节 31: 看到有人受苦
节 31: 看到有人受苦
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2009 年 2 月 1 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
- 同情心与个人痛苦
- 明智地慈悲为怀
- 安乐死和宠物
- 避免冷漠
- 保持强劲
- 以佛法造福动物
第 31 节。我们继续前进：
“愿一切众生的痛苦都得到解脱。”
这是主的祈祷 菩萨 当看到有人受苦时。
大多数情况下，当我们看到有人受苦时，我们会想，“哦……” 或者 我们认为 我们想，“愿他们的痛苦得到减轻。” 但是这里有一个很好的同情心——希望他们的痛苦得到缓解——以及我们不想看到他们痛苦的个人痛苦。
很容易陷入个人的痛苦，因为个人的痛苦，我们希望别人的痛苦被消除。 那是好的，这当然没有错，也没有不好，无论什么原因，我们都绝对应该希望他人的痛苦能够被消除。 困难在于，如果我们陷入个人痛苦，我们的头脑就会变得模糊不清，我们不确定什么是消除他们痛苦的最佳方法，因为我们只是希望这种情况消失，因为我们觉得它很痛苦。 由于希望它如此糟糕地消失，我们通常不会以非常好的方式处理它。 这在安乐死问题上经常出现，尤其是人们对他们的宠物实施安乐死。 人们写信说：“我就是无法忍受看到我的狗、猫或其他任何东西，”“受苦了，兽医告诉我要实施安乐死，因为这样可以让他们摆脱痛苦。” 我经常听到这个。 我认为我们无法忍受他人的痛苦。 但当时心并没有以宽广的视野去思考什么会真正消除那个众生的痛苦。
当这个问题被提出来 喇嘛 是的，他总是说，“如果你确切地知道那只动物将在哪里重生，并且你确切地知道他们将在比他们目前所处的环境更好的情况下重生，那么是的，对他们实施安乐死，它不会造成痛苦。” 但问题是，我们是否有那种通灵能力可以知道某人将投生到哪里？ 不，所以在我们试图消除他们的痛苦时，我们实际上可能会更快地将他们送往他们正在经历更多痛苦的下界，因为我们无法忍受看到痛苦。
这是一个棘手的平衡，因为有些人会说，“那么，这一定只是他们的 因果报应 受苦，如果有人受苦，我们不应该干涉，因为这是他们的 因果报应。” 不，这也不正确。 如果有可能减轻痛苦，我们绝对应该减轻它。 我们不应该只是说那是某人的 因果报应. 关键是要增强我们自己的力量，这样我们才能忍受看到他人的痛苦，无论是身体上的痛苦、情感上的痛苦，还是他们生活中的困惑和做出错误的决定。 我们有内在的力量来见证这一点，而不是觉得我们必须快点解决问题，因为我们无法忍受。
但也不要从匆忙和修复它的极端走，因为我们不能忍受它到完全无动于衷的极端。 能够承受痛苦，并真正从长远来看在这种情况下会受益。 在人们养宠物等的情况下，我经常建议他们做的就是做大量的诵经或大声祈祷，并在宠物也真的生病之前这样做。 （对尊者左侧的动物）你在听吗？ 你在睡觉，没关系。 [笑声] 如果你那样做，那就在他们的心中种下好种子，只要他们还在那一世，即使他们听不懂佛法，你也能在他们心中种下好种子。它，这对他们有好处。 尽管看着他们受苦很痛苦，但我们也可以在那个时候做一些有益的事情。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
