グルに帰依する
道の段階 #52: 避難所 Ngöndro パート 1
皈依の準備練習 (ngöndro) に関する一連の短い講演の一部。
昨日避難を終えました。 の説明には入りませんでした 仏、ダルマ、および サンガ その多くにはさまざまな資質やそのようなもののリストが含まれていると思ったので、それらを詳しく調べたくありませんでした. しかし、それを研究することは非常に刺激的です。 私がやろうと思っていたのは、避難の ngöndro の練習に入ることです。
さまざまなゴンドロの慣行があります。 一つは 避難中. ゴンドロと 事前練習、タントラ リトリートの予備的なものであり、メリットを作成し、否定的なものを浄化するためのプラクティスであるため、避難はその XNUMX つです。 チベットの XNUMX つの伝統のうち、それぞれ異なる方法で行われています。 私たちがそれを行う特定の方法は、別の練習として、ひれ伏したり他の何かと組み合わせて行うのではなく、別の練習として行います. 私たちはこう唱えます。 避難する セクションに グル、 私 避難する セクションに 仏、 私 避難する ダルマにおいて、私は 避難する セクションに サンガ」 100,000 回プラス 10 パーセント、および 10 パーセントの 10 パーセントなど。 (111,111) ポイントは数えることではありません。 ポイントは実感です 避難中 セクションに グル, 仏、ダルマ、および サンガ.
とても素敵な練習です。 あなたが行っているビジュアライゼーションと、ビジュアライゼーションの使用方法について、明日からお話しできます。 を参照して作成されたネガティビティについて考えます。 グル, 仏、ダルマ、および サンガ、そしてそれらを具体的に浄化します。 それから彼らの特定の資質もまた、あなたはそれらの資質があなたに入ってくると想像します。
その理由について疑問を持つ人もいます。 グル あなたが避難所をやっているときに考慮されます。 「誰もがそのことについて話している 三つの宝石 ここでチベットの伝統には グル、そしてここでの話は何ですか? あなたが話しているとき グル 避難所として、あなたはあなたの性格について話しているのではありません 精神的な先生. それを理解することは本当に重要です グル として 避難対象 いわゆる「究極」 グル」、これは基本的に 仏. それは、これらすべてのさまざまな形で現れるすべての仏の全知の心に帰着します。 それが究極の意味です グルそれが グル 我々 避難する インチ
先生の人柄ではありません。 むしろ、私たちは密教の修行をしている師を見ています。 タントラ 練習—実際に 仏そして、実際に、パラミターの実践において、私たちは教師を 仏. 先生の人柄や人間としての先生に執着することではありません。 私たちを導くための顕現としての教師を非常に見ています。 その理由は、私たちの心がアドバイスをより真剣に受け止めるのに役立つからです。
欠点は、私たちがその先生に人格として非常に愛着を持ち、その人が私たちの避難所であると考える場合です. あの人は儚くて、いつかはここを去ろうとしている ボディ. そして、私たちがそのように非常に執着していると、その時点で私たちの避難所が失われ、どこに向かうべきかわからなくなります. そのため、次のことを確認することが非常に重要です。 グル 私たちがこの避難所を取り入れているのは、 仏、ダルマ、および サンガ—物理的に消えない ボディ 私たちの先生はもうここにいません。 私がこれを言うのは、多くの人が先生が亡くなったとき、「私は今何をすべきか」と考えているからです。 しかし、あなたが本当にこれについて深く考えたなら、それは人としての師ではなく、あなたが学んだ法であり、あなたがなりたいもののモデルとして機能するのは師の資質です. あなたの師が物理的にそこにいないとき、彼らがあなたに教えた法は確かにそこにあります。 彼らの心の中にあるダルマは、あなたが学び、学ぶためにそこにあります。 アクセス そして、自分の心の中で実践し、実現してください。 それが私たちのやり方です 避難中 セクションに グル――それはとても重要です。 四代目じゃない 避難対象. それはの具現化として見られます 仏、ダルマ、および サンガ.
誰かが写真を持っているとしたら、私は避難所の視覚化について考えようとしていますが、それは次のように見えるからです: XNUMX つの大きな玉座があり、その上に XNUMX つの小さな玉座があります。 でも、絵に描いてみると功徳場のように見えますが、中心人物が釈迦なので違います。 仏 ラマ ツォンカパ; また、この大きな蓮が上にあるミルクオーシャンから成長する木ではなく、XNUMXつの玉座があるXNUMXつの大きな玉座であるためです。
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.