40-8节：分别的智慧
40-8节：分别的智慧
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2009 年 3 月 30 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
- 我们如何在生活的各个方面都需要智慧
- 理解 因果报应
- 智慧理解如是
我们已经完成了七颗觉悟珠宝中的六颗。 经文说，
“愿一切众生证得七宝（信、德、学、布、正、为人、智）。”
这是主的祈祷 菩萨 当看到有人在做生意时。
如何发展内在珠宝而不是外在珠宝。 到目前为止，我们已经讨论了信仰、道德行为、学习、慷慨、正直和为他人着想。 最后一个是分别的智慧。
我们需要很多辨别智慧。 我们生活的许多领域都需要它。 以一种实际的方式，只是作为一个人生活在这个世界上。 我们需要有辨别力的智慧，否则我们就不能非常有效地经营我们的生活。 我们在这里是阴暗的，在那里是无效的，等等。 就佛法而言，我们需要明辨的智慧 因果报应，即了解什么行为（语言、心理和身体行为）是快乐的原因，以及什么行为是痛苦的原因，这样我们就可以修行并放弃另一个。 我们需要有辨别力的智慧，而不仅仅是编造我们自己的版本，比如“别人说的谎言。 那些是不道德的。 我说的谎言是有充分理由的，而且没问题。” 我们已经知道那个了，不是吗？ 这不是分别的智慧。 这就是为什么你需要分别的智慧。
我们也需要明辨如是的分别智慧，“如是”是空性的另一个词，所有的人都没有固有的存在和 现象. 我们真的需要投入精力发展能够准确辨别事物如何存在、存在什么以及不存在什么的智慧。 关于存在的事物，它们是如何存在的。 事物以一种方式出现，但它们以另一种方式存在。 从他们自己的角度来看，它们看起来非常真实和坚实，就像我们生活在一个客观的世界中一样，但实际上，事物是通过贴标签的过程而存在的，并且与感知它们的思想有关。 发展这方面的分别智慧真的让我们摆脱了我们自己的投射的痛苦，特别是固有存在的投射或外观，以及感觉外面有一个客观世界，这里有一个完全稳固的我。
当然，一旦我们以这种方式配置了世界，我们如何与它建立联系？ “有我，就有世界，我将从这个世界得到我想要的。 它有责任为我提供我想要的东西，当它没有给我我想要的东西时，我会与之抗争。” 这会产生如此多的烦恼，从而导致如此多的行为，从而导致如此多的痛苦。 我们真的需要那种看事物如何存在的辨别智慧。
那是圣女的七颗宝石。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
