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なぜこれが私に届くのですか?

なぜこれが私に届くのですか?

短編シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー ラングリ・タンパについて語る 思考変容のXNUMX節.

  • 「性格の悪い人」の例
  • 肉体的または精神的に苦しんでいる人を敬遠する私たちの傾向
  • 特定の人々が私たちに連絡する理由を自問する

性格の悪い人に会うたびに
負のエネルギーと激しい苦しみに圧倒されている人
そんなレアなものを大切にします
まるで大切な宝物を見つけたかのように。

性格の悪い人の例をいくつか挙げてください。 ネガティブなエネルギーに圧倒されたり、激しい苦しみを味わったりする人は、どんな人ですか。 いくつか例を挙げてください。

【聴衆の反応】

  • 私は人々が怒っている瞬間、または災害に直面して無神経なことをつぶやく人にその詩を使用します
  • 自己中心的な行動をしている人を見ると
  • 私にとって、それは誰かが怒っているときです。 ボディ 空間を移動するエネルギーを感じることができます。
  • 怒っていて、つながりを作ったり、自分の役割を所有したりする気配がない人.
  • 自分のことしか考えず、隣で助けを必要としている人のことを考えていない人は、無頓着です。
  • 気分が悪い人。
  • 私は、すべての存在の長期的な利益ではなく、短期的なものに基づいて決定を下す政治家のことを考えました。
  • 病気のときの私
  • 私も怒っているとき、そしてもちろん他の人が怒っているとき。
  • 他人を利用対象として見る人。
  • 態度があまり気に入らない人を見るたびに使用します。 それは怒っているかもしれません。 また、シャットダウンして落ち込んでいる可能性もあります。 そしてもちろん、私がそれらの状態にあるとき、私は同じことを自分自身に適用しようとします. いつも覚えていないこと。
  • 私は、他の人を傷つける形で苦しみに打ち勝った誰かのことを考えています. しかし、私たちの中に本当に性格が悪い人がいるかどうかはわかりません。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 私にとって、私を本当に悩ませているのは、絶え間なく不平を言う人だと思っていました。 アドバイスを求めて、「はい、でも…」と答えます。 怒り なんとかなるけど、そういうのは……。

これは非常に興味深いことです。なぜなら、私たちは皆、対処できるさまざまなことや、私たちを一種のバグに駆り立てるさまざまなことを持っていると思うからです。

対象: それは私がそれをどのように処理できるかに関係していました。 それは私をどのように修正するかの問題でした。 彼らがしていたことはそれほどではありません。

VTC: はい。 それはすべて、私にとっての意味、私が楽しいと思うもの、私が不快だと思うものに焦点を当てています.

ここでは、「負のエネルギーと激しい苦しみを持つ人々」と言っています。

負のエネルギーは一つのことです。私たちはそのような見た目の人を考えています。 しかし、激しい苦しみを抱えている人も敬遠します。 その人はそれほど悪い性質を持っていないかもしれませんが、私たちは激しい苦しみを経験している人を見るのが好きではありません.

例えば、親戚や友人が入院している時、多くの人が病院に行きたがりません。 同じ部屋にいても、突然病気になった人がいるとはいえ、凍りついたり、けがをした人を助けるために何をすればいいのかわからない人がいます。

精神的苦痛を経験している人、身体的苦痛を経験している人、私たちが快適に感じるものに応じて、どちらかを避ける傾向があります. しかし、この聖句では、特定の種類の人々を特定することが非常に重要だと思います。あるいは、私たちが多くの問題を抱えていることを知っている特定の人を特定することも重要です. 彼らとやり取りするたびに、私たちに届く何かが起こるように見えるからです.

そのような状況で、「なぜこれが私に届くのか」と自問することは非常に興味深いことです。 私の中には、この人が押している、またはこの状況が触れているボタン、敏感なポイントがあるからです。 それは何ですか?

それは私たちにとって恐ろしいことかもしれません。 重傷を負った人を見かけます。 火事から逃れられなかった人々の残党を探して、現在カリフォルニア州パラダイスを通り抜けようとしている人々の間で働きたいと思いますか? 本当に私たちに届くのは何ですか?

それは私たち一人一人が違うことです.「そのような人について私を怖がらせるのは何ですか?」と本当に自問すること.

「さて、彼らは私を怒らせます、彼らは私を狂わせます」と言うことができたからです。 しかし、彼らは私たちを怖がらせることもできました。 そして、爆発物を持っている人の周りにいることに多くの人が言及したと思います 怒り. それはあなたを怒らせることですか? それともそれがあなたを怖がらせますか? ですから、これらのさまざまな種類の状況を見て、確認してください。 恐怖ですか? 嫌いなだけですか? 私たちのボタンが押されているということですか? それは何ですか?

そして、それが私たちの内にあるものを何らかの形で理解すると、どうすれば視野を広げることができるかを理解し、それらの人々や状況に遭遇したときにより安定する方法を学ぶのに役立ちます.

たとえば、病気やけがをした人を恐れるなら、なぜでしょうか? 自分の死期を思い出させて怖いからですか? それが怖いなら、もう少し 瞑想 死とその性質について ボディ そうすることで、私は状況の現実にもっと慣れ、それにそれほど動揺しなくなるので、おそらく私を助けるでしょう.

誰かの力なら 怒り、それは私たちに物理的に危害を加える可能性のある「大きな」誰かの力ですか? それとも、私たちのことをよく知っていて、それを私たちに感情的に突き刺す方法を知っている誰かの力ですか? 私たちの中には、より恐れている人もいます 怒り 私たちを肉体的に傷つけるかもしれない誰かを恐れるかもしれませんし、感情的に傷つけるかもしれない人を恐れるかもしれません。 これら XNUMX つのことに対する解毒剤は異なるものになるので、確認する必要があります。この状況での私のボタンは何ですか? 身体的危害の場合、ある人が別の人に危害を加えている状況に遭遇した場合、他の人の注意をそらしたり、自分自身を保護したり、他の人を保護したりするために何ができるでしょうか。

私たちが感情的な害を恐れているのなら、どうすれば自分の人生の特定の領域についてあまり敏感にならないようにできますか?

ここでは、「貴重な宝物を見つけたかのように、そのような珍しいものを大切にします」という救済策を提供しています。

もちろん、これはあなたがやりたいことの反対です。 この人は性格が悪い、ネガティブなエネルギーを持っている、私を怖がらせる、激しい苦しみを抱えている、私は彼らの周りにいるのが好きではない、そしてあなたは彼らを次のように見るように言っているまれな – そして場合によっては、「しかし、私はそれらを非常に頻繁に目にし、私を夢中にさせるたびに…」 – そしてまれであるだけでなく、貴重な…. 貴重? それは私が感じている彼らとは正反対です。

これは私の「サム」の話に帰着します。 そうじゃない?

対象: 私はその詩をそのように考えたことはありませんでした。 私がこの詩を使うとき、最初の行はいつも怒っている誰かについてのものなので、すでに私の心を動かし始めていると思います. ですから、私が詩を言うとき、彼らは悪い性質を持っていると言っていますが、すでに私はそれを疑問視しなければなりません:「あなたは本当に彼らが本質的に悪いと思いますか?」 そして、それはあなたの心を変え始めます。 そして次の、激しい苦しみを伴うものは、「ああ、彼らは激しい苦しみを味わっている」ということを私に理解させてくれます。 私にとって、最初の行はすでに私を柔らかくし始めています。 苦しみに関して、あなたが言ったように、私はそれを実際に探求したことはありませんでした. 私はそれについて考えなければなりません。

VTC: はい。 多くの場合、私たちが反対する人々は、彼らが私たちに何らかの苦しみを引き起こすのではないかという恐れがあります. 彼らは私にどんな苦しみをもたらすのだろうか? たぶん彼らは私を名前で呼んでいます。 誰かに名前を呼ばれたからって苦しむ必要があるの? それとも、それについていくつかの選択肢がありますか?

対象: 自分の欠点を見て受け入れようとすればするほど、人に指摘されることを恐れなくなります。 それは、私の欠点を指摘する人々を避け、恐怖と恐怖の大きな源の XNUMX つだったからです。 しかし、それは私が彼らを認め、彼らと一緒に働くことを嫌がっていたからです. しかし、私がそれらを知っていて、「はい、それはニュースではありません。私はそれを知っており、私はそれに取り組んでいます」と自分に言うことができれば、それを恐れる必要はなく、反応する必要もありません. .

VTC: まさにそれです。 私たちが何かを自分自身から隠しているとき、誠実さの精神的要因が弱いとき、そして欺瞞と見せかけの精神的要因が強いとき、人々が私たちの欠点や欠点、間違いを指摘すると、私たちは凶暴になります. しかし、私たちが透明性を保とうとすればするほど、私はこれらのものを持っていて、誰かがそれらを見ているようになり、誰かが私の顔に鼻があると言っているようなものです. 私はそれについてそれほど緊張する必要はありません。 そして、彼らがそれを言うとき、私は受け入れることができます。 私はそれを認めることができます。 私はそれから冗談を言うことさえできます。 私は自分自身のその性質をそれほど恐れていないので、それがそこにあることを喜んで認めます.

これが、透明性を学ぶことが実際に私たちにとって非常に役立つ理由です。 透明性が高ければ高いほど、人々が何かを言ったときに防御的ではなくなります。

継続すること、実践すること。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.