私たちに危害を加える人々との練習

• 宗教家は完璧ではないことを思い出す
• 「サム」の話
• 私たちに危害を加える人々を貴重な教師として認める

性格の悪い人に会うたびに
負のエネルギーと激しい苦しみに圧倒されている人
そんなレアなものを大切にします
まるで大切な宝物を見つけたかのように。

その話をする前に、もう一つ言いたいことがあります。 今日、ビルマに住んでいて、私たちと同じようにロヒンギャの状況について非常に不安を感じている人から受け取った電子メールを読んでいました。 彼の電子メールの中で、彼は仏教徒のビルマ人がムスリムに対して持っている偏見を本当に嘆いており、それが是正されるまで、他に何も本当に解決されることはないだろうと言っていました. それから彼は、その状況を見て、ビルマ政府とその人々に非常に腹を立て、激怒することがあると言いました。 多分私はこれをもう少し脚色しています。 しかし、彼は彼らを揺さぶり、こう言いたいのです。 そして、あなたがしていることを見てください。」 そして、彼は、ここで BBCorners を聞くことがいかに彼を助けてくれるかを話していました。

それはここの XNUMX 節に関連していると思います。なぜなら、負のエネルギーと激しい苦しみに圧倒されている悪い性質の人々は誰ですか? ビルマ政府の人々と一般市民、そして私が思うに、彼は特にジェノサイドを支持している仏教の僧侶について話していたと思います。思いやりのある瞑想者？」 しかし、それらは負のエネルギーと激しい苦しみの人々です。

「ほら、仏教徒に署名したんだから、彼らとして行動してみませんか？」と人々を揺さぶりたいと思いながら。 私たちの大半である仏教の修行者は、苦悩を抱えた普通の人であり、最善を尽くし、できることをしているということを常に覚えておく必要があります。 そして、少数の人々は本当に優秀で、気づきを持っています。残りの私たちは実践者です。「実践者」と言うのは、あなたが練習していることを意味します。つまり、そこに到達していないことを意味します。悩みや問題など。

すべてのキリスト教徒がキリストであるとは限らず、すべてのイスラム教徒がモハメッドであるとは限らないのと同じように、「すべての仏教徒が仏教徒であるとは限らない」という私の小さな表現。 または何でも、あなたはそれを言いたいです。 衆生が完璧であることを期待しないようにという呼びかけです。 人々が宗教的実践者であるからといって、彼らが完璧になるわけではありません。 だからこそ私たちの食に 提供すること 祈りの言葉があります。 提供すること」 それが問題です。 私たちは完璧ではありませんが、ふさわしくあるために最善を尽くさなければなりません。 しかし、私たちが完璧だとは思わないでください。

私たちの支持者の一人が私に言ったので、私はそのフレーズをそこに入れました.そして、それを下げることが非常に重要だと感じました。

ビルマの僧院も同じです。 確かに、私たちは彼らがしていることを承認していませんが、彼らが完璧な実践者であり、すべてを維持することも期待していません. 仏彼らの心の中での指示。 そうすることをお勧めしますが、励ますことと期待することは別のことです。

私たち自身の心を守るためには、人々に特定のことを期待するよりも、人々を励ます方が賢明です. 誰もが知っているように、通常、期待は満たされないからです。 相手が同意しなかったからです。 あなたはこう言うかもしれません。 まあ、試してみることは取引の一部です。 すぐに存在を認識することは、取引の一部ではありません。 しかし、私たちは間違いなく自分たちの役割を維持するために最善を尽くす必要があり、少なくとも努力する必要があります.

さて、私の話に戻ると、私はあなたに話すことを約束しました.

先生が私をイタリアのダルマ センターのスピリチュアル プログラム コーディネーターとして派遣したとき、そこにはほんの数人の僧侶しかおらず、別の修道女が下宮になる予定でした。 サンガ州、風紀委員だったが、結局来れなくなったので、 ラマ 両方の仕事をくれました。

私が最初に来たとき、そこには二人の僧侶がいて、その後数人の僧侶がやって来ました。そのうちの何人かは私より前に出家していました。 とにかく、あなたはそれをマッチョなイタリア人男性と組み合わせると、彼らは特定の方法を持っていました. あなたはそれをかなり独立したアメリカ人女性と一緒に考えましたが、実際にはうまくいきませんでした.

私はそこでとても恐ろしい時間を過ごしました。 私には XNUMX つの仕事があり、どちらの仕事も権限と責任の位置にあったため、権限と責任がある場合、もちろん、何らかの理由で人々はあなたを好きではありません。 委員会の会議中、彼らはよく私をからかったり、からかったりしました。 ある時、私がリトリートのプリントアウトを準備していたとき、私がそこにいないときにディレクターが入ってきて、私のデスクからそれを取り去ったときのことを覚えています。 それから別の時、ダルマ センターはまだ建設中でした。 僧）、彼は彼らがすでに本当に一生懸命働いていたにもかかわらず、彼らにもっともっと一生懸命働いてもらいたいと思っていました、そして私は徹夜の練習をするように手配しました プージャ タラにとって、それは本当に美しい習慣です。 だから私は建設作業員がその夜練習できるように一日中一生懸命働く必要がないようにしたかったのですが、監督は完全に爆破してこう言いました。 ラマ はい、彼に言ってください、あなたはこのダルマセンターがこれまで経験した中で最大の妨害者です。」

みたいなこともありました。 そして、これらの僧侶の何人かは、一緒に働くのが難しいことで組織を通して有名な人々でした. しかし、問題は、私はいつも自分が彼らのしていることの犠牲者であると考えていたということです.私は本当に腹を立て、毎晩自分の部屋に行き、シャンティデーヴァの第6章を読み、落ち着こうとし、翌朝戻ってきました.もう一度向き合って、また怒って、また自分の部屋に戻って、 熟考する 第6章、落ち着いて…。 これが何度も何度も繰り返されました。

最後に、ある時点で私が書いた ラマ はい、そして私は言いました。ラマ、彼らは私に否定的なことをさせています カルマ、それは私をより低い領域に送ります。 離れてもいいですか？」

ですから、私の問題はすべて彼らのせいでした。 なぜ私はそんなに怒っているのですか？ 彼ら。

ラマ 返信すると、彼は次のように述べています。 私はXNUMXヶ月後にそこにいます。」 そして、あと半年どうやって耐えるのだろうと思いました。

しかし、どういうわけか私はしました。 それからいつ ラマ 来ました、私は去る許可を得ました。 私は結局コパンに戻り、ある日、ゾパ・リンポチェを訪れました。私たちは、もう存在しない古いコパン寺院の頂上に座って、お茶を飲み、太陽の光を浴びて、平和なネパールを見下ろしていました。今は建物が密集しているが、当時はそうではなかった。 仏 または（私たちは彼を呼ぶことにします）サム？ そして、私はそれが非常に奇妙な質問だと思いました.なぜなら、確かにリンポチェは何が起こったのか聞いていたに違いないからです. そして確かに 仏 彼はサムより私に親切です。 仏 ダルマを教えた。 つまり、私はすべてを 仏. サム、その間…。

だから私はもちろんこう言いました。 仏 サムや他のすべての衆生よりも親切です。」 リンポチェは、「いいえ、サムは他の人より親切です。 仏」 そして、私はショックを受け、戸惑いました。 彼はいったい何を言っているのでしょうか。 それから彼は、私が 仏、私はの完成度を開発する必要があります 不屈. そして、あなたは完璧を開発することはできません 不屈 あなたに危害を加えている不快な人がいない限り。 みんながあなたに優しくしてくれたら 仏 親切である、とリンポチェは言った。 不屈. あなたは決して目覚めることができませんでした。 だからサムが必要です。

もちろん、これは私が聞きたかったことではありませんでした。 同情が欲しかった。 私はリンポチェに「はい、知っています。サムは難しいです」と言って欲しかったのです。 そして、もう一人のジョー。 ジョーは別の話でした。 (それは彼の本名ではありません。) ジョーは問題児であるという評判がありました。 同情が欲しかったのです。 そして、あなたは勇敢で、親切で、彼らのすべての虐待、すべての嘲笑、すべての侮辱に耐えました。 恩返しができなくても、そのセンターで衆生に利益をもたらすために一生懸命働いてくれたことに感謝します。

それが私が聞きたかったことです。 しかし、リンポチェはそうではありません。 彼は私に彼らの方が親切だと言った. 仏.

私は立ち去って、しばらくそれを噛まなければなりませんでした。 リンポチェは人々に対してこれを行う方法を持っています。 扱えない人もいます。 彼がそのように話すとき、彼らは本当にそれを処理できません。 でも、まあ、彼は私の先生です。 彼は単に意地悪か何かで言っているのではありません。

それで考えてみました。 彼の言ったことは、聖書の教えと完全に一致していました。 菩薩 完璧。 と完全に一致 マインドトレーニング 教え。 悟りを開きたいなら、これらの人々が必要です。 不屈、親切な人とは練習できません。

寛大さを完璧にしたい人が乞食や何かを求めに来る人を必要とするのと同じように、完璧になりたい人は 不屈 不親切な人、虐待する人、嘲笑する人、侮辱する人、物事を困難にする人が必要です。 そして、それらの人々は、貴重な宝物のように、希少で親愛なるものと見なすべきです. 誰もが私たちをそのように扱うわけではないからです。 だから練習できない 不屈 みんなと。 私たちを粗末に扱う人は、私たちが考えてみると、他の人が私たちに示してくれた親切の量と比較して、実際にはほとんどありません。 私たちは本当に困難な人々を必要としています。 そして、それらを見つけるのは必ずしも簡単ではありません。

ですから、その詩は非常に理にかなっています。

それをしばらく噛んで、自分の人生と、いまだに恨んでいる人、自分を脅した人、恐れている人について考えてみてください。 まだあなたの心を支配している状況に戻ってください。 そのような状況で別人になり、練習する 不屈、そしてそれらの状況を使って練習することで、あなたがそれらの人々から得ることができる利益を見てください。 不屈.

やりたくない場合でも、試してみてください。 これに関して私たちが学んだすべてのテクニックは、私の熟成です。 カルマ、 この人自身が苦しんでいます。 対処するために私たちが持っているこれらすべてのさまざまなテクニック 怒り. それらを練習します。 そして、最初は彼らは腐っているように見えますが、「ええ、それは私自身のネガティブな結果です. カルマ、ええ、私は自己中心的だったので、ええ、この人は私をとてもひどい扱いをしています。 しかし、彼らは私をこのように扱うことはできません。 その救済策を試してみてください。 言葉を暗唱するだけでなく、その視点で状況を見る方向に心を動かせるかどうかを実際に試してみてください。 別の視点を試すように心を動かすことができればできるほど、その視点はあなたにとってより意味のあるものになり、気分が良くなり、その人やその状況が何年も後にあなたに与える力が少なくなります

これが私たちの実践です。 誰も私たちのためにそれを行うことはできません. 私たちはそれをしなければなりません。 しかし、私たちがそれを行うと、それは本当に役に立ち、機能します.

ですから、私たちがこれらすべての貴重な宝物のために働くことができますように。