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執着は私たちを危険にさらす

執着は私たちを危険にさらす

短編シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー ラングリ・タンパについて語る 思考変容のXNUMX節.

  • 不快な態度が現れたときに気づくことの重要性
  • 苦しみが自分自身と他の人を危険にさらしていることを理解する
  • 認識 添付ファイル 気持ちいいのに苦悩として

すべての行動において、私は自分の心を吟味します
そして不穏な態度が生まれた瞬間
自分自身や他の人を危険にさらす
しっかりと立ち向かい、回避します。

この聖句で重要なことの XNUMX つは、不穏な態度に気付くことです。 多くの場合、それらは私たちの頭に浮かびますが、私たちはそれらに気付くことさえなく、それらは正常に見え、私たちはただそれを演じているだけです. それは、マインドフルネスと内省的意識の欠如によるものです。

ここには別の要素があります。 「自分や他人を危険にさらす…」と書かれている場合。 苦しみを癒す際に私たちが抱えているもうXNUMXつの問題は、それが自分自身や他の人を危険にさらしていることに気付いていないことです. そのため、それらは私たちの心に浮かび上がり、たとえそれらに気づいたとしても、私たちはそれらを苦痛として認識せず、有害であると認識しません. それらは有益であり、代わりに栽培する必要があると私たちは考えています。

たとえば、 添付ファイル 私たちの心の中で、誰かまたは何かに対して、私たちは幸せを感じ、その個人に親しみを感じます。 それは、友情、つながり、またはそれが何であれ、私たちが持っている必要性を満たしています. なのに 添付ファイルとして認識しません。 添付ファイル. あるいは、「まあ、この人に少し愛着があるかもしれない」と言っても、幸せだと感じているので、それを悪いことだとは思いません。 私たちは他の誰かとつながっているのに、何が悪いのだろうといつも言います。

幸せで、他の人とつながることは何も悪いことではありません。 それは 添付ファイル それが問題を引き起こします。 私たちは社交的な生き物で、友達がいて、人とつながり、コミュニケーションをとっています。 それが幸福感をもたらします。 偉大な。 の 添付ファイル 「あの人は私にとって本当に特別な人で、彼と連絡を取りたいと思っています。 彼との関係を壊したくないし、別れたくありません。 それは私の心の奥底にあるニーズを本当に満たしてくれるもので、この関係以外にそのニーズを満たす方法はありません。」

単に接続を楽しむこと (それだけです) と、 添付ファイル 人に、快感に。 それもたくさんあります。 もし私が誰かにとって重要であるなら、私の人生は価値のあるものであり、ここにいることは私にとって良いことです.

  添付ファイル 非常に卑劣です。 それは、人間の通常のニーズであると言えますが、感情、人、またはそれら (ニーズ) を満たす状況に執着する、根深いものすべてを満たします。

これに気付くには、私たち自身の心にある程度の識別力が必要です。

カダンパの伝統には、「カダンパの伝統の最も奥深い XNUMX の宝石」と呼ばれる練習 (または詩) があります。 私はこれらについて瞑想することに時間を費やしました。 それは非常に価値がありました。 添付ファイル

たぶん、この詩を完成させた後(もしそうするなら)、私はそれをします。1 のレベルを強調しているからです。 放棄 私たちは目指すべきです。 私たちは最初にそれを手に入れるつもりはありませんが、それを目指すべきです。 誰も知らないところに行って、一人で暮らすことについて語っています。 そして、あなたが一人暮らしをしている間、あなたは置き去りにして彼らを恋しく思うすべての人について考えているわけではありません. 街にいるみんなのことを考えているわけではありません。彼らがあなたが一人で出かけたことをどれだけ賞賛し、尊敬し、感謝の手紙を書いて、ツァンパやチョコレートの袋をくれるかを考えているわけではありません。 あなたはそれについて何も考えていません。 あなたの心は完全に法の中にあります。 そして、それは何度も何度も続きます。 今は詩全体を語ることはしません。 しかし、それは本当にこの種の非常に卑劣なことの多くにぶつかります 添付ファイルを選択します。 添付ファイル 「私は誰かにとって大切な存在です。 私は必要です。 そして欲しかった。 大切にしています。 私は特別です。"

そして、それは人間の常套手段とも言えます。 しかしまた、それは普通の人々の通常の人間の必要性でもあります. 菩薩はそこまで入り込むことはないと思います。 なぜなら、 菩薩の注意は、自分ではなく、他人に向けられています。 そして菩薩は他人の称賛や感謝などを必要としません。

それらの関係がどうなっているのかを見るのも非常に興味深いです。 チベット文化では、実際の問題でお互いに助け合うことで、他の誰かと親密になります。 欧米では、そうやって人と親しくなるわけではありません。 感情を共有することで親密になります。 あなたの内なる秘密を共有することによって。 それが、人を身近に感じさせる通貨になります。 一緒に家にペンキを塗ったり、床を掃除機で掃除したりしません。 私たちは感情的な交換を通してそれを手に入れます。 異なる文化ではかなり異なります。 その方法は非常に異なります。 また、歴史的な時代によっても異なると思います。 私たちの曽祖父母には、感情を分かち合い、親しくなる時間がありませんでした。 彼らはただ生きようとしていた。 彼らにとって、それは私たちの文化ではありましたが、人々を近づけたのは、実際的な要素でお互いを助け合うことでした. でも今は違います。

ここでのポイントは、実際に内部を見て、それらのことを確認することです。 それらを見るだけでなく、自問してみてください。 他人の目には特別であること、その人の親しい友人であることは、私にとってどのように有害でしょうか? それとも彼らに?」 これは、最初は害がないように見えるため、実際に確認する必要があるものです。 世俗的には、有害とは見なされません。 ダルマのやり方では、そこに不利益が生じます。 添付ファイル 他の誰かに、 添付ファイル 彼らがXNUMXつの真実のXNUMXの属性について話すとき、真の原因の下で - もちろん、輪廻の最大の真の原因は無知です - しかし、そこで使われている例は何ですか?十六属性? 渇望. そのようなものです 渇望 それが私たちを輪廻に縛りつけます。

それもその類の 渇望 それは痛みのためのセットアップです。 人や物に近づくとすぐに、近くにある 100 つのものは分離しなければならないからです。 何かが壊れたり、誰かが死んだり、友情が終わったり、喧嘩したり、誰かが離れて別の親友ができたり、退屈したりして、彼らは別れます。 しかし、一緒になったXNUMXつのことは、分離しなければなりません。 そして、私たちがこのように非常に執着すると、それは痛みの直接的なセットアップです. 確かに。 XNUMX% 約束します。 あなたが関係を壊す人でない限り、その場合、あなたは大丈夫だと感じますが、相手は腐っていると感じます. しかし、そうすると、自分を責めて、「ああ、彼らは悲しんでいる。私が悪い。彼と一緒に戻るべきかもしれない。そうすれば、彼は気分が良くなるだろう」と自分を責めるからです。 彼らと別れたのは私たちですが、彼を慰めたい. 私たちは距離を置こうとしている誰かを慰める人ですか? いいえ、私たちは彼らを慰めるのにふさわしい人物ではありません。

この種の方法を見ることができます 渇望 そして粘り…。 渇望 とても強烈に感じます。 「粘着性がある」と考えてください。 心はねばねばしています。 そして、それは粘着性があるときはいつでも、あなたが立ち往生するだけです.

そしてもちろん、すべてが浮かび上がります:その人がいつも幸せになるために私は何をしなければなりませんか? ああ、彼らは他の誰かに近づきつつあります。私は特別な人ではありません。 今、私は他の多くの人の近くにいます。もう彼らは必要ありません。 罪悪感を感じる…。

この種のものすべて。

これは、解脱と覚醒に本当に関心を持っている人々として、開業医として本当に気をつけなければならないことです。

それが人生の目的ではない人にとっては、単に幸せになりたいからダルマを実践しているのかもしれませんが、これはそれほど重要ではありません。 しかし、彼らは間違いなく痛みを経験します。 そして、それは私たちも目を覚ますはずです。

よくない。 私は世界が違うことを望んでいます。 私が欲しい 添付ファイル 欠点がなく、常に楽しいこと。 添付ファイル とても気分が良くなります。

本当にチェックしてください 添付ファイル 気分が良くなります。 もしも 添付ファイル 作った 安心してください、彼は宮殿を離れることはなかったでしょう。 彼は妻と踊っているすべての女の子と彼の息子とたむろしていただろう. 彼は、「ああ、王国のすべての人々が私を愛しています。私は必要とされていると感じています。私はとても良いことをすることができます。」 私たちはどこにいるでしょうか?

対象: UU では、愛と思いやりの土台となる平静さをどのように養う必要があるかについて話し合ってきました。 怒り. そして、グループの誰かが分法の日のために来て、昼食時に私の隣に座って、彼は尋ねました。 彼女は私の心の中で特別な場所を占めています。私たちは結婚して XNUMX 年になります。 彼女を他の女性と同じように扱うべきだと言っているのですか?」 彼はこれについて本当に非常に悩んでいました。 ですから、あなたがどのような視点を共有するのか非常に興味があります。

由緒あるトゥプテン・コドロン: 平静を感じることと同じように行動することには違いがあります。 明らかに、あなたは妻を他の女性のように扱っていません。 問題は、 添付ファイル それを平静に置き換えますが、それはあなたがすべての人を同じように扱うという意味ではありません. XNUMX 歳の人を XNUMX 歳の人と同じように扱うことはありません。 私たちは、見知らぬ人を扱うのとは異なる方法で、よく知っている人を扱います。 私たちはまだ社会的習慣やこの種のものに対処しなければなりません。 しかし、その考えは、一部の人々を支持し、他の人から自分自身を遠ざけるのではなく、近くに感じたり、遠くに感じたりするのではなく、誰とでも平等で親密な感覚を育むということです. しかし、粘着性のある親密さは親密さではありません。 それがコツです。


  1. 簡単な議論は こちら 

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.