依止力：菩提心

• 菩提心 作為傷害眾生的解藥
• 產生的原因 菩提心
• 修復與他人關係的方法

金剛薩埵 13：信賴的力量： 菩提心 (下載)

我們已經開始 金剛薩埵 修煉與第一對手的力量，依靠的力量。 為了 純化 練習工作（這樣我們才能真正淨化我們的破壞性 因果報應 並避免在未來再次採取有害行動）我們需要在真正堅實的基礎上建立這種意圖。 幾天前，我們談到了其中一種支持，它正在恢復我們與聖人的關係。 這是 避難。 我們 避難 在他們奇妙的功德中：心流中的止息和了悟。 它們是最可靠的嚮導，可以幫助我們發展自己的慈悲心、智慧，並知道什麼該捨棄，什麼該修行。 這是對我們的重要支持 純化 實踐以及我們所有的實踐。 這恢復了我們與聖人的關係。

今天我們要講的是這種對立力量中的第二個依托，就是利他意向的產生。 這就是我們為什麼要做的動機 純化 我們的實踐 身體，言語和頭腦。 我們做我們正在做的事情背後的驅動力是什麼？ 生成 菩提心 恢復我們與眾生的關係。 自無始以來，我們一直在傷害和製造大量的負面 因果報應 與他們的關係。 不是我們沒有創造美德 因果報應，我們當然有。 但事實上，自無始以來，我們一直在為以我為中心的思想和我執的無明服務，我冒昧地猜測，我們的負面 因果報應 遠遠勝過我們的賢惠 因果報應. 在與他們的關係中，我們一直處於並將繼續處於非常混亂的水域中。 菩提心 幫助平靜和安撫那些混亂的水域，因為它是最強大的傷害眾生的解毒劑。 與此截然相反的態度。 所以它成為消極的強大解毒劑 因果報應 我們創造的與他們的關係。

那麼問題是：那麼，為什麼我們要以如此廣泛（正如尊者秋準那天晚上所說）和“古怪”的方式恢復這種關係？ 這將花費我們超過三個無數大劫，很抱歉，但這些人又是誰？ 又是何等眾生，三無量大劫，我如此作？ 好吧，我想說我們所有的老師，沒有一個例外——我們所要做的就是看看他們從生命中的每一刻，從法王那裡利益眾生的方式。 達賴喇嘛 在下。 我們與他們建立這種激勵關係的原因有很多。

我發現其中一個對我來說最關鍵，甚至考慮能夠生成 菩提心 在我的腦海中自發地在未來的生活中，是一段 拉姆林 冥想 大綱 Kopan修道院的書。 它來自一個典型的例子 菩提心 in 身體 和我們世界的言論， 喇嘛 佐帕。 每次他開口教導時， 菩提心. 每次他一動，就有 菩提心. 他散發著 菩提心 以最卓越、獨特的方式。 這就是他所說的，這是我們採取此類措施的原因之一的簡潔本質：

在我無始以來的所有生世中，一切眾生從吃喝、穿衣、住所、教育、醫藥，到各種交通工具，以及他們的愛，都為我提供了每一個享受和需要。 事實上，我沒有什麼可以指出不是來自於別人的辛勤工作，也沒有我可以指著說“此人沒有利益我”的人。 其實，別人的善意是不可思議的，是難以想像的，都值得我尊重和充分重視。 而服侍我慈祥的母親，是對她們唯一合理的回應。

這句話的深刻性！ 我們可以 幽思 在我們的餘生中，它肯定會滋養 菩提心 心願. 當教法說我們的覺醒取決於有情眾生時，這就是他們所說的。 無論是像徵性的還是字面上的，我們的覺醒都取決於它們。 現在，有一些美麗的教導在 拉姆林 幫助我們產生 菩提心. 這只是其中之一。

我們有這些教法，因為它很難做到。 據說教義上 菩提心 不要花很長時間傳授。 但是在我們的腦海中自發地產生它？ 它至少需要幾個生命週期。 最肯定的是，一個億萬年左右……？ 所以我們有這些教法來不斷地餵養和滋養牠。

在實際層面上，我們如何著手修復與所有這些母親眾生的關係？ 我們如何開始滋養這種產生的可能性 菩提心? 尊者秋准說，我們要從修復與眾生的關係開始，從我們現在生活中的人開始。 你知道，對於我們現在生活中所有那些處於非常混亂的水域中的關係； 無論是海嘯、颶風還是颱風。 我們道歉，我們原諒，我們放下怨恨。 對於那些我們有能力的人，直接去做。

然後我們轉移到那些已經死去的人，那些我們已經失去聯繫的人，或者那些還沒有準備好聯繫我們的人。 在我們自己的頭腦中，我們產生了同樣的感受。 我們道歉，我們原諒，我們放下怨恨。 我們培養愛和同情心。 然後她說，比這更遠的是恢復與所有眾生的關係。 現在大多數有情眾生都在其他存在中。 我們不知道他們在哪裡。 他們是我們母親無盡的時代。 誰知道他們處在怎樣的痛苦境地？ 所以，再一次，我們把它們放在寬恕的地方，我們把它們放在愛和同情的地方。 我們致力於實現覺醒，以便我們能夠消除所有這些麻煩的水域的原因——我們所做的所有這些與它們相關的可怕事情。 相反，我們只培養幫助、服務和受益的願望。

對於那些已經在 金剛薩埵 撤退，我們將在第 41 頁中間進行皈依祈禱 [The 修行可以在這裡找到]。 當我們這樣做時，讓我們意識到所有的聖者。 我們永遠不會離開他們的注意力； 我們永遠不會脫離他們的意識。 想像我們周圍空間中的所有有情眾生。 真的看到那個避難所和 菩提心 不僅是對我們的支持 純化 修行，但它們是我們從現在到覺醒的所有修行的必要支持。

我們就把它裝在心裡，把所有的眾生裝在心裡，用這個深 心願 為了他們的利益而覺醒。

我們將這樣做三次：

I 避難 ，在 三顆寶石. 我將解脫一切眾生，並帶領他們覺醒。 因此，我圓滿地生起利益一切眾生的覺醒心。 (3x)

下次我們將繼續後悔的力量。