱えています。 カルマ 私たち全員がそうであるように、彼らも私たちと同じように苦しみを抱えています。 でも、なぜその人は私にとって「有毒」な人になるのですか?

それが問題です。 もし相手が、相手だけだったら、誰もがその相手を同じように見るでしょう。 それがおそらく、私たちが批判するのと同じ人を他の人が批判するのを楽しむ理由です. しかし、仏教の観点からすれば、これらはすべて私たち自身の心による判断のようなものであり、私たち自身のボタンです。 「この種の問題を抱えている人の周りにいるのは不快です。 なぜ私は不快に感じるのですか? どう答えたらいいのかわからないからです。 または、不安を感じます。 または、私は恐れを感じます。 しかし、私たちが感じていることを認識できないとき、それは他の人だと言います.

例として、私が「はい、しかし」人々について話しているのをよく耳にします。 来て、彼らはあなたの時間を取り、彼らはあなたに長い、長い話をあなたに話します.あなたはそれをあなたが理解しています.彼らはあなたにアドバイスを求め、あなたがアドバイスをすると、彼らは「はい、しかし…」と答えます。 そして、さらにアドバイスをし、別の戦術を試すと、彼らはまた「はい、でも…」と答えます。

これらの人々は私のボタンを押します。 私は本当にそれが好きではありません。 でも、中をのぞいてみると、ボタンって何だろう、なんで「はい、でも」って人にそんなに反応するんだろう、その問いに対する答えを自分の中で探すのは、宝探しのようなものです。 私を夢中にさせるその行動については何ですか? 彼らが私の時間を使っているからですか? 彼らを助けたいと思っているのに、助けられないからですか? それとも、私は彼らの懸念を満足させることができるはずですが、私はそれができず、自分自身に不快感を覚えますか? そのような行動が私を狂わせる理由は何ですか?

この種の宝探し(内省)を行うことができれば、その宝は自分自身の苦しんでいる部分を見つけることであり、それに光を当てて、それがどのように苦痛であり、どのように意味をなさないか、そしてどのようにそれは私の判断と恐怖、または私の中で起こっていることから来ています。 他の人はその人を完全に大丈夫だと思うからです。 そして、その人は「はい、でも」することができ、それは他の人を夢中にさせません. しかし、私は、XNUMX つの「はい、しかし」を学びました。 なぜなら、私は長い間「はい、しかし」の人々と一緒にいて、結局何も得られなかったからです. ですから、内面を見て、それらの人々としばらくして何もなくなったとき、なぜ私は不快に感じるのですか. まあ、私は成功したと感じるのが好きです。 誰かの役に立ちたい、そんな気持ちになりたい。 しかし、「はい、しかし」の人を助けることはできません。 それは私の学習の一部だと思います.誰かが「はい、しかし」と言っているとき、私は彼らを助けようとはしません. 私がただリラックスして状況を受け入れ、彼らを助けることができるはずだと感じていなければ、彼らの行動にそれほどイライラすることはないでしょう.

これを例として使用しているだけです。 誰もが自分の種類のものを持っています。 特定の人、または特定の種類の行動。 しかし、私が理解しているのは、これらのことが発生したときであり、他の人に指を向けて中を見て、「私のボタンは何ですか?」と言うのではなく、常に発生します。 なぜこれが私にとって難しいのですか?」 それに対する答えを見つけることができれば、その状況に自分の心を快適にする方法を学ぶことができ、問題が解決するからです。

非常に無害なものであっても、私たちを夢中にさせるものはいくらでもあります。 慈善団体に寄付を求められるのが嫌いな人もいます。 彼らは慈善団体に寄付しますが、自分で考えてから寄付したいと考えています。 彼らは他の人が尋ねるのが好きではありません。 それはなぜですか? そして、内面を見つめ、それに答えようとします。

とても興味深いです。

コミュニケーション?

ここに来たいという方の応募も時々見かけます。 私たちはそれを読んで、彼らの背景について何かを読むかもしれません. そして他の人も同じことを読んで、「ああ、この人を応援しよう」と言う。 次に問題は、どの部分が私から来ているかということです.XNUMX番目の問題は、この人を効果的にサポートし、この場所を修道院として維持できるかということです. その質問もあります。 見るだけ。

これは、私たちのさまざまな偏見を見るときに調査するものでもあります。 何らかの理由で、さまざまな種類の人々に対して偏見を持っている可能性があります。 今流行りのミスマッチな靴下をはく人。 学生時代、靴下が合わなくて困ったとき、お母さんに靴下を履き替えさせられたのを覚えていますか? 今は最新の流行で、誰もがミスマッチの靴下を履くのが好きです. 合わない靴下を履いた人がここに現れて、「あの人どうしたの? これは…」を示しており、ミスマッチな靴下を履いている人のプロフィールをまとめました。

私たちが持っている偏見を見るだけです。 または、私たちが他の人々に対して持っている即時の判断。 そして、それは私のどこから来ているのですか? そして、私たちがそれと和解できれば、それは実際に私たちの心が非常に自由になり、あらゆる種類の人々と本当に関わるための扉を開きます.

私たちは、これらの人々を貴重な宝物と見なしています。 そして彼らは、私たち自身の偏見、私たち自身の不安、恐れについて、私たちが知らなかった、または知っていて無視しようとしたであろうことを私たちに指摘します。それは問題ではありません。自分のこの部分を見て、それをきれいにして、それと和解するこの機会を私にもたらしました。

自分自身でこれらのことに直面し、それらを認めるのは難しい練習です。 それらを認めるのは非常に難しいです。 私たちは自分自身をオープンで、受容的で、慈悲深く、寛容な人々だと考えるのが好きですが、これらの人々は私たちの自己像と矛盾するように見え、私たちは彼らを責めるのが好きだからです. しかし、本当のことは、内部のものをきれいにする機会としてそれを使用することです.

誰かが共有したい例を持っていますか?

対象: 「はい、でも」という反応に出くわしたとき、私が反応しているもうXNUMXつのことは、私が提案をしているときに目が曇っているのがわかります。 、そして彼らは私が立ち止まるのを待っているだけで、「はい、しかし」と言うことができます。

そして一例として、私たちの親愛なる友人の一人が、彼が到着する前にタトゥーを入れた自分の写真を送ってくれました. 彼は私たちが彼を拒絶するのではないかと恐れていました。 そしてもちろん、そこで拒否することはできませんでした。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): しかし、刺青が濃い人を拒絶する人もいます。 また、タトゥーを入れていない人を拒絶する人もいます。 だから勝てない。

対象: ここ数年、多くの若者がここに来ています...まあ、彼らはいつもここに来ています. しかし、学生と高校生の場合。 そして、私の考えでは、若い人たちはみんな頭が空っぽで自己中心的で、彼らとは良い会話ができません。 だから、私はこれらの子供たちにとても驚いています。 しかし、これらの子供たちがそれほど驚異的であるというよりも、それが私のティーンエイジャーの概念であると確信しています。 彼らはおそらく…よりも少し発達していると思います。 まあ、私は言うことはできません。 ええ、そうです、私の概念はそれほど正確ではないことが示されていると思います.

VTC: 自分の概念が間違っていることに気付くのは、ときどき楽しいものです。 ではない? あなたは誰かがどのようになるかという全体像を持っていますが、彼らはまったくそうではありません.

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.