是正措置の力:方法

是正措置の力:方法

2011 年 2012 月から XNUMX 年 XNUMX 月までの冬のリトリートで行われた一連の教えの一部 Sravasti修道院.

  • 経典による六種の是正法
  • のコンテキストで是正措置として役立つその他の措置 XNUMXつの敵勢力

金剛薩ました 18: 是正措置の力、その2 (ダウンロード)

是正措置を適用する XNUMX つの方法

XNUMX分のXNUMXについて話してきました XNUMXつの敵勢力、是正措置の力。 今日はそれを続けます。 経典とシャンティデーヴァの トレーニングの概要 彼らは、私たちの非善行に対抗するために是正措置を適用するXNUMXつの方法を挙げています。 それらについて説明します。 彼らは実際にはちょっと面白いです。

第一の方法:経典に頼る

一つ目は深経に頼ることです。 この解毒剤は、一般的に、完全な知恵の経典のように、経典に頼ることについて語っています。 読んだり、暗記したり、暗唱したり、教えを聞いたり、他の人に説明したりすることで、ネガティブなものを浄化することができます カルマ. その理由は、経典の主題は空であるからです。 次に、ネガティブを浄化します。 また、マインドストリームにポジティブな種を植えます。

第二の方法:空に興味を持つ

二つ目は、空に興味を持つことです。 これは、固有の存在の空が自己と自己の存在の究極のモードであるという自信と確信を持つことを意味します。 現象. さて、私たちが空を理解していなくても、私はまったく理解していませんし、まだそのことをまったく理解していませんが、その教えに自信を持つことができます。 私たちは、学び、読み、教えを聞き、分析し、瞑想することによって、空を悟ることができるという確信を持つことができます。 それを何度も繰り返せば、完全に理解できるようになります。

In 悟りへの道のり Geshe Sopa は次のように書いています。

究極的に物事には固有の存在が存在しないという単なる疑いは、循環する存在の基盤を揺るがす力を持っています. それは真実の最初の一瞥であり、私たちの苦しみを引き起こすカルマの種を破壊する空を直接認識する道を開きます。

かなり重要です。 「見た目ほどしっかりしていないかもしれない」と考えるだけでも、とても助かります。 それは私たちの周期的な存在に亀裂を入れ始めます.

過去のネガティブな行動を振り返る際に、その原因を振り返ることも非常に役立ちます。 条件 それらを作成しました。 ですから、状況、私たちの決定が何であったか、私たちが何をすることに決めたか、そのすべて - 私たちがそれらすべてを見始めると、それは非常に役に立ちます. 非難したり、怒ったり、落ち込んだりできるようにするためではありません。 そのため、私たちはそれをしません。 私たちがそれを行うのは、すべての原因を調べ始めると、 条件 それは状況をまとめ、「私は別人だ」「私は変わらず、私は一種の堅実だ」という私たちが持っているこの確固たる感情を減らすのに役立ち始めます. それはそれで少し働き始めます。 物事をあまりバラバラにせず、堅実なものにしないようにすれば、実際の現実に近づくことができます。 すべての原因を深く考えることは非常に役に立ちます。 条件 それが、私たちが作成した破壊的な行動につながる状況を作成しました。

第三の方法:朗読に頼る

XNUMX番目の方法は、朗読に頼っています。 これが私たちがこのリトリートで行っていることです。 金剛薩ました マントラ ビジュアライゼーションを行っているためです。 繰り返しになりますが、各セッションでどれだけの朗読を行うことができるかに焦点を当てると、 精製. ただマントラを唱えるだけでは、 精製. 残念ながら、それを固定し続けなければなりません。 ヤンツェ・リンポチェ パスの練習 アドバイス:

Continue マントラ 気配を感じるまで朗読 精製.

彼は外部および内部の兆候について話します。

外部の兆候はあなたが持っている夢、そのようなものです。 しかし彼は、 精製 より重要です—そしてそれは、苦しむ精神状態の発生を少なくすることです。 それは、新しい理解の強い感覚を持っていることです。 それは、カルマの因果関係について強力な確信を持つことです。 それは、帰依の純粋な心の発生を体験することができます。 スピリチュアルな教師をより信頼するようになり、一般的に、自分が受けている教えや、勉強したり読んだりしている事柄について、より深く理解していることに気づくことです。 これらは内部の兆候です。

方法 XNUMX: イメージに頼る

XNUMX番目の方法は、画像に依存しています。 これはのイメージを作成しています 彫像、タンカ、またはツァツァの形で。 最も一般的な方法は、型を使用して tsa tsas を作成することです。 数字。

第五の方法:敬虔に頼る

五つ目は、敬虔に頼ることです。 これには、仏陀への敬意を表し、敬意を示すことも含まれます。 それを行う最も一般的な方法は、 製品. ウォーターボウルを作ることで行われることが多い 製品—これは、私たちが毎日祭壇で行っていることです。 繰り返しになりますが、私たちが提供するものはそれほど重要ではないことを強調しています。 私たちは想像力を働かせて、広大で美しいものを創造することができます 製品 —水を広大で美しいものに変える 製品. もっと重要なのは、私たちが持っている姿勢です。 製品. 繰り返しますが、これを XNUMXつの敵勢力、これらすべての行動を後悔の中で固定し続ける必要があります。

XNUMX番目の方法: 名前に頼る

XNUMXつ目は、名前に頼っています。 仏や大菩薩の名前を唱えること。 例えば、釈迦を唱える さん マントラ または法王 ダライ·ラマの名前 マントラ. 伝統的に、これらのプラクティスは XNUMX か月のリトリートで行われます。 精製. そのようにすると、私たちのあいまいさのいくつかを本当に切り抜けます。 道を本当に進んでいると感じることができるように、私たちの心を本当に開いてくれます。 とても強力な方法です。

これらのさまざまな実践を何年にもわたって行うことで、より長いリトリートを行う準備が整い、心の準備ができます。 それは必要です。 心の中に多くの不明瞭な状態でより長いリトリートを行おうとしても、うまくいきません。 それは難しすぎるでしょう。

最後に、彼らはこれらの XNUMX つの方法について話していますが、私たちが行う善行はすべて是正措置にすることができると強調しています。 この時代では、私たちが行う社会奉仕について考えることができます。 人々が読み方を学ぶのを助けるプログラムでボランティア活動をしたり、ホームレスのシェルターやフードバンクでボランティア活動をしたりする。 XNUMXつの敵勢力.

尊者トゥブテン・ジグメ

由緒あるジグメは、1998 年にクラウド マウンテン リトリート センターで由緒あるチョドロンに会いました。 彼女は 1999 年に避難し、シアトルのダーマ フレンドシップ財団に参加しました。 彼女は 2008 年に修道院に移動し、2009 年 2011 月に尊師チョドロンと一緒にスラマネリカとシカサマナの誓いを立てました。彼女は XNUMX 年に台湾の仏光山で比丘尼叙階を受けました。シアトルの個人開業の精神科ナースプラクティショナーとして。 看護師としてのキャリアの中で、彼女は病院、診療所、教育現場で働いていました。 修道院で、ヴェン。 Jigme はゲスト マスターであり、刑務所のアウトリーチ プログラムを管理し、ビデオ プログラムを監督しています。