恐懼的解藥

恐懼的解藥

一系列的一部分 菩薩早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的綠度母冬季閉關期間進行的會談。

綠度母閉關 038:恐懼和焦慮的對治法(下載)

我們正在談論恐懼和焦慮,我答應列出我的解毒劑清單,這實際上有點長,因為我已經研究了一段時間。 但我想講一個故事。 西雅圖發生地震; 一個相當大的(7.something)。 現在大概是 10 年前的事了。 它非常深,對建築物造成了很大的破壞。 但它對人來說並不是致命的。 Khensur Wangdak 仁波切正在做他在佛法友誼基金會開示的第一天。 那天晚上,當我們進來接受教法時,他的翻譯羅伊 (Roy) 講了一個關於仁波切的故事。 大地開始震動,而且震動了很長時間。 我們經歷過小地震。 我們有一點震顫,它搖晃了幾秒鐘。 但這繼續下去,你知道你在地震中。 羅伊一弄清楚那是什麼,就回到仁波切面前說:“仁波切,仁波切,地震了! 我們必須離開這裡!” 仁波切是 避難 並說:“我是 避難. 我只是 避難” 羅伊無法讓他讓步,因為仁波切 避難.

我只是認為這是目前如何處理恐懼的最好教學。 如果堪蘇旺達仁波切離開那間公寓不是因為他 避難,那對我來說真的是一件很好的練習。 所以當我在即將起飛的飛機上時,我確實會嘗試這樣做。 我想,“如果這架飛機墜毀了,我該怎麼辦?” 我 避難 然後。 他們談論進行自衛訓練(在腎上腺素狀態下訓練),這樣當腎上腺素分泌時,你的頭腦就會去做那些可以保護你的事情。 多年來我一直在努力 避難 在腎上腺素狀態下——當我感到恐懼的時候。 我總是不記得。 但是通過真正用心練習,它已經成為一種很好的習慣和一種資源。 我立刻想到了。 這是一個很好的問題,尤其是在“建築物著火時你會做什麼?”的問題中。 還需要做什麼? 我們 避難。 我們 避難。 我們 避難 以及所有這意味著,浮現在腦海中,這取決於我對此進行了多少反思。

那麼,更多的是沿著整個對話開始的焦慮線。 我使用過的這些解毒劑中的大多數都更具系統性。 我必須做很多 冥想 在墊子上只是為了改變我的思維方式。 在現場,我越來越善於正念 身體 並試著去了解那種感覺,我的內心正在發生什麼 身體 當我開始感到焦慮時。 如果我開始明白這一點,我會簡單地問這個問題,“有什麼問題? 我有什麼好擔心的?” 通常,在我自己的情況下,如果其他人感到焦慮,那麼我覺得我必須解決它,我也會感到焦慮。 如果我能在它出現時抓住這種感覺,那麼我會想,“等一下,這甚至不是我的問題。 冷靜下來。” 所以,這很有幫助。

實際上,更系統的是導致這成為可能的原因。 一個是真的在用 純化 練習帶著恐懼和焦慮工作。 試著想像,“如果我有這種慢性恐懼,尤其是在人們的恐懼方面 憤怒,我過去必須做什麼才能使這種情況發生? 我怎麼恐嚇別人了? 我是獄警,只是虐待人嗎? 我是虐待和恐嚇孩子的孤兒院的護士長嗎? 我是飛過雞場的老鷹嗎?” 我可能就是所有這些東西,所有可能嚇唬其他人的方式,否則我不會有這個。 這是我的 35 佛的一個非常常規的部分 純化 練習或有時 金剛薩埵, 也。 我真的用它來淨化在別人身上製造這種恐懼的消極情緒。 所以,這是我要做的一件事。

因為我自己的焦慮很大程度上來自 附件 為了名聲,還有 附件 對美好、令人安心的話語,以及對聽到刺耳話語的厭惡,我 幽思 對那些執著心的解藥。 “某人的意見是什麼? 聲望是什麼?” 是人心中的一種意見,是一群人心中的想法。 誰知道有多少人在想它。 首先,想想,“就人們的想法而言,有什麼好害怕的? 我無法控制他們的想法,我也不知道他們的想法。” 所以,為了一次又一次地說服自己,我使用了這些解毒劑——擁有這種 附件 就像有一個 附件 什麼? 在某些方面, 附件 物質的東西比 附件 讚美或聲譽,因為後者是如此無形。 你甚至感覺不到。 它不存在! 所以這種擔心會立即減少。

另一個解毒劑是真正依賴塔拉作為榜樣。 我發現這很有幫助。 第一次讚美,“度母敏捷無畏”她什麼都不怕,所以用那種心。 為什麼不? 她難以置信的慈悲心,她不可思議的智慧,她了解實相的本質。 我以此為榜樣,並真正地讚美塔拉,尤其是當我面對的事情開始變得有點急躁時。 讚美度母會帶來巨大的勇氣和信心。 這是另一種有用的解毒劑。

我要說的是,對開始將整個事情分開的最有幫助的是來自格西索巴對寂天菩薩關於耐心的章節的教導 一個指南 菩薩的生活方式,當他談到這些感受如何產生的製約時,尤其是當我害怕別人的 憤怒. 其中一節經文說:“憤怒 並沒有說我打算起來。” 它只是基於 條件. 一個人不會說:“我打算生氣。” 憤怒 出現是因為他們 條件. 再往下幾節經文,他說:“每當你看到朋友或敵人從事不健康的活動時,簡單地想一想,他們就是這樣 條件 並且放心。 那句話,“這就是他的 條件, 她就是這樣 條件,並且放鬆,”幫助我看到,無論我害怕的人身上發生了什麼,都是通過他們產生的 條件. 我現在的感覺是由於我自己的條件作用而產生的。 所以只想說,“哦,這些只是我們的 條件,並且放鬆”對於開始分析我自己在焦慮方面的反應非常有幫助。 現在,在對它進行了相當多的冥想之後,那一刻確實出現了。

在某種程度上,這是我給出的清單,其中有很多想法。 但肯定有某個地方可能對處理這個問題的人有用。 我認為佛法給了我們無限的資源,讓我們可以從“佛法藥盒”中取出那些小藥,來對付我們的煩惱,也就是我們的疾病。 所以這些是我的解毒劑。

尊者土登崇義

文。 Thubten Chonyi是藏傳佛教傳統中的尼姑。 她曾師從 Sravasti Abbey 創始人兼女修道院長 Ven。 Thubten Chodron 自 1996 年以來。她在修道院生活和訓練,並於 2008 年在那裡接受了新手戒。她於 2011 年在台灣佛光山接受了完全的戒。 Chonyi 經常在斯波坎的一神論普遍主義教會教授佛教和冥想,偶爾也會在其他地方教授佛教和冥想。

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