英年早逝

英年早逝

这个演讲是在白度母冬季闭关期间进行的 舍卫精舍.

  • 了解我们宝贵的生命是稀有而珍贵的
  • 死亡是确定的,死亡​​的时间是不确定的
  • 的重要性 纯化 在练习上

白度母闭关15:英年早逝(下载)

我们即将进入为期三个月的度母闭关的第一个月末,今天我们有数十亿和数万亿的无量白度母落在我们的头上[外面正在下雪],并溶解,直到我们完全连接。 我一直在想我想和你分享关于修行的什么。

死亡与无常

在过去的几天里,我一直在想白度母,她一直在告诉我要思考死亡和无常。 我们有很多关于不同佛陀的非常美丽的仪轨,这是唯一真正要求我们思考过早死亡,以及会发生在我们身上的事情,以及我们如何无法拥有我们想要的寿命和我们想要的寿命的唯一一部.

对于我们这些已经进入宝贵的人类重生的人来说,它使这一生更加稀有,更加珍贵。 这几天我一直在想白度母; 她试图引导我并激励我去做的事情是什么? 我已经回去重新访问了 拉姆林 冥想 关于死亡和无常。 我不知道你们其他人的情况,但我通常有一个理智的理解,即死亡是确定的:我可以在脑海中去那里。 现在我快 56 岁了,我什至无法想象我是如何来到这里的——死亡就在遥远的未来某个地方的地平线上,但它离我们越来越近了。

死亡时间的不确定性

中还有第二点 拉姆林 冥想 死亡的时间是不确定的。 那是我一直在思考的问题,因为修行中的整个想法是,我们正在努力净化负面 因果报应 以及令人不安的态度和疾病的原因、干扰和过早死亡的危险。 所以我们在这里。 我们已经获得了这个美丽而珍贵的人类重生,并且由于一些道德纪律和保护生命,我们中的一些人至少活到了 55 或 56 岁,希望我们能活得很久很久。 但在我们的思维流中,至少这是我过去几天一直在思考的方式,以真正加深我对 拉姆林 禅修,是我从无始以来的某个地方创造了过早死亡的原因。 它在某个地方。 我不知道,因为我不是 ,但它就在那里。

我想这件事的方式是,那会临到我身上,因为在我无数生中的某个时候或很多次,我曾以欢喜的心伤害过另一个众生。 我喜欢折磨他们、致残、殴打、杀死他们,把他们切成小块,并且很高兴我这样做了。

我获得了这个美丽的、珍贵的人类重生,它的寿命一直在持续; 也许通过许多道德纪律,我已经培养了很长的寿命,而在某个背景下,这是负面的 因果报应 也许有一天,我们一直都看到,人们只是走进他们的生活,他们的生活就被切断了。 不管他们是15岁还是75岁,这个世界上有些事情可能会因为这种负面影响而导致英年早逝 因果报应 成熟。

各个年龄段的人都会死去

九点死法第二点 冥想 是死亡的时间是不确定的。 没有确定性。 人们在各个年龄段都会死去。 我们至少在知识层面上对此有所了解。 然后 拉姆林 继续:死亡的机会更多,而活着的机会更少。 在我们这一天的过程中,我们投入了大量的精力来保持自己的温暖,让自己得到庇护,让自己吃饱,并且保持这个 身体 每天活着需要大量的精力。

多年来,我多次读到人们在努力穿衣、吃住和住所的过程中不幸夭折; 他们是否被食物噎住了,或者他们从正在更换木瓦的房屋屋顶上掉下来,或者他们外出并低估了天气 条件 并死于体温过低。 他们在这里,基本上只是照顾他们的身体需求和这种消极的 因果报应,谁知道呢 合作条件 已经成熟,并切断了他们的生命。

所以这个生命,无论多么珍贵,都是极其脆弱的。 在这个退化的时期,我们有各种各样的疾病。 我们有锋利的物体,我们有刺,我们有病毒,我们有细菌,我们有结冰的道路,我们有失去立足点并跌倒在人身上的马。

净化的重要性

度母在这部修行中告诉我的是,“Semkye,你获得了宝贵的生命。 尽可能地深深地、真诚地净化。” 这是修行的一部分,美丽的光和甘露从她心中的潭中倾泻而下,倾泻而下以净化所有因缘和 条件 这可能会带来疾病,使练习变得非常困难。 疾病:我不知道你们这些人,但是当我生病并且感觉不舒服时,我的心很难专注于佛法,使用它并把它带上道路,我也是隔开。 我太担心我的健康,我的未来,更不用说有一些意想不到的事情进入我们的生活,很快就会结束我们的生活。

这有点像我们是轮回中的这些小交通工具。 我们有这些充满生命力或生命能量的气罐,但气量计坏了。 这很难消化,但随后某处某处将切断气体,我们不知道什么时候会发生。 或者是什么原因和 条件 我们已经创造了,我们在我们的思想流中坚持让这发生。

这是一种专门帮助我们净化,或至少消除或减轻业力印记的修行修持,这可能会给人类长寿、幸福的生活带来巨大的障碍,以便我们能够继续修持佛法。 此外,要继续创造原因和 条件 有另一个宝贵的人类重生,一个,一个,另一个,另一个。

白度母让我有机会看到并看到我对死亡的自满。 事实上,我认为因为我身体健康并且住在修道院,所以我在某种程度上受到保护,不会受到负面影响 因果报应. 这根本不是真的。 这种做法和这种 冥想 关于死亡和无常,以及我不想要原因和 条件 为了切断这个宝贵的生命而过早死亡——因为我在生命中遇到佛法的时间已经很晚了,而且我还有一些事情要做——而且如果可能的话,我不希望它被切断。 我想修持佛法,直到我成为一个老尼姑。

所以我用白度母的修法让我回到了这个生命是多么宝贵的正念中,我必须净化一切因缘和 条件 可能在我的脑海中创造了一个短暂的生命或充满了很多障碍的生命。

愿白度母给予你,帮助你,激励你一路走来。

尊者土登森吉

文。 Semkye 是修道院的第一位居士,于 2004 年春天来帮助 Chodron 尊者进行花园和土地管理。她于 2007 年成为修道院的第三位尼姑,并于 2010 年在台湾接受比丘尼戒。她在 Dharma Friendship 中遇到了 Chodron 尊者1996 年在西雅图成立基金会。她于 1999 年避难。当 2003 年为修道院收购土地时,Ven。 Semye 协调志愿者进行初步入住和早期改造。 作为 Sravasti Abbey 之友的创始人,她接受了主席的职位,为寺院社区提供四件必需品。 意识到在 350 英里以外的地方完成这项任务是一项艰巨的任务,她于 2004 年春天搬到了修道院。虽然她最初并没有看到未来的出家,但在 2006 年的观世音禅修之后,她花了一半的冥想时间反思死亡与无常,Ven。 Semkye 意识到出家是她生命中最明智、最富有同情心的方式。 查看她受戒的照片. 文。 Semkye 利用她在景观美化和园艺方面的丰富经验来管理修道院的森林和花园。 她负责监督“提供志愿服务周末”,在此期间,志愿者帮助建设、园艺和森林管理。

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