功徳奉納の目的

功徳奉納の目的

この講演は、ホワイト タラ ウィンター リトリートで行われました。 Sravasti修道院.

  • 舵取り 演出 積み上げた功績を 熟成させたい方向へ
  • 長期的な目的のために献身する
  • 献身と祈りの違い

ホワイトタラ リトリート 38: 奉納の目的 (ダウンロード)

私たちは献身的な側にいます。 献身の最初は、功徳を奉献するための標準的な詩です。 その献身は私たちの最初の動機と一致します。 衆生の利益のために、そして彼らを成仏に導くために。 今、修行の動機として持っていたのと同じ目的のために、私たちが蓄積した功績を捧げています。

献身の目的は、私たちが作成したメリットを操縦することです。 私たちは、意図が私たちの心の中でどれほど強力であるか、そして私たちがどのように自分自身を導くかが非常に大きな影響を与えることを見ることができます. ここでは、メリットを蓄積した後、確実に成熟させたい方向に向けたいと考えています。 そうしないと、メリットが別の方法で熟す可能性があります。 ポジティブだから カルマ セッション全体を誰かを憎み、報復する方法を計画することに費やしていない限り、私たちが練習を行うことで作成したこと、できれば[ポジティブ]です. そうでなければ、あなたはおそらく何らかのメリットを生み出したので、私たちはそれを最高の目的、つまり自分自身と他の人の悟りに捧げたいと考えています. それを最高の目的に捧げることによって、その功績は、貴重な人間の命を持ち、資格のある教師に会い、練習する機会を持つなど、その最高の目標に到達するのに役立つ他のあらゆる種類の中間の有利な状況でも熟すことができます。 .

より小さな目標にのみ専念すると、「良い生まれ変わりができますように」などのようになります。 カルマ 良い再生を持って熟します。 うまくいけば、それを使ってより良いものを作ることができます カルマ—しかし、最初の カルマ その良い再生で終了します。 一方、それを悟りのために捧げるとすれば、 カルマ—それは結果です—私たちと誰もが悟りを得るまで、疲れ果てないでください。 その間、あなたは良いものを手に入れます 条件 それ以前は。 それは明らかですか?

これは非常に重要です。長期的な目的に専念することです。 また、短期的な目的のいくつかを見直して、それらを思い出させることも私たちの献身の良いところです。 それはまた、特に次の人生に専念するのに役立ちます。 条件 法を修めるために、あるいは浄土に生まれるために。 生きているうちに、献身的にそういうモチベーションをたくさん生み出せば、死ぬときに思い浮かぶ可能性が高くなります。 これは重要。 死の瞬間に私たちが持つすべての考えは重要です。 カルマ 私たちの心を次の再生へと駆り立てます。

献身と祈りは別物です。 なんか重なりがありますね。 奉納なら祈りでもありますが、祈りなら奉納とは限りません。 つまり、祈りと献身の両方で、あなたは自分の心と意図を特定の方向に向けているからです. しかし、献身的にあなたはいくらかのメリットを蓄積し、そのメリットをその方向に向けています。 一方、祈りでは、あなたが指揮している功績を必ずしも蓄積しているとは限りません。 献身は、あなたがその方向に進むというメリットを生み出すために時間を費やしたので、はるかに強力になるでしょう.

ここで停止します。 献身についてはまだ言いたいことがありますが、日が経つにつれて、私たちはそれに到達します.

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.