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後悔的力量:找出原因

後悔的力量:找出原因

2011 年 2012 月至 XNUMX 年 XNUMX 月在冬季閉關期間的一系列教學的一部分 舍衛城.

  • 因果與懲罰與獎勵有何不同
  • 確定我們需要淨化的行動
  • 真正淨化心靈的是什麼

金剛薩埵 16:後悔的力量,第 3 部分(下載)

In 一個指南 菩薩的生活方式,寂天說:

所有的罪行和惡習都是在 條件.

所有的冒犯,我們所有的惡習都是在 條件 它們不是獨立出現的。 當我們後悔時,記住這一點非常重要。 我們正在採取行動的事實,或者 因果報應,然後結果來自於它並不意味著我們因良好的行為——我們的積極行為而受到獎勵。 這並不意味著我們因破壞性行為而受到懲罰。 痛苦來自我們的破壞性行為,這只是一個結果。 幸福或快樂源於我們的善行,這只是一個結果。 這就像你把蘿蔔種子種在地裡,好好照顧它,你就會得到一個肥美的蘿蔔。 但這並不是把蘿蔔種子種在地裡的大回報。 地鼠來吃蘿蔔並不是一種懲罰,儘管這可能是我過去偷別人食物的結果。 很可能就是這樣!

當我們表現消極時,並不意味著我們是壞人。 但是我們深深地習慣於在這種獎懲範式中思考。 這就是陷阱。 訣竅是記住我們正在看因果、因果、因果。 這是怎麼回事 純化 作品。 我們也在創造不同種類的原因。 因此,記住這一點非常重要。

當我們以這種方式看待它時,帕繃喀仁波切的告誡是,冷漠或害怕看待我們的負面情緒是沒有幫助的,我們才能真正以一種清晰、更開放的方式看待它。 正如秋準尊者所說,你必須能夠看到污垢才能淨化它。 所以我們疏通一切。 經歷導致該行為的十種破壞性行為和破壞性的思維方式。 看看你現在生活中的那些人。 看看你前世可能做過什麼。 過世間八法:看對 厭惡得失,厭惡褒貶,厭惡好名聲,厭惡壞名聲,因為 為了感官享樂或想要遠離令我們感官不愉快的事物。 看看我們在這些事情的激勵下所做的事情。

看看所有的 戒律 你持有的。 看看你的 菩薩 誓言. 看看白天發生了什麼:每天讓我發瘋的事情,浮現在腦海中的消極想法,以及讓我發瘋的人——不是他們。 那裡有一把鑰匙可以讓我們從自己的過去中淨化。 有很多很多地方可以用我們的大智慧之光來分析我們需要清淨哪些東西才能不經歷苦果。 如果你用光了東西,想想你在這一生中遇到的困難。 想一想,如果我一生都有財務問題——那是什麼業力原因? 我有慢性疼痛——過去可能是什麼原因造成的? 實際上,我們所到之處都有可以引起我們注意的事物。

最後我們進入本文的下一段:

眼看 金剛薩埵 作為諸佛的智慧與慈悲的結合,以及作為你自己的智慧與慈悲圓滿發展的形式,發這樣的請求:“薄伽梵 金剛薩埵,請清除所有負面 因果報應 以及我和一切眾生的障礙,並淨化所有墮落和破碎的承諾。”

這確實使我們擺脫了後悔的力量,並使我們回到了依賴之中。 這真的是一個請求,為了什麼? 我們已經看過,我們已經看到,我們已經檢查,我們已經走了,“哦,我的天哪,這將是一個痛苦的結果。 怎麼辦? 幫助! 幫助! 金剛薩埵 幫助!” 我們必須再次小心這裡的寫法。 它的寫作方式就像,“請 金剛薩埵 清除所有負面 因果報應 以及我、他人和一切眾生的障礙。” 這並不是說 金剛薩埵 可以俯衝並從我們的思想流中抹去這些負面行為。

但是發生的是第一部分——這對我們的理解非常關鍵:

眼看 金剛薩埵 是諸佛智慧和慈悲的結合,也是你自己智慧和慈悲的圓滿發展形式。

我們發揮我們所有的潛力並將其投射到外面。 我們把我們所有的優秀品質都投射到這個形像上 金剛薩埵——諸佛清淨心。 就是這樣,連同所有具有這些證悟的眾生的加持。 金剛薩埵,那就是淨化我們的心。 這當然是在尋求幫助,但如果佛陀能夠消除我們心中的負面情緒,他們就會這樣做。 那不在他們的權力範圍內。 只有我們能做到; 實際上,我們最終只能通過直接了悟空性來做到這一點。 但與此同時,我們從後悔的力量中汲取這種智慧,分析和看待事物,然後開始真正改變我們的方式。 所以這些是流程中的後續步驟。

在我們結束之前,我想和你分享,為這個地方的不同祈禱 修習. 在上一版的紅色祈願書裡 智慧明珠練習冊2 有一點不同 金剛薩埵 修行。 我仍然每天都使用那裡的請求祈禱。 它有一種非常有力的方式來表達一種懺悔,一種認識,即使我們正處於 純化 由於我們的習慣,我們仍在製造負面行為。 它承認這一點,而且我認為也確實讓我們轉向 金剛薩埵.

這是它的方式:

消極的 因果報應 無始以來,我所積聚的,浩瀚如海。 雖然我知道每一個惡業都會導致無數劫的痛苦,但我似乎一直在努力創造惡業。

縱使戒惡行善,日日夜夜不歇,惡業惡德如雨傾盆。 我沒有能力淨化這些過失,使它們不留任何痕跡。

由於這些負面印記仍在我的腦海中,我可能會突然死去,並發現自己墜入不幸的重生。 我能做些什麼? 請 金剛薩埵, 跟你的 大慈大悲,引導我脫離這樣的痛苦!

這是一個美麗的懺悔,一個美麗的祈禱,一個美麗的提醒,我們需要 純化 一直到我們成佛都是無窮無盡的。

因此,這是基礎:培養自我評估的能力。 了解一切生起的事物——行為、造成它的煩惱和結果都是因的一部分, 條件. 然後我們應用這些 四個對手的力量 淨化它們,改變因,改變 條件——這就是後悔的力量。

尊者土登崇義

文。 Thubten Chonyi是藏傳佛教傳統中的尼姑。 她曾師從 Sravasti Abbey 創始人兼女修道院長 Ven。 Thubten Chodron 自 1996 年以來。她在修道院生活和訓練,並於 2008 年在那裡接受了新手戒。她於 2011 年在台灣佛光山接受了完全的戒。 Chonyi 經常在斯波坎的一神論普遍主義教會教授佛教和冥想,偶爾也會在其他地方教授佛教和冥想。

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