无量的慈悲
无量的慈悲
图丹却准法师 
白度母冬季静修会 2010-11 
2010 年 12 月 24 日 这个演讲是在白度母冬季闭关期间进行的 舍卫精舍.
- 同情心与宽恕息息相关
- 原谅自己的必要性
- 宽恕是放下 愤怒
白度母闭关13：无量慈悲（下载)
我们所说的四无量心中的第二个是慈悲。 慈悲与宽恕息息相关，因为慈悲希望众生从痛苦及其因缘中解脱。 愤怒 是希望他们有痛苦及其原因； 宽恕就是放手 愤怒, 释放 愤怒. 为了对他人有同情心，我们必须能够原谅他们。
我们也必须能够原谅自己。 有时，我们在生活中犯了错误，然后我们真的对自己非常失望并说：“我是个失败者。 我是个灾难。 难怪一切都出错了，废话，废话，废话……”这种自我贬低就像因为别人做了有害的事情而对别人怀恨在心一样不切实际。
事实是，无论是我们还是其他人，人们都会犯错误。 我们可以选择保留我们的 愤怒 为他们或为我们自己，但坚持 愤怒 只会让我们痛苦。 当我们学会原谅自己的错误时，我们也可以原谅别人的错误。 这打开了对他们产生同情心的大门。
如果我们仍然怀恨在心，慈悲是很难的，不是吗？ “我怎样才能希望他们摆脱痛苦？ 他们伤害了我！ 我有权报仇！ 他们应得的！” 我们继续我们自己的潮流 愤怒 给我们一种力量感。 这完全是荒谬的，因为受此激励 愤怒 报复； 我们只是创造更多的负面 因果报应 并在此生和来生得到更多的苦果。
宽恕只是我们放手 愤怒. 这并不意味着另一个人所做的就是对的。 这并不意味着没问题。 只是我们决定厌倦生气，因为 愤怒 伤害我们
当我们希望他人有慈悲心时，我们希望他们远离痛苦。 每个人都有不同的痛苦经历，所以我们希望他们摆脱他们拥有的任何特定品牌。 不只是痛苦，还有痛苦的原因。 我们也希望人和其他众生，摆脱无明， 愤怒及 gehechtheid. 这是让他们和我们造成痛苦的最大原因——真正的原因在我们自己的脑海中。 如果我们希望众生远离痛苦及其因，我们希望他们远离贪婪、孤独、偏执、焦虑、低自尊、傲慢，无论它是什么这在他们的头脑中被玷污，促使他们做出有害的行为。 如果他们没有那些非常破坏性的心理状态和有害的情绪，那么他们就不会做破坏性的行为。 我们也不会。
当我们对自己有同情心时，我们同样希望自己摆脱我们的 愤怒，以及我们的贪婪，我们的叛逆，以及我们对他人的缺乏考虑，等等，等等。 这样，也延伸了爱：希望自己和他人拥有幸福及其原因。 我们不应该认为慈悲只是为了别人； 说我们是不值得的无价值的众生。 因为我们说：“愿一切众生获得快乐及其因，远离痛苦及其因。” 所以“所有”必须包括我们。
我们必须能够与自己和解； 宽恕，诚实，不傲慢，以及对自己的某种爱和同情。 这也可以扩展到其他人，因为我们和其他人完全一样：想要幸福，不想受苦。
所以那里有很多练习，对吧？
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
