四個對手的力量：第 1 部分

• 檢查我們的實踐動機
• 簡介 四個對手的力量
• 的好處 純化
• 後悔和內疚的區別

金剛薩埵 10： 四個對手的力量， 第1部分 （下載)

在接下來的兩個小談話中，我們將討論 四個對手的力量 一般來說。 然後，我們將更具體地進入靈修。

考慮到我們淨化修行的動機

當我想到這個話題時，我真的想了很多關於動機的事情。 和這裡的其他人一樣，我也想過我什麼時候做的 金剛薩埵 撤退。 見自己的心，多半只想著今生，想著今生的種種苦，想擺脫，把這些問題和事情都淨化掉。 我真的鼓勵我們所有人看看我們正在做什麼 純化 並嘗試擴展我們的思維。 我們當然不想受苦。 但是，讓我們拓寬我們對苦難的看法——以及我們一次又一次地騎自行車、生生世世的整個情況。 那幅畫是一個更好的視角，尤其是如果它能讓你遠離一直想著“我”、“我的問題”和“我想擺脫這種痛苦”。

當然，我們都想要幸福，這導致我們對事物有慾望。 當我想到我淨化的動機時，這些來自寂天菩薩的偈頌真的很生動。 我不知道你有沒有騎過馬，當你騎在馬上時，它只是為了得到這一點小草而拉。 你試圖騎馬，它只是想要一點點樂趣，所以它低下頭，“我必須擁有這片草。” 你知道那是怎麼回事。

寂天菩薩說：

因此，欲欲者多苦少樂，就像一頭拉著馬車的野獸，抓著一點草。 為了那點連動物都容易獲得的享受，一個命運多舛的人毀掉了這種難得的閒暇和禀賦。

對我來說，這個形象非常有力。 它讓我對我追逐並浪費時間的生活中的小樂趣有了一個看法。 我們真的只是在繼續，在輪迴中行走，為了這件小事而抓著這裡，為了那個而抓著這裡，這真的不是很令人滿意。 所以我發現這張圖片對我的動力很有幫助。 也許它也會幫助你。

然後將其與我們擁有的潛力進行對比，我們的 佛 自然。 我們做得到 純化 練習時至少要嘗試再次獲得寶貴的人類重生，並真正利用這一生，甚至是解脫。 然後最重要的是，對我們大乘修行者來說，思考完整的開悟並實現我們的巨大潛力。 所以這只是一點點關於做事的動機 純化.

四大對手權力概述

四個對手的力量 在sadhana中列出的方式不同，但我將按此順序解釋它們，因為它讀起來更容易一些。

1. 後悔的力量
2. 信賴的力量
3. 補救行動的力量
4. 不重複行動的決心的力量

今天，我們將做一點介紹，然後我們將談論遺憾。 下次我們將討論其他三個。

一種思考方式 純化 你是否坐下來（當你不在閉關時，你可能會在一天結束時這樣做）並回顧你的一天。 你看看什麼進展順利，什麼真的沒有走上正軌。 你用它來回顧你的一天。 尋找你偏離軌道的事情，尋找那些失去平衡的事情，並真正對自己誠實。 格西佩傑曾經說過，我們真的需要對自己誠實，至少當我們把自己關在臥室門後或靠墊上時，我們不與任何人交談。 至少讓我們對自己誠實。 就是這樣 純化 是關於。 這是一種誠實看待我們正在做的事情的方式； 尤其是看看我們的動機，以幫助我們辨別，並學會辨別，真正我們整天在做什麼。

特別是，誇張在哪裡？ 很多時候，是在煩惱的影響下做的不合常理的事情。 有了煩惱，它們當然是扭曲的； 所以我們通常會誇大某物的優點，因此我們會依附於它。 或者我們誇大了某些東西的壞品質並且我們厭惡它。 我們花在這方面的時間有助於我們審視我們感知事物的扭曲方式，並進行清理。 要知道，如果你在受苦，你的心智就會扭曲。 通常，當我們做這個閉關時，我們會非常意識到我們心中的痛苦。 所以只要知道這是一種扭曲。 那裡有一個扭曲，讓我們尋找它，讓我們清除它，淨化它，並嘗試更充分地理解它。

當我們做 純化，有這四種力量，所有四種力量都需要 純化 即將發生。 人們常說，後悔是最核心的，這當然是真的。 您可能會在生活中做的其他三個因素，但沒有遺憾，您將不會真正擁有 純化. 你仍然需要所有四個，你需要做 純化 反复練習。 為什麼是這樣？ 好吧，從佛教的角度來看，我們從無始以來就一直在這裡。 我們有一些非常根深蒂固的習慣。 這有點像一種慢性病，一劑藥並不能治愈它。 我們需要反复淨化以使這種力量抵消我們的許多習慣模式。 了解這一點並現實地了解如何 純化 作品。 另外，如果你想一想，當你在做一個練習時，你通常不會把所有四種力量都做得那麼完美，它們也不是那麼強大​​。 因此，您可能不得不重複執行它們，因為我們沒有讓所有四個完全參與，並真正獲得所有四個權力。

淨化練習的好處

做事有很多好處 純化 這些將在我們進行這些不同的會談時出現。 尊者 Chodron 指出的一個（我很欣賞的一點）是她比作 純化 剝洋蔥。 她的想法是你淨化就像你在剝去層層一樣，當你淨化時，你會變得更加清晰。 這就是我們在觀察我們的思想、我們的行為和我們的言語時所看到的。 當我們審視自己的動機並真正坐下來處理事情時，它們會變得更加清晰。 我們有更多的洞察力，隨著時間的推移會有更多的清晰度。 我們的頭腦變得更加清晰。

淨化的許多大好處中的另一個是它使心更肥沃，因此教法可以進來。如果你沒有足夠的功德而你不淨化，心就會變得像混凝土一樣，有點硬。 我認為 純化 很有幫助。 這在某種程度上是謙卑的，但這是一種很好的謙卑。 它幫助我們更清楚地看到自己，我們處理這些事情，它讓我們更容易接受。 它為我們的教法提供了一個肥沃的土壤。這只是其中兩件非常有益的事情。

很多時候人們想知道，“我怎麼知道我是否已經淨化了？” 他們在文本中寫了一些關於你的夢想的事情，還有這個和那個。 但實際上對我來說最有意義的是米拉日巴所說的：

你可能懷疑懺悔真的可以淨化行為，但如果你的想法變得積極，你就被淨化了。

對我來說，這聽起來很真實。 我反复淨化的東西，我看到我的想法在這些東西上發生了變化，那就是 純化 在工作。 我用這個作為我的定義——當我在裡面做出改變時。 當然，事物是有層次的，事物會重新審視你。 但是您仍然可以看到隨著時間的推移而發生的變化。

後悔的力量

我們要討論的第一個力量是後悔的力量。 這對我們來說很難正確辨別，需要很長時間。 我不知道在另一種文化中的人會是什麼樣子。 我真的不知道。 對於西方人來說，我們很難從內疚中辨別出後悔——而且我們大多數人都需要數年時間。 這是一個學習什麼是遺憾的過程。 簡單地說，後悔就像承認我們的錯誤。 它使我們處於權力的位置，因為我們可以承擔責任。 我們可以承認這一點，就好像我喝了這種毒藥，但願我沒有。 在我自己的腦海中，我總是試圖看到某件事正在造成的傷害，如果它是對我或其他人造成的。 這就是我產生遺憾的方式。

與我們可能會內疚的時候形成對比。 這確實是阻礙我們發展的東西。 當你感到內疚時，你有點卡住了。 那裡有很多“我”。 很多時候，我認為它就像對反應的反應——對自己的反應。 我可能犯了這個錯誤，然後我對它做出反應，然後我覺得自己有點糟糕。 你甚至可以說你在某種程度上討厭自己。 過去我不會對自己承認這一點。 但你只是真的在處理你自己的情況。 你有點太過分了，這就是我的想法。

現在，當我試圖在腦海中解決這個問題時（我認為這對不同的人來說可能會有很大的不同），我承認這是一個錯誤，我只是有點走，“哇！ 我希望我沒有那樣做。” 我停在那裡並通過 純化. 我不會去思考我的下一個想法，這可能是我對自己這樣做的感覺。 在尊者 Chodron 的指導下，我知道我需要在那裡剪掉它。

我認為這方面對於不同的人會有所不同。 你必須到達一個地方，在那裡你認識到某件事是值得後悔的。 但是，如果你發現你經常想著自己，“都是關於我的”和“我太一文不值了”，或者你感覺很糟糕或類似的事情。 那不是真的。 這是一種以自我為中心的思想，帶有一種偷偷摸摸的反擊。 它不想讓你改變； 它希望你保持不變。 當您看到這種情況發生時，請說：“不，這不是我來這裡的目的。”

尊者 Chodron 也談到了責任方面的問題。 我還沒有真正考慮過這種方式。 她說，我們需要分清什麼是我們該負責，什麼是我們不該負責。 很多時候，我們對那些真正不屬於我們責任的事情感到內疚。 我會把它當作一個 公案 供您使用。 讓我們看看在我們淨化時可能會出現什麼情況。

這就是今天的內容。 下次我們會用其他三個對手的力量來接。