對世界的恐懼

對世界的恐懼

一系列關於我們生活中我們可能害怕的許多方面的講座——死亡、身份、未來、健康、經濟、失去、分離等等; 還談到了恐懼的智慧和緩解我們恐懼的不同解毒劑。

  • 以不善巧的方式思考世界會導致痛苦
  • 我們可能會將同情與絕望混為一談
  • 媒體如何描繪歪曲的世界觀
  • 反思他人的善意有助於緩解焦慮

恐懼03:對世界的恐懼(下載)

可以,然後呢; 你們中的一些人可能正在反思世界的狀況。 也就是說,如果你可以停止思考自己一分鐘。 你有沒有註意到閉關的主要對像是我? 我的憂慮,我的問題,我的神經症,我想要的所有東西,我曾經擁有的東西,我非常喜歡,我想再次擁有,是嗎? 所以,我們可能會反省這個世界的狀態,但有時我們不知道如何以一種善巧的方式來反省這個世界,這對我們來說變成了一種苦惱的狀態,你知道,我們的心變得很緊很緊。可怕。 你可以看到,在那種恐懼中,有很多“我”在抓握。 但有時我們會將其與慈悲相混淆,我們會想:“哦,當我看著這個世界,一切都如此混亂時,我對這個世界充滿了慈悲。” 但是我們感到痛苦和絕望,恐懼和沮喪等等,好嗎? 然後我們想,“等等,這怎麼可能是慈悲?” 或者我們會想,“哇,慈悲是可怕的; 我不想培養那個。” 好的? 這是非常危險的,因為那一刻我們沒有同情心。

將同情與絕望混為一談

同情心專注於他人的痛苦,但當我們感到絕望和恐懼時,我們專注於自己的痛苦,好嗎? 換句話說,不能看到別人受苦讓我們感覺很糟糕,我們不喜歡我們內心的糟糕感覺。 因此,我們的反應是我們內心的不愉快感覺,而不是其他人正在經歷的不愉快感覺。 所以這不是同情,這是個人的痛苦。 好的? 因此,在您的 冥想,如果你似乎正在滑入那種絕望的狀態。

媒體描繪了一種扭曲的世界觀

伴隨著絕望而來的是恐懼,好嗎? 就像“一切都搞砸了,會發生什麼?” 現在,我記得,那一定是 1993 年,當時尊者在西雅圖,會議上有一群記者,他對他們說:“你知道,你們做了很多好事,有時你們有很長的時間。鼻子,你找出人們正在做的所有頑皮的事情,然後指出它們,這很好。” 換句話說,你知道,當媒體揭露醜聞等並以這種方式製止傷害時。 “但是,”他說,“但有時你過於關注負面因素。” 那麼,一個城市每天有多少人被殺? 被謀殺了嗎? 有時一個人,有時一個人,但如果城裡有一個人被殺怎麼辦? 這登上了頭版,到處都是,每個人都對它著迷。 但是人們為彼此做的好事都沒有放在頭版上,或者很少放在頭版上。 你知道,有時慈善家會在遺囑中留下一些錢給慈善機構,這會登上頭版。 但大多數情況下,媒體強調的是讓我們害怕的事情。 因此,當我們閱讀報紙、觀看新聞時,我們對世界的看法非常扭曲。 因為我們只看到人們對彼此有害的事情,而沒有看到所有有益的事情。

看到別人的好意

因為如果你一天內看一個城市; 那天有多少人得到醫療保健專業人員的幫助? 難以置信的數字! 那天老師幫助了多少人? 這麼多大人和小孩! 修車的人幫助了多少人? 還是人們修電話? 還是人們修電腦? 實際上,有些電腦可能是人們可以修的,也有善良的人可以修電腦。 我不是其中之一。 但是,你知道,如果我們看一下,在任何城鎮、城市或農村地區,總是有人互相幫助。 但我們認為這是理所當然的,而頭版上的內容卻是讓我們感到恐懼的不尋常的事情。 好的?

保持平衡的觀點

因此,我想建議,如果我們對世界的狀況感到恐懼和絕望,那麼我們對正在發生的事情的看法非常扭曲和不平衡。 好的? 當然,這並不意味著我們說“哦,一切都很愉快和美好,沒有任何問題”,因為那不是真的。 但我們確實看到這個世界上存在著持續的善意。 然後,當我們能夠關注這一點,增加自己內心的善意,指出對他人的善意,增加他人對彼此的善意,那麼實際上就有可能改變這種情況。引起恐懼和絕望。 好的? 所以,當我們為世界現狀而感到恐懼時,問問自己“我看對了事情嗎?” 你知道? 試著讓你的頭腦更加平衡,這樣我們就能看到可怕的事情,但我們也能認識到善良。 所以我們認識到善,然後我們也可以看到改變可怕事物的機會。 當我們只關注可怕的事情時,我們就會陷入絕望,當我們被絕望所征服時,我們甚至不會試圖改變任何事情。 好的? 所以看到善良然後放下恐懼是非常重要的。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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