清淨不善：殺生盜竊

• 淨化不善時專一的重要性
• 什麼構成一個完整的動作
• 殺生四業
• 偷盜的四種業力分支

金剛薩埵 20： 純化 的 身體， 第1部分 （下載)

淨化身體

今天我要講的是 純化 of 身體. 正如格西索巴所指出的 佛 對我們很好。 他把我們能做的所有惡事濃縮成 10——不是 21，不是 108，也不是我們最喜歡的數字 111，而是 10。 純化 通過認為有 10 個而不是更多。

讓我們看看修行中關於這部分修持的說法：

您總體上令人不安的態度和消極情緒，尤其是那些 身體, 採用黑色墨水的形式。 疾病表現為膿血，神的煩惱表現為蝎子、蛇、蛙、蟹。 被光和花蜜沖走，它們都離開了你的 身體 通過下部的開口，就像從排水管流出的髒水一樣。 徹底擺脫這些問題和負面情緒：它們不再存在於任何地方。

正如秋準法師提醒我們——這是閉關的第一次談話——當我們想到這個觀想時，我們不要想那些在我們體內的東西（比如蝎子等等）。 當我第一次聽到這個功法，並在雲山[閉關中心]學習它時，我認為這是我內心的觀想。 我想，“噁心！ 這是一種非常粗暴的做法。 我不想這樣做。” 所以不要那樣想。 我們只是在想像那些東西是那樣出來的，而不是它們在我們裡面。 然後他們進入死亡之王，他的嘴張得大大的，他正在接納他們。在那結束時 純化 會議結束後，他的嘴巴閉上了，用雙頭金剛把它封住了——然後他就帶著我們的消極情緒離開了。 他不會把它們留在我們下面的某個地方。 讓我們牢記這一點。 這只是一個技術提示。

這十種不善分為三類，今天我說的三種是 身體. 他們殺戮、偷盜、邪淫。 幾年前格西旺達在這裡時，他談到 純化. 他一遍又一遍地指出，當我們考慮要淨化的東西時，要非常具體。 回想當時在場的人，試著記住所說的確切話語、我們所做的事情、發生的地點，以及一切。

當我回去回顧正在發生的事情時，當我們做這些事情時，我看到這個建議是多麼的好。 更具體地說，在 拉姆林 關於這些行動中的每一項所涉及的內容。 喇嘛 宗喀巴大師說：

......任何行動要完成，[並]帶來最重的業力結果，必須有四個元素或分支存在。 所緣，完整的意念，分為三部分（包括對所緣的正確認知、做事的意念、煩惱），然後是實際的行動，以及行動的完成。

如果我們做負面事情時缺少其中任何一項，業力就不會那麼重。

現在，當我第一次聽到這個消息時，我想，“哦，所以佛教徒有一種讓自己變得更輕鬆的方法。” 我認為這不太好——但這不是本文的重點。 這樣做的目的是了解當我們進行這些破壞性行為時我們的想法是什麼。 如果我們不聽取關於破壞性行為的教義 身體 例如，我們可能會想（我過去也是這樣想的），“好吧，我是一個很好的人。 我沒有殺過人。 我沒有偷任何東西——至少，在涉及法律的地方沒有。 而且我沒有對我的性行為做任何事情，再一次，會涉及被追究的指控。 所以我想我會跳過這些，去談談語和意等的負面影響。” 當你進一步觀察 拉姆林 不是這樣的，根本不是。

殺生不善及其四業

我要從殺戮開始。 殺生的第一支是所緣，殺生必須是另一個有生命的眾生。 從佛教的角度來看，眾所周知，殺死任何有情眾生，即使是最小的昆蟲，也是殺生。

我要離開一點切線了一會兒。 我們都在擁有大規模殺傷性武器的家庭中長大。 （我認為當我們在萬維網上說這些話時，我們可能會聽到中央情報局和聯邦調查局的聲音，如果他們今天能聽到佛法演講，那將是一件好事。）大規模殺傷性武器我在想的是這個[舉起一張蒼蠅拍的照片] 在這個家庭長大的其他人有這個嗎？ 我要說它是什麼，因為我知道對於那些正在轉錄這些談話的人來說，視覺效果是行不通的。 所以在 Espanola 中是 matamoscas，在德語中是 fliegenklatshe，在英語中是 fly swatter，至少在加拿大是這樣。 你在美國稱它為別的東西嗎？

蒼蠅拍——這些詞馬上就有了大問題。 至少西班牙人和德國人對此是誠實的。 Mata 的意思是殺死：這是為了殺死蒼蠅。 Fliegenklatshe：這是為了殺死蒼蠅。 在英語中，蒼蠅拍。 我們對他們做了什麼？ 給他們撓痒癢？ 給他們一點祝福？ 所以現在我們否認我們實際上在做什麼。 這是伴隨我長大的大規模殺傷性武器——我們正在殺死他們。 至少那是我被教導要做的。 這裡有一些東西需要淨化。

第二個分支是完整的意圖。 必須認清你要殺的眾生。 例如，如果我因為生氣而想用掃帚殺死一隻蜘蛛（當然，在這一點上我不是佛教徒），但我看到了蜘蛛，我有厭惡感，於是我去打它。 就在我拿著掃帚掉到地上的時候，我卻撞到了一隻蒼蠅。 這是一個不完整的動作。 是的，我殺了一些東西，但我沒有殺蜘蛛。 我們必須真正殺死我們想要殺死的有情眾生。 那麼動機或意圖就是實際去做。 必須存在動機，使用蒼蠅拍顯然總是存在動機。 例如，如果我們不小心殺死了一個生物，就沒有殺生的意圖，所以就沒有動機。

促使我們殺人的動機可能是由於以下一種痛苦狀態。 在我們想吃肉或魚的情況下，這可能是慾望。 如果我們想傷害某人，那麼動機就是 憤怒. 如果我們參與動物祭祀，那麼苦惱的境界就是無明。 尊者秋準也教導說，通常在殺生中出現的是煩惱的狀態。 憤怒. 有毀滅之心。 通常它可以從無知或 附件.

殺生的實際行動是殺死一個有情眾生，用毒藥、咒語、武器或其他東西。 殺人的動作是你自己做的，還是讓別人做的，這兩個都構成完整 因果報應.

例如，我父親在艾伯塔省的一位朋友是一名嚮導和戶外用品商。 他這樣做了幾十年。 每年他都會帶人們進入山區，進入這些非常美麗的地方。 全世界的人都知道這個人，他們付給他很多錢。 他們出去尋找戰利品動物。 獵人必須購買特殊許可證； 他們支付巨額費用才能到達落基山之家。 那是他們出發的地方，他們向山里進發。 他們尋找這些公羊、大角羊或灰熊。 如果他們成功了並且發生了殺戮，我父親的朋友也會得到那次殺戮的業力結果。 有趣的是，我父親的這位朋友已經體驗到了效果。 他有非常嚴重的健康問題，醫生實際上無法診斷。 這是要記住的事情。

當有情眾生在我們面前死去時，動作就完成了。 例如，如果我用大規模殺傷性武器去打蒼蠅，我擊中了它，但它並沒有立即死亡。 然後我心髒病發作並在蒼蠅之前死去，那不是一個完整的動作。 同樣，如果我擊中它並且蒼蠅受傷但沒有死，這不是一個完整的動作。 我可能打算殺死它，但它沒有死。 意外殺人，並不是一個完整的殺人動作。 另外，如果我們被迫殺人，那也不是一個完整的動作。

讓我們回到我殺蟲的經歷。 我在一個家庭中長大，蒼蠅拍只是房子周圍的一種工具。 我們一直這樣做。 我不記得享受它，我一直在想很多。 我們中的一些人可能會說：“這不是我的錯。 這是我父母的錯，因為他們教我這樣做。” 讓我們的父母休息一下。 我們因過去的業力而出生在那個家庭，他們只是盡力而為。 他們也一樣——他們是在被教導這樣做的家庭中長大的。 因此，讓我們承擔起該承擔的責任，並將其牢記在心。

這是我一生中殺人的另一個例子。 幸運的是，我在一個這樣的家庭長大，這種情況很少發生，但我的教母真的很喜歡釣魚。 我們是一群週五去釣魚的天主教徒。 天主教徒就是這樣做的，他們在星期五吃魚。 所以我認為這沒有錯。 我們會去這條非常美麗的小溪，叫做 Prairie Creek。 我喜歡它的一點是它總是美好的一天。 刮風時你不能釣到魚——它們不咬人。 天氣很暖和，很美，我們會去野餐，還會帶上家裡的狗。 每個人都很平靜，因為你不應該圍著魚大喊大叫。 所以這只是田園詩般的——除了我們都在殺魚。 （我總是把魚交給別人殺。）

在我小時候的腦海裡，我想，“這是有德行的。” 我的家人沒有多少錢，我想，“我們在這裡，作為孩子，幫助我們的父母把食物擺上餐桌。” 這不是好事嗎？ 你去吧，無知，對吧？ 另外，我迷戀北美印第安人。 事實上，他們會出去釣魚，只拿走他們需要的東西，他們就會養活他們的家人。 那時我認為這一切都是美德。 我一點頭緒也沒有。

偷竊的惡業及其四種業力分支

偷竊：偷竊的對像是別人所有的東西，包括稅金、通行費、任何我們應該支付而我們不支付的東西。 它包括拿走沒有給我們或提供給我們的東西。 正如尊者 Chodron 所說，這非常清楚地說明了這一點，“……沒有提供的東西。” 它也可以是某人丟失的東西。 這是有趣的。 如果他們放棄了這個目標，而我們找到了它，顯然我們的業力就沒有那麼大了。 但是如果他對那個東西還很執著，我們找到它拿走了，不去交還，不找失主，那麼業果就更重了。

竊取的第二個分支是完整的意圖。 偷竊時的念頭或覺知必須無誤。 例如，如果我去院子裡打算偷“舊卡車 Haroldina”，但不小心拿走了“Meinhoffer [另一輛車]”，我還沒有完成從修道院偷東西的完整動作.

下一部分是意圖。 我們打算偷東西。 有時我們的動機可能是 憤怒 當我們偷東西的時候。 我記得聽說過我的一些朋友因為工作突然被解雇了。 在出門的路上一怒之下，（他們可能有一個小時的時間離開，清理他們的桌子，並歸還他們的鑰匙）他們會拿走東西。 他們非常生氣。 你可以看到思想是如何轉變的。 這些人通常不會偷竊，根本不會。

這是最喜歡的一個。 我知道各種各樣的人會對我說，“我是中等收入階層的收入者，我繳納了富人不繳納的所有這些稅款，所以我在所得稅上作弊。 政府在左右和中間剝奪我的權利。 我不會要求所有這些東西。” 那就是偷。 這是我聽說的另一個最喜歡的。 我也發生過。 我一直很誠實——除了一次。 所以收銀員交回零錢是不准確的，她給了我們太多錢。 有一次我沒有指出來。 我已經在那個工作了 純化， 我可以告訴你。 有些人歡欣鼓舞，這使情況變得更糟。

第三個分支正在執行實際操作。 再說一遍，不管我們是偷竊還是讓別人偷竊，我們仍然在創造 因果報應. 另一種更隱蔽的偷竊形式是向某人借錢卻無意歸還。

偷竊行為的完成是“現在我擁有它”的念頭。 或者，如果你讓別人為你偷了它，那麼當小偷想到“現在我有了它”的那一刻，業力就完成了。

這有點冗長了。 我會在這裡停下來，下次繼續。 你可以想一想我們今天討論的內容。

好吧，也許我只講一個簡短的故事。 這個故事其實挺嚇人的，因為這是我四歲時偷東西的例子。 這可以向我們展示業力種子如何不丟失的例子。 它們被帶到未來的生活中，它們將我們推向事物，而我們無法控制。 這件事我記得很清楚。 我四歲，這是一次有預謀的偷竊行為。 我已經計劃好了，事實上，我在前一天就開始計劃了。 這在我的腦海裡是那麼的清晰。

我知道我要告訴媽媽我要和住在隔壁兩扇門外的朋友 Theresa 一起玩。 我已經計劃好了這一切。 案發那天，我早早起床去媽媽的錢包。 我翻了翻她的錢包，拿出了 25 美分的 8 美分。 和往常一樣，我們吃了早餐，她讓我準備好去和 Theresa 一起玩。 她正在梳理我的頭髮，然後說：“那你今天打算和 Theresa 做什麼？” 我說，“哦，我不知道，我們可能會在院子裡玩。” 我走了。 但我不去特蕾莎的。 我繼續去洛基市中心，我大約四歲。 現在是早上 30 點 XNUMX 分左右，所以我和 this quarter 一起前往 Main St 上的一家中國咖啡館。 我知道我想買一個“八個以上”的糖果。 我走的這條路真的不是一條好路，因為在去那裡的路上，我經過了我的祖父母家。

這真的很有趣。 四歲的時候我個子不是很高，所以我想，“哦，反正他們看窗外的時候也不會看到我。” 所以，我走在街上，你瞧，除了我祖父，誰在街的另一邊停了下來。 我一個人，早上8:30。 他只是向我揮手，我也向他揮手，然後我繼續前進。 所以，我認為，“第一個障礙已經過去了。” （出於某種原因，他沒有打電話問我的父母，“你知道你女兒要去市中心嗎？”）離中國咖啡館隔兩扇門。 我知道我爸爸還沒到，所以沒問題。

我走進中國咖啡館，那裡有一個巨大的陳列櫃。 我不想偷糖果，因為我有錢。 我只記得發現它然後我對那個人說，“我想要那個。” 我給他錢，他給我零錢，我很高興。 現在我在回家的路上，正沿著街區往上走。 我想我就在這家大旅館的拐角處。 突然間，我看到這輛車放大了，然後急剎車。 公共衛生護士出來了。 她的名字叫維爾瑪，是我們家族的老朋友。 我想，“好吧，結束了，我被打敗了。”

果然，此時全鎮都在找我。 現在不是人們需要擔心綁架孩子的時代。 這是一個不到 3,000 人的小鎮，但每個人都認識每個人。 這時我媽媽正在打電話，得知我不在 Theresa 家里和 Theresa 一起玩。 這孩子在哪裡？ 鎮上有人在找我，是公共衛生護士找到了我。 她很好。 她沒有對我說什麼，但我知道一切都結束了。 她說，“嗨，你想搭車回家嗎？” 我說，“不用了，謝謝，我寧願走路。” 她說：“我覺得你和我一起去就好了。” 然後我想，“嗯，它可能是。”

不管怎樣，她帶我回家。 這時候我媽媽不在家，但 Theresa 的媽媽在我家，她很生氣。 她甚至打我屁股。 我去躲在我的床底下，然後我 發誓 對自己說，我再也不會偷竊或做任何屬於這個領域的事情。 我學到了一個重要的教訓：成熟的力量 因果報應 和偷竊。 我們淨化的時候需要想很多。