避难
避难
图丹却准法师 
白度母冬季静修会 2010-11 
2010 年 12 月 5 日 这个演讲是在白度母冬季闭关期间进行的 舍卫精舍.
我们为何皈依
我们已经谈了一些关于白度母的事，她是谁以及她与诸佛的关系。 一方面，她可以被视为一个特殊的 佛; 或以那种形式证悟的有情众生； 或诸佛一切知心之现现。 看待白度母的方式有很多种。 Sadhana 开始于 避难. 我们所有的修行都是从皈依开始的，因为 避难 是在我们自己的头脑中明确区分我们的精神道路是什么。 这非常重要，因为如果我们不清楚我们的修行之道是什么，那么我们就无法修行得很好。 我们去这里，去那里，我们摇摆不定。 所以我们在这里说，“我 避难 直到我在 佛, 佛法和 僧伽” 这是对我们所遵循的精神传统以及我们的实践是什么的声明。
三宝：佛、法、僧
佛, 佛法, 和 僧伽 被称为 三颗宝石。 该 佛 是上师通过自己的经验发现了证悟之道，然后出于慈悲心将它传授给这个世界上的其他人，以引导我们走向解脱和证悟。
佛法在某种程度上可以被视为教义； 换句话说，在更严格的意义上，佛法是 真路 和真正的停止。 换句话说，那些亲见实相的众生在心流中的证悟； 和不满意的停止 条件 以及由于了悟实相的本性，他们的烦恼也[止息]了。
僧伽 we 避难 是所有直接感知现实本质的人。 有时人们会用这个词 僧伽 意思是佛教团体，但这不是这个词的严格含义。 称一个佛教团体为 僧伽 可能会非常混乱，因为我们真的不 避难 在和我们一样迷茫的人群中。 我们和他们一起练习，但实际 僧伽 we 避难 是那些对现实有直接感知的人。
可视化
当我们练习 避难 在这里 度母仪轨，在我们面前的虚空中，我们想象白度母。 我们所有的可视化都是由光构成的； 我们想象它们是光，不是白度母的雕像或照片，而是一个具有 身体 由光制成。 其他诸佛菩萨都围绕着她。 我们想象我们被所有众生包围着，我们正在带领他们皈依度母和诸佛菩萨。
正是有了那种心，然后是我们说的观想，“我 避难 直到我在 佛, 佛法和 僧伽” 当我们这么说的时候，我们接着想象光从度母和其他诸佛和菩萨进入我们，净化我们所创造的关于 佛, 佛法, 和 僧伽; 并带来大家的祝福 佛, 佛法, 和 僧伽，他们的灵感，进入我们的思想流，这样我们就可以获得他们的品质。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
