周期的な存在の苦しみ

• の生成 自由になる決意
• 私たちの存在の不満足な性質としてのデュッカ
• 人間の八つの苦しみ
• 心の平和と幸福の原因

4 節: 周期的な存在の惨めさと苦しみ (ダウンロード)

まだ XNUMX 節目ですが、今日で終わるかもしれません。 XNUMX 節は次のように述べています。

見つけるのが非常に困難な余暇と才能、そしてあなたの人生のつかの間の性質を熟考することによって、 しがみつく この人生に。 の絶対確実な効果を繰り返し熟考することによって カルマ そして、循環する存在の悲惨さは、 しがみつく 未来の暮らしへ。

この詩は、生成する方法についてです 放棄 または 自由になる決意 循環的な存在から。 最初の文は、次の方法を強調しています。 熟考する から自分を解放するために しがみつく この人生とその方法に関するXNUMX番目の文 熟考する から自分を解放するために しがみつく すべての生涯の、すべての周期的な存在の。 前回お話しした カルマ 私たちがどのように見えるかの方法として カルマ 私たち自身の不穏な態度や否定的な感情が原因で、それがどのように発生するかを理解します。 そしてどれほど強力か カルマ 私たちが経験することに影響を与えるという観点からです。 そしてどれほど強力な カルマ そして、不穏な態度は、私たちを存在のサイクルに縛り付けておくためのものです. すると、本当に「これから解放されたい」という気持ちになります。

輪廻の苦しみについて考えるのはなぜですか。

私たちは自由ではないので、周期的な存在は本質的に刑務所です。

次に、XNUMX番目の部分は 熟考する 周期的な存在の苦しみや周期的な存在の悲惨さについて、これはまた、それらから解放されるインスピレーションを私たちに生み出すからです. 自分が刑務所にいることを知り、刑務所にいることにうんざりしていない限り、刑務所から出ようとしないというのが考え方です。 それが私たちの問題の一部です。 私たちは循環的な存在を本質的に牢獄だと考えています。なぜなら私たちは自由ではないからです。 輪廻がうまくいっているとき、私たちは輪廻を楽しみます。 うまくいかないときは、輪廻がうまくいくべきだと感じているので、それを修正して改善しようとします。 「人生を良くしたい。 私は私が望むすべての感覚の喜びを持っているべきです。 私は愛され、高く評価され、人気があり、好かれるべきです。 私は、私が値するものと欲しいものすべてを持っているべきです。 どういうわけか、もっと頑張れば、何か違うことをすれば、幸せになるように世界を自分が望むものにすることができるでしょう。」 長い間ダルマを学んだとしても、心の片隅にはまだ「輪廻を正し、世界を変えることができれば大丈夫だ」という考えがあります。 ダルマも良いですが、輪廻も良いものにしましょう。」

特に現世の幸せを本気で見つめて、未来の再生をもっと楽しみながら頑張ろうという考え方、それは完全に行き詰まりです。 これは輪廻のすべてに無常が浸透しており、苦しみの性質の中にあるからです。 ですから、輪廻を完璧にすることに成功することは決してなく、非常に失望することになります。 私たちが輪廻を改善しようとするこの心をまだ持っている限り、実際にダルマの実践に到達することはありません。

私たちが輪廻を正そうとしているとき、私たちはこれを非常にはっきりと見ることができます. 私たちは何をしていますか？ 私たちは個人的な関係に深く関わるようになります。 それは「誰が言った、誰が言った」ということです。 そして、「彼らは私を好きですか？」 そして、「彼らは私を受け入れますか？」 そして「気持ちいい？」 または、「彼らは私のことをよく話してくれますか?」 私たちは皆、私たちの喜びに巻き込まれます。 「私の部屋は大丈夫ですか？」 そして、「温度はここですか？」 「ミズーリ州は今とても暑いので、もっと涼しくなったらいいのにと思います。」 そして今から数ヶ月後はとても寒くて、「もっと暖かくなればいいのに」と思います。 そして、「どうしたら暖かくなりますか？」 そして、「自分が住んでいる場所の風景を本当に素敵にするにはどうすればよいか」。 そして、「猫の世話をしなければならない。」 そして、「自分のデスクを完璧に見せる — 適切なデスクと適切なコンピューターを用意する必要があります。」 車を修理し、トラクターの世話をし、これらすべてを行います。

終わらないのは、「ああ、これができれば、すべてうまくいく、美しくなる、幸せになる」というモチベーションで常に身の回りのことを考えているからです。 しかし、その仕事には終わりがありません。 それはただ続く、そして続く、そして続く。 XNUMX つのことを終えると、別のことをする必要があります。 あなたはそのことを終え、他にやるべきことがあります。 ではない？ これは電子メールのようなものです。XNUMX 通書くと XNUMX 通返ってきます。 終わりはありません。 私たちはそこを歩いていて、草を刈っていました。今度は草が戻ってきたので、もう一度刈らなければなりません。 この種のものに終わりはありません。

草を刈るな、メールに返信するな、と言っているのではありません。 私が話しているのは、私たちの周りの世界を整理し、それを正しくすることだけで幸せがやってくると考える心のことです. 私たちは決して成功することはなく、その過程で私たちは自分のスピリチュアルな可能性を無視しています。 私たちが練習しなければならないすべての可能性、特に貴重な人間と ボディ. 一点に集中するだけでなく、現実の本質を理解し、公平な愛と思いやりを生み出し、 菩提心 すべての人に対して—私たちは決してそれをしません。 私たちは決して 熟考する それらについて。 私たちはこの生涯のために良いものを作ることに忙しすぎて時間がありません。 そして、人生の終わりに私たちが持っているのは否定的なものだけです カルマ 私たちのモチベーションは常に一緒だったので、示すために 添付ファイル. 次に、循環的な存在でぐるぐる回ります。

私たちがしなければならないことの多くは、敷地を維持し、料理をし、生活の中で世話をしなければならないためです。 しかし、私たちは別の動機でそれをしなければなりません。 私たちのモチベーションは、 提供すること 衆生への奉仕。 ダルマの動機でそれを行うと、日常生活の行動は、ポジティブな可能性やメリットの蓄積になる可能性があります. しかし、私の輪廻を良くしたいという動機でそれを行うだけなら、せいぜいそこから抜け出せるのは良い輪廻だけです。

　 仏 苦しみの真実を最初に教えてくれたのは、私たちが置かれているこの状況の深さと、それがどれほど恐ろしいものかを本当に理解してもらいたかったからです。 これを認識していない場合、私たちは刑務所を休暇のリゾートと見なしている刑務所にいる人のようなものです. その男は、彼を拷問セッションに連れて行くために廊下を降りてきて、こう言いました。 私はここがとても好きです。 とても楽しいです。」 彼は自分が何のためにいるのか全く分かっていません。 だからこそ、私たちは苦しみとそのすべてについて考えるのです。 落ち込むとかそういうことじゃない。 それは、自分の状況をはっきりと見て、本当にそこから抜け出し、他の人たちも同じように抜け出すのを助けるために十分な喜びに満ちた努力をすることです. そういうわけで、今日は循環的な存在の悲惨さについて話しましょう。

ドゥッカとは？

　 仏 悲惨さ、周期的な存在の苦しみ、周期的な存在の苦悩についてさまざまな方法で教えられました。 あるときは八つの苦しみ、あるときは六つの苦しみ、あるときは三つの苦しみについて話しました。 数字が好きなら仏教はあなたにぴったりです。 私たちがどれだけ傷つくかには、さまざまな分類があります。 ここで苦しみについて話すとき、それは「痛い」種類の苦しみを意味するものではありません。 前に議論したように、ドゥッカという言葉は、痛みを指す場合もあれば、単に存在の不十分な性質を指す場合もあります。 ですから、私たちが苦しみについて話すとき、すべてが常に「痛々しい」ものでなければならないと考えないでください。

西洋人が仏教について書いた初期の本や翻訳を読むと、 仏 言って、「まあ、 仏 人生はすべて苦しみだと言った。」 いいですね。 それはとても悲観的です。 人々はこう言いました。 仏 彼が何を話しているのかわからなかった！ 私の人生は幸せです。 仏 について話す？" それは、dukkha が「痛い」という意味ではないからです。 物足りないという意味です。 それは本当の安全の欠如を意味し、それが私たちの存在に浸透していることを理解する.

循環する存在のXNUMXつの苦しみ

六つの苦しみについて少し話そうと思いました。 これらはマハマティの説明から取られた 友好的な手紙、 どれが 友好的な手紙 ナーガールジュナによって。 これらは、一般的に循環的な存在の苦しみについて考えています。

1. セキュリティなし

9つ目は、確実性がないということです。 これは、循環的な存在には安全がなく、安定性がまったくないことを意味します。 ご覧のとおり、これが私たちがアメリカで手に入れようとしているものですよね? 安全。 特に 11 以降、私たちは安全を確保しようとしています。国を安全にしましょう。 その前に、家族を守るために生命保険が必要です。 安全のために健康保険が必要です。 盗難警報が鳴るように、私たちは財産を安全にしようとしています。 そして私たちの関係は安全です。 私たちの国は安全です。 私たちは常にセキュリティを見つけようとしていますが、セキュリティはありませんよね?

すべてが完全に信頼できない、すべてが完全に不確実です。 私たちはすべてを計画しようとします。 何が起こっているのかを正確に把握するために、すべてを制御できるように、すべてを修正しようとします。 そのようになることは決してありません。 そして、セキュリティがないため、「ねえ、これが周期的な存在の性質だ」と気付く代わりに、動揺して怒ってしまいます. 安定性はありません。 確実性はありません。 周期的な存在の中で、すべてが常に変化しています。 それは完全に無知と不穏な態度の影響下にあります。 その中にどのようにしてセキュリティが存在するのでしょうか？

私たちが周期的な存在と私たちの生活が不安定であることについて話しているとき、時々私たちは 現象 不確かなものとして私たちの周りに存在しますが、循環的な存在は実際には 現象 私たちの周り。 周期的存在または輪廻とは、私たちの XNUMX つの集合体を意味します。 これは周期的な存在です：私たちの体、私たちの感情。 それが私たちの差別です。 それは私たちの意志であり、私たちの構成要因であり、私たちの意識です。 私たちが「私」とラベル付けするこれらのものに依存するもの、それが私たちの輪廻です。 私たちはそうは思いません。 これが輪廻をより良いものにしようと常に努力している理由です。 だから私は外の世界を修正します。 別の場所に移動します。 輪廻を脱してハワイに行く。 ここにコンピュータを置き、携帯電話をここに置き、ブザーをここに置き、それからハワイに行きます。 輪廻は私たちのものだから、それは完全な誤解です ボディ そして心—そしてそれはどこにでも行きます。 私たちはどこから逃げるつもりですか ボディ と心？ 不可能。 それから私たちについてのすべて ボディ と心？ すべてが変化しています。 すべてが不確実です。

私たちは常に何かを当てにして、代わりのセキュリティを見つけようとしています。 たとえば、「ミスター・ライトまたはミス・ライトに会ったら。 プリンス・チャーミング、彼はついに彼の馬に乗って来るでしょう. そして、「もし私が正しい家、正しい仕事、正しいこれと正しいものを手に入れれば、すべてがうまくいくでしょう。」 私たちはこれを修道院に持ち込みます。 「修道院で適切な仕事に就けたら、適切な教師を見つけられれば、適切な修道院に入れられれば、修道院に適切な部屋が与えられれば、教えのスケジュールが私が望む時間の教えのスケジュールになるなら。することが。" 常に私たちの周りのすべてを私たちが望むようにしようとしているこの心だけで、幸せを見つけることができると考えています. 私たちはいつもそれに閉じ込められています。 これは簡単にやめられる習慣ではありません。 簡単ではない。

不確実性について考え、いつ私たちが 熟考する これについて、私たちは自分の人生から多くの例を作ります。 自分の人生を振り返り、実際に見て、 熟考する、「確実性と安全性を求めていたのに、それが見つからなかったのはどうしてですか。 それは、この獣の性質全体が不確かだからです。」 だから私たちの経験を見て、すべてがいかに不確実であるかを見てください。 そして、新しいことを始めるときはいつでも、これらすべての期待を持っていますが、そうではありません. それは変わる。

2.満足しない

次に、XNUMXつ目の品質は満足感がないことです。実際、ミック・ジャガーはそれを正しかったのです。 私たちは輪廻のどこにも「満足を得ることはできません」。 ありえない現象です。 繰り返しますが、私たち自身の生活、私たちの生き方、私たちは何をしているでしょうか? 私たちは常に満足を求めています。 私たちは常により良いものを求めています。 私たちの全体的な態度は飽くなきものです。 私たちが持っているものは何でも、もっと欲しがります。 私たちが持っているものは何でも、私たちはそれをより良くしたいと思っています。 絶え間ない不満—私たちがアメリカ人として不満を持って育てられたことがわかります。 私たちが住んでいる消費文化、さらには子供たちがどのように育てられているかを見てください。

子供は不満を持って育てられます。 毎年、子供向けの新しいおもちゃがどのように出てくるかに注目してください。 ある年はローラーブレードで、次の年はスケートボードです。 それから、私が子供の頃に彼らが持っていたハンドル付きのスケートボードです。 私が子供の頃から古いものだったので、XNUMX年前に彼らに渡したとしても、彼らはそれとは何の関係もありませんでした. しかし、XNUMX年後の今、それは大きなことなので、彼らは皆それを望んでいます. この絶え間ない不満は、子供でも起こります。

もちろん大人も同じです。 常にコンピュータをアップグレードする必要があります。 私たちは新しい車を手に入れなければなりません。 これを修正する必要があります。 私たちは家に追加する必要があります。 これを構築する必要があります。 私たちはより良い納屋を作らなければなりません。 それが何であれ、私たちが持っているものは何でも、私たちは常により多く、より良いものを求めています. 私たちがしなければならないことは、朝から晩まで自分の心を観察することだけです。 あれやこれやへの欲求で常に頭がいっぱいです。 ああ、それが欲しい。」 私が持っているものは何でも不十分です。

これは、座って呼吸でマインドフルネスを行うときに見られます。 「私は不満です。 私は別のものを取得する必要があります 瞑想 クッション。 私はその目録を見ました、その十五種類すべてが載っているそのダルマの目録 瞑想 クッションと私は本当に新しいものを注文するべきでした。」 そして、「私も新しい座布団が必要です—私の新しい座布団に合わせて 瞑想 クッション。" そして、「まあ、それは完全ではありません、私の 瞑想 クッションは新品ではまだ固すぎます。 たぶん、ベンチを試してみます。」 次に、ベンチを取得します。 ベンチが硬すぎる場合は、「パッド入りのベンチが必要です。 いや、もしかしたら丸いクッションを持っていたから、また四角いクッションに戻るかもしれない」 決して満足することはありません。

これは、ダルマに関しても起こります。 これは、ダルマの新参者によく見られます。 彼らが通っている先生やどんな練習をするときでも、「ああ、多分私はこの他の先生を試してみるべきです. 多分私はこの他の練習を試してみるべきです. たぶん、この別の練習、そして私の先生が教えているこの別のことを試してみるべきです。」 ダルマの中でも物から物へと飛び交う心。 本当に私をザッとさせてくれる理想的な練習を探しています。 はい、私を上下に震えさせる本物の先生と一緒に。 それなら、私が完全にインスピレーションを得るために必要な、まさに完璧な仏像です。 それから私は別の数珠を手に入れなければなりません。 それから私は私の数珠を祝福しなければなりません。 常に不満を抱いているのは心だけです。

私たちと私たちの関係を見てください ボディ. 満足している人を誰か知っていますか。 ボディ? 誰も彼らに満足していません ボディ. 若いなら、もう少し年を取りたい。 ある場所で膨らませたくない場合は、別の場所で膨らませます。 痩せたい、太りたい、背が高くなりたい、背が低くなりたい。 肌の色が違う、そばかすが多い、または少ない。 そして、私たちがストレートヘアを持っているなら、巻き毛が欲しい. 巻き毛がある場合は、ストレートヘアが必要です。 私たちが黒髪を持っているなら、私たちはそれを明るくしたい. 明るい髪の場合は、暗い髪が必要です。 私たちは私たちに満足していません ボディ.

輪廻の苦しみとは、平和がないということです。 空虚に気づき、輪廻から抜け出すまで、私たちはこの心の状態を保ち続けます。 私たちが何を持っていても、満足することはありません。 不満を生み出すのは心の状態であるため、どこへ行っても満足することはありません。 だからこそ、この混乱から抜け出す唯一の方法なので、練習することが非常に重要です.

3. 私たちは何度も死ぬ

六つの苦しみの三番目は、自分を捨てなければならないことです。 ボディ つまり、私たちは何度も何度も何度も死ななければなりません。 これは、複数の生涯についての考え方に基づいています。 幾つもの人生を考えなくても、たった一度の人生でも、死は誰もが待ち望むものでしょうか？ 誰も死について聞きたくありません。 私たちはそれを避けるために狂ったように探します。 私たちは死について何も聞きたくありません。 私たちは死を激しい苦しみと見なしています。 そして肉体的に、それは苦しんでいます。 そして、心理的にも、精神的にも、とてつもない苦しみです。なぜなら、私たちは死ぬときに、私や私のものだと思うものすべてを手放すことになるからです。 私たちが自分自身のエゴ構造、自分の小さな世界を構築する際に持っているすべての「安全」は、死ぬとすべて消えてしまいます。

ここで私たちは、この世から来る死についてだけではなく考えます。 むしろ、再生とそれを何度も何度も経験しなければならないことを考えるとき。 私はそれが恐ろしいことを意味します。 恐ろしいです。 もしそれがたった一度の人生で、私たちが死んで終わったとしたら、それは十分に悪いことです. しかし、再生について考えると、それは本当に恐ろしいことです。 そして、それはあなたに「私は本当に出なければならない！」ということについて多くのエネルギーを与えます. 死亡時にすべてが停止する場合は、大丈夫です。 しかし、それが死の時間に続き、この死を何度も何度も経験し続けなければならない場合、私は本当にこの状況について何かをしなければなりません.

4. 私たちは再生を繰り返します

そして四つ目は、再生を繰り返さなければならないということです。 ですから、ただ死んで終わりではありません。 しかし、一度死んだらまた生まれ変わらなければなりません。 死んで生まれ変わる、死んで生まれ変わる、死んで生まれ変わる。 赤ちゃんが生まれるときのことを考えてみてください。それはとても素晴らしいことだと思います。 しかし一方で、妊娠は楽しいものではありません。 産道を通って生まれるのは楽しいことではありません。 私たちは出てきて、彼らは私たちの底を叩き、目に滴を入れます。 私たちの周りで何が起こっているのか、私たちにはわかりません。 赤ちゃんに「大丈夫。 食べさせてあげます」「心配しないで大丈夫です。」 赤ちゃんはわかりません。 それでまた赤ちゃんにならなきゃいけないの？

次に、再び思春期にならなければならないことを考えてください。 ある人が私に言ったことがありますが、彼らは再び思春期に戻らなければならないと考えたとき、本当に輪廻から抜け出したいと思っていました。 考えてみてください。 思春期がいかに恐ろしいものだったかを考えてみてください。 素敵な思春期を過ごした人はいますか？ 難しいということです。 大変な時期です。 大変な混乱期です。 私たちの ボディ、それはただ気が狂っています。 そして、人生のこれらすべての段階を通過しなければならないことを考えています：何度も何度も。 全体として、この観覧車に乗っているようなもので、ぐるぐるとぐるぐると回り続けるだけです。

私にとって、これが多くの人生で起こっていることを考える価値は、それを止めるためのより強い推進力を私に与えることです. これは、それだけでは止まらないことを知っているからです。 これが何度も繰り返されることを考えると、「知恵を悟り、無知の原因を取り除かない限り、この混乱を止めることはできないので、本当に何かをしなければならない. そうでなければ、もし私がこの道を進むなら、輪廻はこの道を進むことになるでしょう。」

5.私たちのステータスは繰り返し変化します

XNUMX つ目はステータスが繰り返し変化しているため、上下します。 輪廻において、私たちは多くの異なるものとして生まれ変わります。 彼らは存在のXNUMXつの領域について話します：地獄の存在、空腹の幽霊、動物、人間、半神、神々. あなたはこれらすべての領域を繰り返し上下します。 彼らは、私たちはすべてとして生まれてきたと言います。 私たちはすべてをやった。 私たちは普遍的な君主でした。 これはおそらく素晴らしいことです。 私たちの文化の中で、皆さんが熱望している素晴らしいことは何ですか? 私たちは皆、偉大な政治的指導者でした。 私たちは皆、その点で偉大な宗教指導者でした。 私たちはたくさんの名声と富、たくさんの恋愛、たくさんの富、そしてすべてを手にしてきました。 そして、次の転生であなたは堕落し、すべてを失い、恐ろしい状態に陥ります。 私たちのステータスは繰り返し変化しています。

これもちょうど今生で起こります。 最初は貧乏で金持ちになった人を見ると、また貧乏になります。 株式市場のように、私たちは常に上昇と下降を繰り返しています。 上下、上下。 革命前に中国に住んでいた、貴族の家族から来た人々のような人生の話を聞くことがあります。 それから彼らは恐ろしい刑務所に行き着き、刑務所で死ぬ. 繰り返しますが、これはステータスの変更です。 褒める人、責める人、褒める、責める、褒める、責める、と絶えず変化しています。 私たちの再生が何であるかを変える人生から人生へ。 したがって、これには確実性や安全性はありません。 そして、これらすべてのステータスの変化を経験しなければならないだけで、かなりの負担です。

私の先生の一人であるセルコン・リンポチェは、彼がパリにいたときに彼をエッフェル塔に連れて行ってくれました。 彼らは彼をエッフェル塔のてっぺんに連れて行きました。上から、これはパリの究極のもののようなものです。あなたはエッフェル塔のてっぺんにいます。 あなたはすべてを見て、「ああああ」と言うはずです。 彼がしたことは、「ああ、ここから行く唯一の場所は下だ」と言っただけでした。 循環的存在の頂点、循環的存在の頂点に達しても、そこから先は下りしかないようなものです。

私たちは皆、一点に集中していました。 私たちは皆、形の領域の XNUMX つの集中と形のない領域の XNUMX つの吸収を達成しました。 私たちは皆、信じられないほどの集中力と超能力、千里眼の力と魔法の力さえ持っています. これはすべて以前に経験したことがあります。 それらの領域に生まれても、 カルマ それが終わったときにそのような再生を推進し、次に負の カルマ その後熟します。 そのため、ステータスの変更が繰り返されます。

6. 私たちは一人で苦しみを乗り越えます

XNUMX番目の苦しみは、交際も友人もなしに、これらすべてを経験することです。 他の誰も、他の普​​通の衆生は、これについて私たちを助けることはできません。 私たちは輪廻においてすべてを行い、すべてを行ってきましたが、ダルマを実践する以外はすべてを行ってきました。 私たちは一人で生まれます。 私たちは一人で死ぬ。 私たちの歯は一人で痛いです。 分離の私たちの精神的な痛みは一人で痛い. つまり、私たちの感情的な痛みはすべて、私たちの中で続いています。 他の誰も中に手を伸ばして取り出し、私たちの感情的な痛みを取り除くことはできません. 私たちの肉体的な痛みはすべて私たちのものです。 私たちは一人でそれを負担します。 誰も来て、私たちからそれを奪うことはできません。

私たちの輪廻では、私たちはいつもこう考えています。 この正しい関係が XNUMX つだけあれば。 その人は私を苦しみから守ってくれるでしょう。」 苦しみから私たちを守るために、単なる感覚的な存在は何ができますか? 彼らは私たちを傷つけることから守ることはできません。 時には彼らは実際には 協力条件 私たちの傷のことですよね？ そして、たとえ私たちが死にかけているとしても、彼らは私たちが死にかけているときにダルマについて考えるのを助けることができるかもしれません. しかし、彼らは私たちにダルマについて考えさせることはできませんし、私たちがダルマについて考えるようになることを保証することもできません。 ですから、私たちはこのすべてを一人で乗り越えなければなりません。

六つの苦しみを瞑想する方法

このXNUMXつの物足りないことを考えると 条件 周期的な存在の、私たちは特に私たち自身の生活との関係でそれらについて考えます. これでいくつかの経験を得るための全体のトリック 瞑想 実際にそこに座って、これらのことを経験しています。 「これは私の経験ですか？ これは私の経験ですか？」 これが私たちに起こったときの私たちの生活の特定の時間を思い出してください。 次に、これが多くの生涯にわたって起こっていることを考えてください。 そして、これがどれほど不満足なことか、幸福も安全も平和もまったくないことを考えてみてください。

そういう強い気持ちになったとき、それは循環する存在にうんざりして、涅槃を目指しているときです。 「出たい！」みたいな。 それは 吸引 解放のために。 これは非常に強力なマインドです。 もちろん、私たちは皆、法に比較的慣れていませんよね？ 私たちが何回の生涯を過ごしてきたかは誰にもわかりませんが、それでも心は新しいものです. 私たちはこの心を持っているつもりはありません 放棄 昼も夜も自発的に？ たぶん、もし私たちが 瞑想 これらの苦しみについてのセッションを行うと、私たちはいくつかの経験を積むことができ、 放棄. 多分それはXNUMX分後に続く 瞑想 セッション-そして、私たちは再びサムサラを修正しようとし、私たちの人生を心配し、私たちの状況を良くしようとしています. だからこそ、この種の 瞑想 繰り返し行う必要があります。 これらの不満足なことを覚えておく必要があります 条件 何回も何回も。 私たちは簡単に忘れてしまうので、私たちは生活の中でそれらを実際に見なければなりません。 「ああ、とても明るい晴れた日です。 散歩して、友達と楽しい時間を過ごして、音楽を演奏して、映画を見に行きましょう。」 すべてが素晴らしすぎて忘れてしまいます。

私たちはいくつかの知識を持っているかもしれません 放棄. あなたのことはわかりませんが、私が自分の人生、日常生活をどのように生きているかを見ると、基本的に輪廻を改善しようとしていて、輪廻が十分ではないためにうめき声を上げています。 それが私たちがこれを行う理由です 瞑想。 ことを忘れないでください 瞑想 なじみを意味します。 習慣化は、私たちが何度も何度もそれをする必要がある理由です. それが六つの苦しみです。

人間の八つの苦しみ

八つの苦しみをもう一度カバーしたい。 前回、Ajahn Santikaro がそれらを調べました。 それらの中に、私が共有したいと思った、私にとって本当に際立っているものがいくつかあります. 誕生、老化、病気、死については、ほとんど考えることができます。 XNUMXつのうち最初のXNUMXつを考えることさえ避けていることに気づきましたか. そうじゃない？

高齢化

年を取ることについて考えるのが好きな人は誰ですか? 年を取ることについて考えるとき、私たちは何をしますか？ 健康保険を購入します。 健康保険に加入し、別の家を手に入れ、子供がいることを確認して、年老いたときに世話をする子供がいるようにします。 お金を貯めて、401K を手に入れ、銀行口座に十分なお金を入れましょう。 老後のことを考えるときはいつでも、「さて、私が幸せで安心できるように設定しましょう」ということです。 そんなに年をとって生きられるかどうかさえ定かではありませんが、とにかくそのためにたくさんの計画を立てています。

私たちは年をとることがどのようなものになるかを本当に考えていますか? それが実際にどのように感じられるかについて考えますか？ 鏡を見ると、白髪が増え、以前よりもシワが増えています。 私たちがどのように感じるか ボディ エネルギーを失い始めます。 つまり、私は自分の人生のさまざまな時期を知っています.XNUMX歳からXNUMX歳になった頃のように、自分の変化を本当に感じることができました. ボディのエネルギー。 XNUMX 歳の頃は何ができていたのか、今は何ができるのかを考えてみてください。 老化の見通しについて、私たちはどのように感じていますか? 歩行器を使わなければならない、杖を使わなければならない、老人になる、アルツハイマー病になる、年をとったからといって愚かであるかのように人々に見られたり、年をとったからといって気を抜いたりする.

社会が高齢者をどのように扱っているかを見てください。 高齢者に対する私たち自身の偏見を時々見てください。 家族の夕食会では、本当に高齢者を会話に含めますか? それとも、「ああ、私たちの世代がすべてを実現させている世代だ。 彼らはただテレビか何かを見に行くことができます。」 私たちがそのようで、他の人が私たちをそのように扱ったらどうなるでしょうか? 私たちが本当に病気で、何人かの友人が私たちを見捨てたり、何人かの友人が私たちを放っておかないとしたら、どうなるでしょうか。 いかがですか？ 私たちが死にかけていることがついに明らかになったとき、それはどのようなものになるでしょうか?

私たち自身の生活の中で考え、架空のビデオを作ることは非常に役立つと思います。 とにかく、私たちは常に物事を想像しています—通常はただの喜びと楽しい経験です. あなたの 瞑想 自分の老化を想像してください。 そんなに長生きしたらどうなるか想像してみてください。 XNUMX 歳、XNUMX 歳、XNUMX 歳、XNUMX 歳になったときの自分の人生を想像してみてください。 私たちは美しく年齢を重ねることができるでしょうか？

あなたが知っている年老いた人々の問題や性格について考えてみてください。 年をとったら、いい性格でいられると思いますか。 私たちはただ苦々しく不平を言うつもりですか？ 私たちは年をとったらどうなりますか？ これについて考えてみると、それが非常に効果的であることがわかると、「私は循環的な存在から抜け出さなければなりません！ 老年、それがはっきりしているなら、この生涯、私たちがそれだけ長く生きれば。 私はこれを何度も何度も経験したいですか？ うーん、ダメ。"

この人生の老後をどうやって乗り切ればいいの？ 考えてみてください。 あなたがどのように対処するつもりですか ボディ 弱いです？ 頭が物事を思い出せないとき、あなたはどのように対処しますか? 別の部屋にいる友人や親戚が「彼は物忘れがひどくなってきました。アルツハイマー病の検査を受けさせた方がいいのでしょうか?」と言うのを聞くと、 彼らがそのようなことをささやいているとき、私たちがまだ聞いていないことのすべてが聞こえます。 あなたならどう思う？ 「まあ、彼女は少し年をとっています。 老人ホームも考えたほうがいいかもしれません。 私は通りの向こうに良い人を知っています。 あなたならどう思う？ 私たちのダルマの練習は、それらの時代を乗り切るのに十分強いでしょうか? それが私たちが年をとったときのすべてです。 私たちは私たちを持っているつもりはありません ボディの強さ。 すべてを記憶できる明るく賢い頭脳を持つことはできません。 私たちに慰めをもたらすのは、私たちのダルマの実践だけです。 私たちのダルマの練習は、私たちが年をとったときに幸せな心を持てるように十分に強力ですか? これは本当に要チェックです。

DFFに一人の女性がいます[ダルマフレンドシップ財団] XNUMX 歳のミリアムです。 彼女は素晴らしく、DFF の人々に多くのインスピレーションを与えてくれます。 それは私が以前教えていたシアトルのグループです。 ミリアムは異常な老人です。 あなたが彼女と話すときはいつでも、彼女は今のことをよく覚えていない. 彼女と話すたびに、彼女は「私はとても感謝しています、私はとても恵まれています」と言います。 それから、彼女は自分の人生のすばらしいことをすべてあなたに話し始めます。 XNUMX 歳の人で、人生についてそのように語っている人を何人知っていますか? あるいは、XNUMX 歳、XNUMX 歳、XNUMX 歳の誰がそのように話しているのでしょうか。 私たちはそのように話しますか？ 私はそのように話さない。 人に会うと、自分の問題や不満をすべて話し始めます。 「私はとても恵まれていて、とても幸運だと感じています」とは決して言いません。 私はただ、「これは間違っているし、あれも間違っている」と言います。 では、私たちはどのようにして老人として生きていくのでしょうか。 それは本当に考え、考慮すべきことです。

好きなものから離れて

八つの苦しみの最初の四つは、生・老・病・死です。 それから私たちが好きなものから離れています。 好きなものから離れたとき、私たちはどのように感じますか? ここでもまた、私たち自身の生活に入ります。 これの全体のトリックは、実際に私たちの生活の中で例を作ることです. 好きだったものと何回別れたことか。 または、私が好きだったものが私を失望させたとき？ ある仕事に就くために一生懸命働いているのに、がっかりしている？ または、この素晴らしい車を手に入れてクラッシュします。 または、私はこの素晴らしい関係を持っていますが、それは腐敗します. または、私には素晴らしい親戚がいて、彼らは死んでいます。 または、素晴らしい家を持っていて、収入が減ったために手放さなければならなかった. 好きなものから離れたときの気持ちは？

私たちは人生で大きなことを考えることができます。 しかし、日常的にさえ、私たちは何にも執着していないと思います。 私たちは「自分の靴に愛着がない」と考えています。 しかし、あなたがここを出て行くと、そこには靴がありません。「私の靴はどこ？」 好きなものから離れて、本当に動揺しているのか？ しかし、誰かが私たちの靴を履く前に、私たちは「私は自分の靴に執着していません」と言います。 私たちのダルマの実践に対する私たち自身のビジョン — 現実的に見ていないことがあります。 いつ好きなものから離れてしまうのか、そしてそれがどのように続いていくのか、例を挙げてください。

好きなものが手に入らない

次に、私たちが望むものを手に入れません。 繰り返しになりますが、私たちの人生は、欲しいものを手に入れるために一生懸命働くことです。 私たちにはこれらの夢があり、これらの目標があります。 ダ、ダ、ダ、ダ。 私だけだったら ディ、ディ、ディ、ディ、ディ。 そうすれば、私は幸せになるでしょう。」 私たちはなりたいものをすべて持っています。 私はそうありたい。」 それは私たちのキャリアの目標かもしれません。 それは、「ああ、出家さえすれば幸せだったのに。 そうすれば、私のすべての問題が解決するでしょう。」 「もし私が 精神的な先生 それなら私は幸せだろう。」 「人々が私を認めてくれたら、私はどんなに素晴らしい開業医だったのでしょう。私は幸せです。」 「それができる完璧な修道院を見つけさえすればいいのに…」

常にこれを望み、常にあれを望み、欲しいものすべてを手に入れることはありません。 私たちは世界を自分たちが望むものにしようと再構成しようと懸命に努力していますが、決して成功することはありません。 私たちの人生について考えて、実際に人生を振り返ってみましょう。 自分が欲しいものを手に入れられないというフラストレーションが絶え間なくもたらされます。」 私たちは見ていて、基本的に多くの点でまだXNUMX歳のようであることがわかります. 欲しいものが手に入らない。 つまり、XNUMX 歳児は少なくとも正直で、座って泣き叫びます。 私たちはそれを行うにはあまりにも礼儀正しいので、操作します。 私たちは不平を言います。 私たちは陰口を言います。 私たちは自分の欲しいものを手に入れるために、他のあらゆる種類のことをします。 私たちはただ座って泣くだけではありません。 これは何度も何度も起こります。 私は本当にこの完璧な友情が欲しい. こんな友達が欲しいです。」

私たちは完璧な友達を得ることができません。 完璧なビジネスパートナーを得ることができません。 完璧な法師さえも手に入れることはできませんよね？ 法師にげっぷをさせると、「うちの法師はげっぷをしてはいけない」と言う。 どこでも欠点を拾い始めます。 それが何であれ、完璧なものを見つけることができないことは常にあります。 それが輪廻の心ですよね？ それはどのくらいの苦しみですか？ さて、それが輪廻です。 私たちは欲しいものすべてを手に入れようと懸命に努力しますが、成功することはできません。

嫌いなものとの出会い

私たちは問題を回避しようと懸命に努力しますが、問題は雨のようにやってくるものです。 これらすべての問題。 私たちは問題を望んでいません。 私たちは病気になりたくありません。 私たちは痛みを感じたくありません。 私たちは、私たちの関係が変わることを望んでいません。私たちの良好な関係が変わることを望んでいます。 私たちはそれが何であれ望んでいませんが、それを制御することはできません.

欲しいものを手に入れることができません。 私たちが望んでいないものを手に入れます—ただの絶え間ない問​​題です。 私たちは朝起きて、「本当に良い一日を過ごすつもりだ」と言います。 そして、これらの問題はすべて、私たちが予想もしていなかった日中に発生します。 私たちは、「彼らが問題をスケジュールしていれば、私はそれを処理できたかもしれない。 輪廻は少なくとももっと組織化できないのでしょうか? 今日、母が亡くなったという電話を受けることを警告してください。 今日、私のコンピューターが壊れそうです。 今日、私の親友がこの大きな批判旅行を私に向けようとしていることを警告してください. 輪廻よ、せめて警告をくれ。そうすれば、私はこれに備えることができる」 警告なし。 しかし、代わりにこれらすべての問題が発生します。 これは輪廻です、つまり、私たちが抜け出さなければ、これは続くでしょう.

身も心も煩悩の支配下にあること

八つの苦しみの八つ目は、 ボディ 心を乱す態度に支配され、 カルマ. 持っているだけで ボディ そして私たちが持っていることを心に留めてください—それは不十分であり、それはドゥッカです。 私たちが持っているとすぐに ボディ 無知の影響下にある心と カルマ 残りは当然であり、他のすべての苦しみが続きます。 だからこそ、空を認識することがとても重要なのです。 無知を排除するのは空虚さの実現だけです。 無知を取り除くと、邪魔な態度や否定的な感情がなくなります。 それらを停止すると、 カルマ 停止すると再生が停止し、すべての苦しみが停止します。

本当の存在を把握する無知を排除しなければなりません。それが混乱の原因だからです。 しかし、私たちは本当に真剣に取り組むためのエネルギーしか得られません 瞑想 空虚で、真面目にやるのに十分なエネルギーしか得られない 瞑想 on 菩提心、循環的な存在から抜け出したい場合。 どうにか輪廻を直せば幸せになれると思っている限り、あれやこれやのことで気が散ってしまいます。 前にも言ったように、輪廻の活動には終わりがありません。 常に別の電子メールに応答する必要があり、常に別の電話に応答する必要があります。 トラブルから抜け出すには、常に別の人がいます。 いつでも別の映画を見ることができます。 私たちが誰かに自分自身を証明しなければならない別の方法が常にあります. やるべき他のビジネス取引が常にあります。 修正する別の道は常にあります。 常に別のものがあります。

サムサリックの働きは決して終わらないので、私たちは涅槃を求めようとしています。 涅槃とは、そのすべてから解放された状態です。 私たちは最終的な心の安らぎと最終的な幸福を持っています. しかし、涅槃は自然にやってくるわけではありません。 原因をつくらなければなりません。 涅槃の悟りの主な原因の一つはこれです 放棄 循環的存在の 自由になる決意.

では、質問とディスカッションの時間です。 【ティーチング終了】