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节 59:在轮回中两手空空

节 59:在轮回中两手空空

一系列讨论的一部分 智慧宝石,七世达赖喇嘛的一首诗。

  • 我们从一个生命到另一个生命,除了我们的 因果报应
  • 我们不断强化无知, 愤怒gehechtheid
  • 看到所有众生都处于同样的困境中,从而产生慈悲心

智慧宝石:第 59 节(下载)

谁跑遍三界,两手空空?
虚弱的众生,自无始以来就在轮回中辗转。

这是在谈论我们。 好的?

从某种意义上说,我们两手空空,当我们从一种生活走向另一种生活时,我们带走了什么? 只有我们的 因果报应. 从功德上来说,众生是有功德的,但是和我们所能拥有的相比,我们还是两手空空,贫乏到那种地步。

尽管两手空空,一贫如洗,我们还是在三个世界中奔跑和寻找——这三个世界指的是轮回的三个领域——我们奔跑着寻找快乐,到处跑,做了一切——上、下、越——在轮回中,虽然我们已经生了那么多世,做了那么多事,我们还是两手空空。 因为我们花时间奔跑和寻找的东西——物质财富、人气、爱情、欣赏、名望、地位、认可——所有这些我们不得不抛在脑后的东西。 这些东西不会伴随我们进入来世。 然而,总的来说,这些是我们已经运行和搜索的东西。

随我们而来的是我们的 因果报应,我们还活着的时候没有照顾过。 然而就贤德而言 因果报应,可以这么说,我们两手空空。 当我们想到大体上,生于各种世界的众生时,他们中的大多数甚至没有听过这个词 或佛法或 僧伽…… 真的,真的两手空空,是大多数众生的状态。 那么,这是为什么呢?

嘛,我们都是虚弱的众生,从无始以来就在轮回中被抛来抛去。 好的? 所以我们只是被无明驱使,被我们的烦恼驱使,并通过它们创造 因果报应,故自无始以来,轮回轮回,生于此,生于彼; 向上,向下,成为一切,完成一切。

从我们不断强化心流中的无明这个意义上说,我们被削弱了。 多数众生,不断强化无明, 愤怒gehechtheid 通过一次又一次地生成它们。 质疑我们的感知和我们对固有存在的把握的思想是非常罕见的。 因此,正因为如此,我们被削弱了。

这是一个原因——当我们理解这一点时,指的是我们自己——这是一个引起警觉的原因。 并且看到我们拥有宝贵的人生,所以我们应该真正利用它做一些有益的事情,而不是让这一生空手而归,只留下我们藏匿的金钱和财产以及一堆关于多么伟大的报纸文章和杂志文章我们是。 你知道? 或子孙。 或者任何你觉得你需要留下的东西。 但是,你知道,通过学习、反思和冥想教义,真正让我们的生活变得有意义,创造一些美德,并在我们的心中播下佛法证悟的种子。 所以,为了让我们真正推动自己前进 自由的决心 循环存在,还有一些 放弃 我们在轮回中的旧习惯方式。

同样,当我们看这首偈颂时,我们想到其他有情众生处于这种情况,这就成为慈悲的因。 因此,对在轮回中非常、非常迷茫和迷惑的众生怀有慈悲心。 因此,当他们做我们认为粗鲁、令人讨厌或不可思议的事情时,理解他们为什么这样做。 正是因为他们的无知, 愤怒gehechtheid. 因此,对他们要有同情心而不是判断力。 不仅要对他们误入歧途的行为有慈悲心,还要对他们在轮回中的普遍状态有慈悲心。

但同样,这必须伴随着我们也在轮回中的感觉,我们想要自由。 否则,它会变成:[傲慢地]“嗯,我只是一个非常好的(自满的)佛法修行者,有很多功德,看不起所有这些搞砸了的众生。” 那不是佛法态度。 对他人有同情心意味着我们必须看到自己,在这种情况下,与他们在同一条船上。

【回应听众】这样的教导很发人深省吧? 是的? 因为有时我们会有点兴奋,所有“这一切都进展顺利,那一切顺利”,你知道吗? 然后这种教学就像:“好吧,我们回来吧。 我生命中最重要的事情是什么? 是的? 这不是世俗的成功。 它解放了我的思想,也帮助他人解放了他们的思想。”

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.