因果依賴和業力
因果依賴和業力
尊者圖登卓龍 
綠度母冬季靜修會 2009-2010 
2010 年 2 月 15 日 一系列的一部分 菩薩早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的綠度母冬季閉關期間進行的會談。
- 一般來說，任何是結果的東西也是原因
- 我們現在採取的行動在未來成熟
綠度母 055：關於因果依賴的問題（下載)
[回答觀眾的書面問題]
有人寫了第一種依賴，因果依賴的問題，他說：“說我們今天所經歷的結果將成為未來的原因是否正確？ 因此，我們處理每一次體驗的方式會影響未來的成熟嗎？”
一般來說，任何作為結果的東西也是原因。 它不是它的原因的原因：它是另一個結果的原因。 那是因為任何產生的東西都是無常的。 它是依緣起而生起的，所以它本身是無常的，會成為其他事物的緣起。 大體上是這樣。 你種下一顆種子，就會長出一棵樹。 樹產生更多的種子，然後產生更多的樹，你知道，我們的雞和蛋。
這個問題也講 因果報應. 我們現在採取行動，然後它在未來成熟。 我們如何應對它成熟的方式，對我們所處的情況，將創造更多 因果報應 這將帶來更多的未來成果。 這就是為什麼思想訓練過程和思想訓練教義如此寶貴的原因。 為什麼？ 因為 因果報應 成熟我們會經歷一些我們不喜歡的事情。 例如，有人說了什麼或做了什麼，它按下了我們的按鈕。 然後，如果我們只是以同樣的方式做出反應，並且我們都有自己的模式，這有點像按鈕，我們將其付諸實踐。 那隻會創造更多 因果報應 對於類似的情況和未來類似的行為。 然而，如果我們練習思維訓練，那麼不愉快的情況可能會發生，但隨後我們停下來，我們意識到我們有一個選擇，我們用自己的頭腦工作。 我們放下心煩意亂和 憤怒，或 附件，嫉妒——我們放下了。 通過我們的思想以不同的方式回應，那麼我們的言語和行為就會隨之而來。 這就是我們如何停止繼續 因果報應. 相反，我們正在創建一個新結果。 我們正在為不同的結果創造一個新的事業。 你明白了嗎？
聽眾： 對於原因 避難，當你考慮到如果你繼續自動地過你的生活，你害怕在未來受苦。 你說的地方是自動的嗎？
尊者圖登卓龍： 對，你只是做同樣的事情。 是的。 你靠自動生活。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
