淨化的信心

• 的重要性 純化
• 如何有信心 純化 練習作品

金剛薩埵 05：信心 純化 (下載)

上次我談到了接近 金剛薩埵 通過回憶我們所做的許多善行和道德生活，以這種平衡的心修行。 我們目前擁有寶貴生命的狀態證明了這一點。 通常看起來很難記住這一點。 我認為正在發生的事情，至少在我的腦海中是這樣，這是真正控制思想的以自我為中心的態度。 以自我為中心的態度認為我們非常穩固、永恆和不變。 當這種情況發生時，我們的注意力就會變得非常狹窄。 我們根本沒有以現實的方式看待自己——它的關注點非常狹窄。 確實是卡在質量很差的視圖中的視圖。 抵制這種以自我為中心的態度需要很大的勇氣和努力。 它已經存在了很長時間，所以至少在我看來，它經常出現。 這很狡猾。 我常常沒有意識到它真的在主持節目。

作為道上的初學者，我們長期以來的任務確實是積累功德和淨化我們的罪惡。 積累功德的一種方法是獲取 戒律——所以說 戒律是， 修道院的 戒律, 八大乘 戒律 我們前幾天拍的， 菩薩 戒律. 當我們把這些 戒律 它們確實是對心靈的保護，它們引導我們朝著良性的方向發展，而我們則實踐它們。 我們不會接受它們然後立即完善它們。 如果我們能做到這一點，我們就不需要服用它們——所以我們練習。

當然，因為我們已經在這個輪迴中盤旋了很多億萬年，所以我們創造了負面的 因果報應. 當我們創造消極 因果報應 那就是我們淨化的時候。 所以這兩種修行【累積功德和 純化] 手拉手往前走。 我們經常創造消極 因果報應 出於粗心。 或者有時只是靠自動生活——不是很清楚我們正在做的行為的結果。 有時我們創造消極 因果報應 因為心中充滿煩惱 憤怒, 附件、嫉妒、貪婪——所有這些煩惱。

因為我們的心在證悟之前不會完全淨化，所以我們將參與這些 純化 練習了很長時間。 如果我們真的真誠地結束我們的痛苦和結束他人的痛苦，那麼我們就會快樂地做這些 純化 每天練習。 當我們越來越熟悉它時，實際上當我們注意到我們做了一個負面的行為時，我們的心就可以當場淨化。 這是進行這些練習的一種非常有效的方法。 當然，當我們有機會時，我們會做 金剛薩埵 撤退這也是一個非常強大的過程。

我們如何建立信心 純化 練習有效嗎？ 我首先想到的是這是一種實踐。 因此，就像所有練習一樣，隨著時間的推移，我們會通過經驗獲得信心。 這是體驗式的。 我們也可以看看有證悟的上師們，他們談到了這些修行。 這有助於我們獲得一些信心。

在格西索巴的書中 啟蒙之路上的步驟 他引經文“說四教”。 這裡的 佛 直接對著彌勒佛說話。 他告訴他，如果他利用 純化 練習所有消極的 因果報應 累積的能量可以被制服、減輕和完全摧毀。 這些是 佛. 我們都知道 佛 不說謊，是的，所以我們真的可以相信這一點。

另一位噶舉派大師說：

因為所有功能事物的本質都是無常的，如果有人從事 純化，積累功德，修習觀想，精進修行——現在看來不可能實現的，比如高證悟，總有一天會實現。

再一次，如果你聽到這個，你會想，“當然，大師。 他當然可以那樣做。 但我不是那樣的人。”

如果那是你腦海中浮現的想法，請再次認識到這是以自我為中心的態度。 它正抬起醜陋的腦袋，試圖讓你保持原樣——一成不變的糟糕自我觀。 有點卡在這個地方了。

當你想到我們的 佛 大自然和這些大師的 佛 性質是一樣的。 唯一不同的是，他們修行、清淨、累積功德的時間比我們長得多。 就這樣。 但是 佛 自然，它是一樣的——我們所有人都一樣，所有大師都一樣。 我們都有。 因此，通過這些實踐，我們試圖揭示我們的 佛 性質。

另一位大師說：

不管你念了多少咒，當你做 金剛薩埵 修行，培養“我實際上已經淨化了所有負面事物”的強烈信念。 產生這種信念很重要，因為對負面情緒是否真正得到淨化的疑慮揮之不去是有害的。

所以這取決於你。 你可以讓以自我為中心的態度真正支配你的思想，或者你可以對 佛的教學。 您可以對這些偉大的大師充滿信心。 你可以對你的老師有信心。 你可以對自己有信心。 由你決定。