西方佛教中的女性
西方佛教中的女性
迈克尔·哈斯（Michaela Haas） 
西方僧侣 
2014 年 10 月 1 日 
空行母力量：十二位非凡女性塑造藏传佛教在西方的传播 米凯拉·哈斯 (Michaela Haas) 所著，是第一本也是唯一一本讲述最有成就的藏传佛教女教师生平事迹的书，她们为西方佛教带来了全新的见解。 他们引人入胜的、个人化的和发人深省的叙述提供了令人惊讶的见解，让我们了解这种古老的智慧传统可以为现代探索者提供什么。 特色是康卓仁波切、尊贵的贝玛却准、尊贵的图登确准、Roshi Joan Halifax、Lama Tsultrim Allione 等。 以下是对尊者图登秋准的采访的摘录。
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1977 年，土登确准成为第一代成为西藏传统沙弥的西方人之一； 1986 年，她正式出家。 她欣然承认出家生活“并非一帆风顺”。 烦恼情绪“不会因为有人剃了光头就消失了。” 然而她觉得 戒律，其中包括独身和避免说谎、偷窃或伤害任何人，减少分心，让她把所有的精力都集中在醒来上，处理她称之为“内部垃圾”的事情。 但实际上，生活 条件 作为一名西方修女被证明是困难的。 在基督教中，僧侣和修女通常进入一个特定的秩序，并在修道院中得到食宿。 西方的佛教僧侣，没有这样的事情。
“当我们出家时，藏人真的不知道拿我们怎么办，”她承认道。 “他们是难民，在流亡中努力重建和维持自己的社区。” 在大约十五年的时间里，她的老师们“像国际乒乓球一样”将她送到地球各地，在亚洲和欧洲的佛法中心工作。 她在法国一家刚刚起步的尼姑庵呆了几年，注意到尼姑们得到了马厩作为住宿，而僧侣们则住在几公里外相对奢华的那烂陀寺。 尼姑们必须支付食物和取暖费，因为她没有钱，她在冬天做了很多大礼拜来取暖。 “我们修好了马厩，那真是一段美好的时光，”她承认道，同时还指出它们都很新，没有高级修女指导。 “我们独自外出，必须在经济上生存。 保持你的 戒律 当你必须以工作为生时，这是非常困难的。 当我出家时，我发誓不工作。 有时我非常穷，但总有人会在事情变得绝望之前提供帮助。” 有一段时间，她为捐赠缝制长袍。 这段经历促使她建立舍卫城寺——“这样子孙后代就不必经历我们曾经经历过的不安全感。”
迈克尔·哈斯（Michaela Haas）
迈克尔哈斯博士, 是一名国际记者、讲师和顾问。 她是 HAAS live! 的所有者，这是一家国际教练公司，将她在媒体方面的经验与正念训练相结合。 她拥有亚洲研究博士学位，曾作为宗教研究访问学者在加州大学圣巴巴拉分校和西部大学任教。 她研习佛法近二十年。 从 XNUMX 岁起，她就一直在德国全国主要报纸、杂志和电视台担任作家和采访者，包括主持她自己成功的全国脱口秀节目。 在美国，她的文章出现在《华盛顿邮报》、《赫芬顿邮报》和众多网络媒体上。 （生物礼貌 DakiniPower.com网站。 摄影者 盖尔兰德斯)
