什么是撤退？

• 静修的目的是与心一起工作，看看它是如何工作的，并改变习惯模式
• 撤退时保持平衡很重要
• 在会议之间用心工作，将佛法带入您所做的一切
• 会议期间的练习建议

白度母闭关02：闭关介绍（下载)

什么是撤退？

撤退是关于与我们的烦恼一起工作。 你可以独自坐在一旁的某个地方，想：“我在闭关”，但你的心可能充满烦恼。 这真的是关于与烦恼一起工作。 我们选择这种环境是因为它有利于处理烦恼，因为有足够的安静时间能够审视我们的心，并将我们听到的教法付诸实践。 此外，有足够的活动和与他人的相互联系，我们可以看到我们的思维是如何工作的，我们可以看到我们需要做什么。 撤退不仅仅是你在 冥想 大厅; 撤退是我们待在一起并用我们的思想工作的全部方式。

白度母（摄影： 玛丽·哈尔施)

你会看到的一件事，我之前提到过，是环境如何每天保持几乎相同，但我们的思想会疯狂地摇摆不定。 我们将看到我们内心发生的事情。 我们的经验在某种程度上取决于外部世界，但并不像我们想象的那么严重。 外部环境可以保持不变，头脑可以一天快乐，第二天痛苦，一分钟上升，五分钟后又下降。 真的很像溜溜球。

互相扶持

在闭关期间，因为我们习惯于总是向外看其他事物，将其视为我们不快乐或快乐的原因，有时心会陷入这样的境地：“我实在受不了那个人走路的样子了。” 因为我们不会让所有粗大的事情发生，所以头脑会把小事变得非常大。 这个人只是抽鼻子，完全破坏了我的三摩地，因为他们抽鼻子。 或者别人洗碗的方式，“他们的父母没有教过他们如何正确洗碗吗？” 当你看到你的思绪开始不停地想着某个人时，要意识到，“这与另一个人无关。 这只是我评论他人、评价、判断、预测的心理习惯，总的来说让自己和他人不开心。 让对方倒立是不会改变的。 它会随着我改变主意而改变。”

我们看到那个人有很多天不抽鼻子，我们仍然不高兴； 很多天他们不走“那条路”，我们仍然不开心。 我们可以看到这不是问题所在。 问题在于我们这种完全失控的猴子头脑。 这很重要：这与责备无关。 我们不会因为事情而责备自己。 非常重要：我们没有责备自己； 我们也不会责怪对方。 我们只是了解我们的心是如何运作的，并认识到佛法之道是关于改变我们自己的心。 这不是改变外部环境，而是为了我们自己的幸福。

就你而言 菩提心 修行要利益他人，当然要改变环境中的某些东西； 你必须评论别人的行为等等。 但我们要做的第一件事就是真正审视自己以及正在发生的事情。 在这样做的过程中，要意识到其他人都在同一条船上。 并不是其他人都在深沉的三摩地中，而我们是唯一一个有猴子的人 冥想 垫子。 每个人都在为同样的事情而苦苦挣扎。 并不是只有我们有编造故事的头脑； 每个人的头脑都在编造故事。 我们不是唯一拥有 身体 谁的背疼，膝盖疼，头疼，还有其他一切。 其他人都有一个 身体 这会以某种方式给他们带来麻烦。 以这种方式看待事物，我们真的看到我们都在一起。 而不是把自己分开，“好吧，我有其他人没有的特殊问题，所以我应该得到特殊的豁免或特殊的津贴，”说，“你知道，我们都以这样或那样的方式与同样的事情作斗争，或多或少。 我们都在朝着同一个方向前进。” 别人不是我的敌人，也不是可以与之竞争的人。 他们不是值得嫉妒的人，因为他们可以在不动的情况下坐得更久，或者不管它是什么。 我们不需要和他们比较。 这不是它的意义所在。 这些人是我的朋友，他们是我的支持小组，他们和我朝着同一个方向前进。 我想看到他们成功。 我们不是在竞争谁会成为 佛 第一的。 他们也希望看到我成功。 我们以这种方式互相帮助。 拥有这种观点非常重要。

同样地，记住白度母是你的朋友。 你不必与白度母战斗。 这不是你坐下来想，“塔拉，你在世界的什么地方？ 我坐在这里想象你。 你在哪？” 只是放松在你的 冥想. 请记住，放松并不意味着去睡觉。 这意味着放松你的 身体，放松你的心，让白度母出现在你面前。 不要太担心，“好吧，让我们看看。 那条粉红色的围巾在她的左臂上围了两圈。 那条蓝色围巾绕过她的右臂。” 别担心。 只是感受身临其境的感觉 佛; 有一个 佛 谁正以全然接纳、全然慈悲的眼光看着你； 你是什​​么，我们是什么，就足够了。 感受那种感觉——因为有人那样看着你。 看看你是否能以那种接受和同情的方式看待自己。 看看你是否能以同样的观点看待静修中的所有其他团队成员。

平衡和心理视角

这很重要——我会在静修期间一次又一次地谈论这个，因为我们总是忘记——但是，保持平衡很重要。 让保持平衡成为静修的重要组成部分。 如果你能让自己保持平衡，从长远来看，你会学到更多，受益更多，而不是你用某种理想主义的观点来推动自己下周二，或者最迟在下周二，我会 佛.

试着做一个平衡的人。 我们中的许多人都不知道成为一个平衡的人是什么感觉。 这是一个全新的领域——就像接受我们自己一样。 这到底是什么感觉？ 我只知道如何批评自己。

其中很多东西对我们来说都是全新的。 我认为，以这种方式，使用白度母来帮助我们了解它是有帮助的。 白度母接纳我； 坐在接受我的人面前是什么感觉？ 接受自己会是什么感觉？ 白度母是平衡的。 成为白度母并保持平衡会是什么感觉？

小事会让你大发雷霆——至少在你的脑海里。 但是试着想一想，“保持平衡是什么感觉？” 还有，“我怎么不平衡了？ 我是睡得太少还是睡太多？ 我是太勉强自己了还是太松懈了？ 我有各种不切实际的期望吗？ 还是我只是完全随遇而安？” 以某种方式尝试让自己处于中间，知道中间的任何东西都会改变。 没有什么固定的中间点可以让你锚定自己，因为 条件 你的周围正在改变。 当然，你需要做的或处于任何情况下的事情都需要重新调整。 但只要想一想，“我怎样才能保持平衡呢？” 注意典型的习惯模式，你进入的情绪习惯模式，尤其是在你做饭的那一天。 那真的很有趣。 你的习惯模式是什么？ 是因为不能及时完成而焦虑吗？ 是因为他们不喜欢而焦虑吗？ 是因为长得不漂亮而焦虑吗？ 他们都归结为，“我会因为他们不喜欢生菜而被拒绝吗？”

我们的思想会进入各种关于实际上非常简单的事情的旅行。 相反，真正改变你的想法，只是想：“我正在为度母准备一场盛宴。 这很有趣，也很好。 不管结果如何，都会好起来的。” 然后以轻松的方式去做，不要想，“哦，我的上帝，已经 10 点了，我还没切胡萝卜呢。” 只是以一种愉快、放松的方式去做。 给自己时间。

做家务也是一样：以愉快、轻松的方式做家务。 吸去那些烦恼，把浴室镜子里的烦恼都擦干净。 当你这样做时，真正应用思想训练实践。 给自己一个享受做家务的机会，而不是将家务视为您必须做的事情，这样您才能做其他事情。 只是真的尝试并以某种方式将佛法带到你生活中所做的一切。

“外面”的世界

在静修的某些时刻，你可能想要做更多的研究。 在某些时候你可能会看到，“不，学习不是我需要的。 我需要走更远的路，看看远处。” 或者，“我需要在休息时间坐在沙发上思考事情。” 休息时间是您静修的一部分，您在休息时间所做的事情将影响您所做的事情以及您的课程中发生的事情。 这就是我们不发送社交电子邮件或拨打社交电话的原因。

我知道一些 Abbey 成员将不得不偶尔检查电子邮件以了解这个或那个，这取决于某人的特定工作。 但这只是偶尔的，而且只会与工作相关。 我们不想要任何社交类的东西。 所有与不同支持者的通信，以及向我们发送东西的人，以及向我们发送友好电子邮件的人，Zopa 都会非常友好地处理所有这些。 所以我们不需要担心并想，“哦，我们收到了一封来自某某的电子邮件。 哦，我一直在想他们 冥想，我现在必须写下它们。” 不，我们让自己从这一切中解脱出来。

如果你想写一些信，如果家人会担心，我所做的是我总是提前写信，把它留在办公室，让他们寄出去。 这是处理它的一种方法，因此您不必在静修中途给家人打电话。 或者，如果你觉得你真的必须写这封信，那就去吧。 你所有的字母基本上听起来都一样，“下雨了……不，下雪了。 我们在静修中玩得很开心。 我们得到了一只非常可爱的新小猫。” 所有的字母听起来都一样。 亲戚们只是想知道我们还活着。 这就是他们所关心的。 至少，这就是我所关心的。 不要担心他们会知道发生在您身上的一切以及这件事、那件事和其他事情。

每日会议

除非你生病了，否则请参加所有会议。 每个人对生病的含义都有不同的理解。 对于某些人来说，这意味着，“好吧，我觉得有点累，所以我生病了。” 对于其他人来说，“我要吐了，所以我最好远离大厅，因为我不想弄得一团糟。” 人们会有不同的定义。 不要在你的那一刻就呆在大厅外面 身体 感觉有点不舒服，因为你什么时候 身体 会感到舒服吗？ 你什么时候有 身体 曾经感到舒服吗？ 不要强迫自己呆在里面，尽管地狱和高潮正在爆发，你觉得自己快要晕倒了。 这太多了。 但是不要因为你有点累或有一点点什么就说，“我必须跳过这节课。” 这会打断你的流程 冥想 它也会影响静修中的其他人。

我自己的经验是，经常，特别是当我累了或者心情不好的时候，如果我去一个团体 投标 or 冥想 什么的，之后我感觉好多了。 这有一些非常了不起的地方。 我认为这叫做把你的注意力从自己身上移开。 这似乎总是有效。

准时很重要，因为人们准时开始会议。 确保给自己足够的时间到达那里。 如果您想在会议结束后留下来继续冥想，那也很好。 但是当你休息的时候，不要说，“哦，下一节课开始了，所以我要跳过下一节课。” 那是行不通的，所以如果需要的话，请确保您在那里的某个地方休息一下。

您还有什么问题？ 你们中的任何人对撤退的一般风味有何评论？

寻求撤退帮助

观众： 你的智慧告诉我们，如果在闭关期间出现了一些非常困难的事情，请给自己 24 小时的时间来应对它，然后再给尊者 Chodron 写求救信号。 如果这真的是一件令人不安的事情，导致一些恐惧或焦虑，给自己 24 小时。 只是坐下来，想一想，做一些让你心情放松的事情。 如果它仍然存在并且真的造成了干扰，那么......

尊者图登卓龙（VTC）： 是的，请来看我。 你们可以彼此……你会看看是否有人正在经历困难。 所以伸出手给他们一个拥抱或其他什么。 以非语言方式互相支持。 如果你看到小组中的其他人确实遇到了麻烦，但他们真的坚持不懈，请告诉我。 我们有一次静修，几乎每次会议都有人在哭，过了很长时间才有人告诉我。 不要让这种情况发生。 我最好早点知道。

还有其他事情吗？

仪轨

我想你们中的大多数人都在进行自发电。¹ 因此，我认为，继续前进并领导自我生成。 如果你不确定，我不知道该告诉你什么； 做还是不做。 带领自生并大量参考度母书和观世音菩萨书，因为度母是克里亚 密宗 就像观音菩萨一样。 就像你做观世音一样，你在六本尊上做自生； 如果你愿意，你也可以为度母做这件事。

在现在的修行中，它只是有一个非常简单的自生成。 所以在你想花更多时间的日子里，让我们说 口头禅 和可视化，做那个简单的自我生成。 在你想花更多时间冥想空性并慢慢进行自我生成的日子里，你可以跟随六本尊进行，除了种子字不是 HRI，而是 TAM。 代替 六字真言，它的 唵塔雷都塔雷图尔索哈. 但是，这些基本步骤是相同的​​。 你们中的许多人以前都这样做过，那非常漂亮 冥想 为自生。

观众： 你在这个六本尊修行中观想自己是白度母，把度母放在心上，是不是同一个相？

职业训练局： 你能做的是，就在那个时候，你不必把另一个度母放在心上。 然后你可以回到轮子和一切的常规可视化。 所以一旦你以完整的度母形式出现，你就会回到度母仪轨中的描述。

不要过分强调你的 冥想 在你的心脏中心，尤其是在静修的早期； 这样不好。 即使你心中有一个非常详细的可视化，我建议在开始时可能只是 TAM 和 口头禅，还有莲花，轮子，就这样吧。 如果你把很多注意力放在你的内心 冥想，你会得肺的。 你必须非常小心，以一种非常温和、平和的方式去做。

即使是你作为度母的外在观想也是如此。 不要太在意每一个细节。 因为它是那种，[叹息]“好吧，必须得到 TAM，这些信件。 不完全是。 TAM 看起来如何？ 这边走？ 那样？” 而你是发自内心地做这一切的。 当然，你会把自己逼疯的！

自生也是同样的道理。 “好吧，塔拉就是这样。 她的手指伸出多远？ 他们是这样的吗？ 像这样？ 那些丝绸要去哪里？ 她偏向这边吗？ 她怎么坐成这样？ 哦，那是第三只眼。 我如何获得第三只眼？ 然后她的脚底也有眼睛。 从你的脚底往上看是什么感觉？”

我这样说是因为人们可以真正了解这种详细的东西。 不要那样做。 只是，“我是神。 我不是老的、被污染的、质量差的我，有我所有的挂断、我所有的神经症、我所有的抱怨、我所有的局限。 那一切都消融于空性之中，而我是度母，这就足够了。” 那么，你就是度母。 别担心，“哦，我从来没有像塔拉那样瘦。 她一定是厌食症； 腰好细啊！” 别担心。

自我生成中最重要的是 冥想 关于空虚。 放开这样的概念，“在这里，我有我所有的局限性，我做的所有事情都是不正确的，我所有不断重复的情绪模式。 一次又一次，他们在这里。 这就是我。 你知道，有些东西是如此根深蒂固。 算了算了，我这辈子就这样了。”

一切都消融为空，然后你升起为 佛。 作为一个 佛，你可以成为你现在所没有的一切——比如快乐！ 有时试着让自己快乐。 你可以慈悲的看待众生。 你可以宽容他人，对他们富有同情心。 你可以做出决定，无论你喜欢什么，然后你就是那样。 给自己一个机会，想象自己成为自己想成为的那种人。 我假设你们都想成为一个 佛. 想想一个人的品质 佛 想一想成为一个人会是什么感觉 佛.

所以，我们可以稍微经历一下修行——也许不是今天，而是在我们开始的时候。

有身体问题

观众： 尊者，只是关于做这件事时的不适 冥想. 与其说是膝盖或背部，不如说是我感到恶心和胃部不适。 这种情况在过去一周左右一直在发生。

职业训练局： 你一直在做度母，或者你一直在做什么？

观众： 是的。

职业训练局： 我不知道该告诉你什么，除了塔拉没有胃部不适。 如果发生类似的事情你可以做什么，你也可以做感受的正念 冥想. 观察这种感觉，看看是什么原因造成的，又是什么结果。 看看这是否有帮助，因为有时检查感觉会有所帮助； 有时让你的思绪回到别的事情上是最好的做法。

使白度母的仪轨修行成为我们自己的修行

关于修行的其他一些事情是你不必每次都以同样的方式去做。 您可以在某些会话中非常快地完成，这样您就有更多时间去做 拉姆林. 在其他课程中，您可能会快速完成某些部分，而其他部分则慢一些。 所以改变你的做法。 这不是燕麦曲奇的标准食谱。 您可以发明并扩展一些东西； 不要发明不存在的东西，但你可以玩它。 一个部分可能真的打动了你——也许你想 沉思 论四无量心十五分钟。 去吧！ 那很好，然后很快地做其他部分。

如果你想在静修中加入一到两次正念课程[例如，大乘佛教关于正念的介绍] 四念处 我们已经研究了几个月并且在 Web 上]，我们到目前为止所做的，然后再做。 那也好。 或者也许你正在研究一个特定的主题，所以当你做你的 拉姆林， 你会 沉思 主要针对您正在研究的主题。 当你学习的时候，把你想思考的要点列一个小纲——或者类似的东西。

使修行成为你自己的。 不要觉得你必须把自己挤成某种僵硬的形式。 这个建议可能会有所帮助，所以真的要有玩它的态度。 记住这很有趣，所以玩吧。

关于撤退和撤退会议的一般建议

观众： 我们在修行期间做这一切吗？ 当我们有观想的时候，我们可能会转而尝试练习正念感受，那种类型的事情，或者 拉姆林 话题？

职业训练局： 不，如果你说 口头禅 你在保持专注方面遇到了问题，有时会带来一些 拉姆林 当你说 口头禅 很好。 但否则你会得出结论 口头禅 然后做 拉姆林.

如果你打算进行四次正念训练，那么我会从一开始就说， 避难，做四无量心，设定你的动机，然后也许做 七肢祷告，然后直接进入正念。

所以不要混淆太多东西； 不要混合你的“四正念”类型 冥想 一次修完你的白度母，除非你的心有什么变化 冥想 在哪里使用正念的一部分 冥想 将是应对即将发生的事情的良药。 这就是我之前建议的原因——因为事情发生在你的 冥想，或者分心，或者回忆，或者你生气，或者任何你必须申请的东西 拉姆林 解毒剂。 您可能需要应用其他冥想来帮助您解决出现在您脑海中的任何问题。

如果你尝试停留在可视化和 口头禅：如果同时进行可视化和 口头禅 一次太复杂，那就只做可视化。 然后停下来做 口头禅. 你可以或多或少地做一个或另一个。

如果有事情发生，你会想起一些事情，你会非常生气 冥想，您可以使用 Tara 来帮助您解决您的问题 愤怒. 或者，你可以停止你的 口头禅 背诵并进行其中一项冥想 坚韧从 工作愤怒. 解决这个问题，然后回到你的度母修行。 或者就像我说的，有时你会使用度母修持来帮助你解决任何情况。

在大厅里，请不要带书进来看。 如果您正在阅读，尤其是翻页，这对其他人来说是非常令人不安的。 像这样的东西。 只知道会有人点击他们的 手提箱 很响; 并把他们的 手提箱 下来——崩溃！ 他们小心翼翼地蹑手蹑脚地走进大厅，但他们把自己的 手提箱 像这样下来。 你可以活着。 它不会毁了你。 如果你愿意，你可以戴耳塞。 但是你知道，造成困难的与其说是声音，不如说是我们的大脑对声音的处理方式。

休息时间，锻炼身体。 我认为闭关期间锻炼非常重要。 散步，眺望太空，看看树木，远眺。 即使是阴天，也能看到阴天的美景。 到户外去。 做点瑜伽，打点太极拳，照顾好你的身体 身体 也在这个过程中。

正常吃饭。 现在不是节食和让自己挨饿的时候。 也不是暴饮暴食的时候。 所以只要吃你的东西 身体 需要。

1. 这次静修所使用的仪轨是克里亚 密宗 实践。 要进行自我生成，您必须已经收到 杰南 这个神的。 （A jenang 通常被称为 引发. 这是一个由密宗授予的简短仪式 喇嘛). 您还必须收到 弘 （这是两天 权力, 引发 进入最高的瑜伽 密宗 练习或千臂观世音练习）。 否则，请执行 前代修行.
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