私たちの苦しみを認識または特定する方法

• の XNUMX 節につづく 思考変換の XNUMX つの節
• 方法 ボディ そして心は、苦しみが起こっているときに手がかりを与えてくれます

デズモンドは10/27/18をチェックしました
10-03-18 私たちの苦しみを認識または特定する方法 – BBCorner

すべての行動において、私は自分の心を吟味します
そして不穏な態度が生まれた瞬間
自分自身や他の人を危険にさらす
しっかりと立ち向かい、回避します。

昨日私は、美徳と非徳を気にする誠実さが必要だと言いました。 私たちは自分自身の心の中の有徳と非有徳の精神的要因を特定する必要があります。 それらを認識するためには、マインドフルネスと内省的な意識が必要です。

それらをどのように認識しますか？

一部の人々は、身体的な反応を見ることで、頭の中にあるときに苦しみを認識することができます. 多くの場合、特定の感情状態が身体的反応を引き起こします。 たとえば、怒っていると、心臓の鼓動が速くなり、顔が紅潮し、胃が引き締まり、筋肉が引き締まります。 本当に怒っていると、首の静脈が脈動するのを感じることがあります。

本当に怒っている人を見たことがありますか？ こんな感じです。

アイデアは、あなたが気が狂うまで待ってはいけません。 ボディ、その時までにあなたがいなくなったからです。 しかし、非常に役立つのは、私たちの身体的反応を監視することです. ボディ 私たちが一日中心を監視しているように、物事が小さいときにそれを検出できます。

物理的な変化に気づくことは、精神的な変化に気づき、それに同調して見るのに役立つ方法です。 胃が少し引き締まっていることを検出できます 怒り. または、あなたの心が少し競争し始めたばかりのとき 怒り.

添付ファイル、また、どのような種類に応じて 添付ファイル。 もし 添付ファイル 他の誰かに ボディ、またはロマンチック 添付ファイル、それから身体的な症状も出ます。 そうすることで、「ああ！ ここで何かが起こっているので、私はそれに対処したほうがよいでしょう。」 繰り返しになりますが、肉体的なものが強すぎると、あなたは去ってしまい、苦痛が非常に強いため、心を元に戻すことは非常に困難です.

物が小さいときに本当に見えるようになりたいです。 時々あなたの息を本当に見ています。 呼吸と調和すれば、呼吸を通して感情の変化を実際に見ることができます。 また、他の人と一緒にいるときも、呼吸に注意を向けると、感情の状態についても何かを知ることができます。

誰かを助けようとしているときに、彼らと同じリズムで呼吸するのはとても興味深いことです。 それは彼らに理解されているという感覚を与えます。 そして、ゆっくりと呼吸を変えてみてください。そうすることで、あなたが落ち着くのを助けることができます。

あなたを見て ボディ 一方向です。 自分の心を観察することは、いつ苦痛が生じたかを検出する別の方法です。ここで注意したいのは、私が心の風味と呼んでいるものです。 使用したい別の用語があるかもしれませんが、それで問題ありません。 でも、それは私の心の中にあるムード、フレーバー、フィーリングです。 幸福や不幸について私が感じるある種の感情、ある種の味があって、自分が知っていると感じたときは、立ち止まって、その背後にどのような考えや感情が横たわっているのかを確認した方がよい.

時々、ガタガタしたり、少し気分が悪くなったりします。 それは私が評判に執着しているからかもしれないし、人々が私のことを考えていることに執着しているからかもしれない。何か悪い。

ときどき、頭の中にもっといらいらした気持ちになることがあります。 怒り、いらだち、苛立ち、それらがやってくる、落ち着く時が来ました。

繰り返しになりますが、心の中で気分や味を観察するだけで、問題が発生しているかどうかについての情報を得ることができます。 それは本当に注意を払うべきことです。

あなたはあなたの中でそれを行うことができます 瞑想. あなたはあなたの通常のことをやっています ラムリム 瞑想、または視覚化、または何でも、そして気晴らしが何らかの苦痛を伴う場合は、一時停止します。その気晴らしがあるときの私の心の味は何ですか? そうすれば、精神状態に関連する心のフレーバーが見え始めます。これは、セッションの外にいるときに非常に役立ちます。 あなたが同じ精神的感情を持っているなら、あなたは同じ苦しみを持っているかもしれないので、そのようにそれを識別することができます.

気を付ければ意味あるの？

心に抵抗感しかない時もあります。 少なくとも私には、抵抗を伴うある種の感情があります。 抵抗とは一種の怠惰ですが、「今はやりたくない」という気持ちです。 その気持ちをどう説明したらいいのかわかりませんが、それがその背後にある話です。 それなら大丈夫、それが頭に浮かびます。 私はそれについて何をするつもりですか？

私たちの心がどのように機能するかを学ぶだけです。 同様に、私たちの心の中で善良な精神状態を識別できるようにすることで、違いを見分けることができます. 前に言ったように、幸せな感情は美徳を示すこともあれば、非美徳を示すこともあります. 同様に、不幸な感情は、美徳または非美徳を示している可能性があります。 ですから、あなたはそれらの感情を見て、それらを引き起こしている心が何であるかを理解しますか?

もし、あなたの後に 熟考する 輪廻の欠陥については、あなたの心はかなりしらふで、笑顔でウーピーする気分ではありません。機嫌が悪いと自分を批判しないでください。 なぜなら、あなたは法において本当に重要なことを理解しており、いつもの機嫌が悪いわけではないからです。 「ああ、これは私が思っていたものではなかった」というような冷静さです。

私が「しらふ」と言ったとき、あなたは私が言っていることを理解していますか？ ハイになった後に冷静になると、物事がはっきりと見えますが、心は元気ではありません。 気分が良くないからといって、何か間違ったことをしているとは思わないでください。 あなたは自分の中で非常に重要なことを本当に理解できたはずです 瞑想.

もちろん、落ち込んでいる場合は、物事を誤解している可能性があります。 ですから、あなたの心のさまざまな状態を観察してください。

同様に、幸せなときは、他人の美徳、自分の美徳を喜ぶ気持ちかもしれません。 あるいは、単に「ああ、誰かが私を好きだ」とか、「ほめられた、思い通りになった…」というだけで幸福になることもありますが、その場合、それは善良な精神状態ではありません。

私たちの心にどんな種類の精神的要因があるかを認識できるようになるには、ある程度の時間と技巧が必要です。 これが私たちが精神的要因を研究する理由であり、これがロリグを研究する理由です。 そうではありませんが、さまざまなもののリストを作成して、これ、あれ、その他のことについて議論することはできません。 心の中でこれらのさまざまな精神状態を認識できるようにするためです。そうすることで、美徳を高め、非美徳を弱めることができるからです。 ロリグ、または心と精神的要因、さまざまな種類の意識について研究しているときは、常にそのことを念頭に置いてください.