菩提心のメリット

• 二種の菩薩
• 実績の蓄積
• 一緒に知恵を開発する必要性 菩提心
• 羅漢のパーリの道と、それが大乗仏教の道とどのように異なるかについての説明 菩薩
• 私たちが練習から簡単に気を散らしてしまう方法 菩提心
• 問答

MTRS 20: 利点 菩提心、 パート2 （ダウンロード)

動機

モチベーションを高め、感謝の気持ちを伝えましょう。 菩提心 貴重な教えを聞く機会 菩提心. それなら、熱意と熱意を持ってこのトピックに取り組みましょう。これらの教えを聞いたときの本当の幸運を感じましょう。 教えを聞いていないことを少し想像してみてください。 菩提心、その言葉を聞いたことすらない 菩提心 または利他的な意図がある場合、あなたの人生はどこにありますか? そして、もしあなたがこの人生の前に聞いていなかったとしたら、あなたのダルマの練習はどこにあるでしょうか？ 菩提心. ちょっと考えてみてください。 そして、このトピックに関する教えを聞くことに特別な喜びを感じてください。 そして、もちろん、 菩提心 知性ある存在に最大の利益をもたらし、そうするために完全な悟りを達成するための動機と長期的な意図。

自分の人生を他人の役に立つものにする

刑務所での仕事で、私が受刑者の多くに大声で話すことの XNUMX つを行っているのは興味深いことです。彼らが仏教に目を向ける理由は、 菩提心、思いやりの話。 過去にレイプしたり、殺害したりしたと言う人がいますが、それは前世で起こったこと、現世での育て方、心の中の苦しみのせいで…しかし、彼らに語りかけたのは、大声ではっきりと、この思いやりの言葉であり、自分の人生を他の人に役立つものにするという考えでした. そして、多くの受刑者にとって、人生の早い段階で非常に失われたと感じたのは、「あなたは自分の人生をどのように役立てていますか?」 個人的には、これは私が法に出会う前に非常に探し求めていた大きなものの XNUMX つであったことを知っています。 私が死んだ後、だから何？ たくさんの楽しみを味わってきたが、死んだ後はどうでもいい。 では、何が私の人生に長期的な意味をもたらすのでしょうか? そして、 菩提心 それは本当に大声で話すことです。

余りのある涅槃と余りのない涅槃

私は最近勉強をしていて、チベット語の先生の一人が私に上座部仏教の伝統についてもっと学ぶように頼んだのです。 だから私はいくつかの研究をしてきましたが、それを本当に楽しんでいます。それは素晴らしい補完物です。 サンスクリットの伝統 完全に説明されていないことは、パーリの伝統に見られます。 そして、私たちが使用する多くの引用を見て、 ラムリム、そしてパーリ語の経典でそれらを見つけます。 そして、それは非常にエキサイティングなプロセスです。 しかし、私が実際に見てきたことの XNUMX つは、パーリ語の経典のこの道筋に従っていることです。つまり、川に入り、いったん戻る人、戻ってこない人、そして羅漢になるということです。 そして、羅漢になったらどうなるかという話。

まず第一に、大乗経典では羅漢があまり好意的に表現されていないことがあるため、大乗仏教の伝統の人々は羅漢を見下すことがあります。 しかし 仏 彼自身がパーリ語の経典の中で、彼の弟子たちは世界の利益と世界の福祉のために、慈悲をもってダルマを教えるためにそこにいると述べています。 ですから、彼らが思いやりを持ち、他の人に利益をもたらしたいと思っていることは明らかです。 でも、羅漢の目的と、羅漢になったらどうなるかを考えると、羅漢になれば煩悩がなくなるからね。 パーリ語のカノンで提示されているように。 あなたはまだいくつか持っているかもしれません カルマ マインドストリームに残されていますが、将来の再生で成熟することはできません。 渇望 そしてあなたの無知は取り除かれました。 ですから羅漢になる生涯を涅槃といい、残りは生前に取った汚れた骨材です。 あなたがその生涯の初めに生まれたとき、あなたはまだ無知の影響下にあったため、あなたの五蘊はそのように汚染されているか汚染されている. そしてそれらは浄化されず、あなたが生まれたときと同じ骨材のままであるため、これらのXNUMXつの汚染された骨材の残りを羅漢性と呼びます. そして、死ぬと残りの五蘊のない羅漢になります。 しかし、何が起こるかは完全にはわかりません。 涅槃化すると言われています。

　 仏 かなり厳しかったのですが、阿羅漢に達したら完全に止まるわけではありません。 つまり、彼は人々が「羅漢または如来は死後に存在するのか、存在しないのか、両方とも存在するのか、どちらも存在しないのか」と尋ねたときについて非常に明確だったということです。 彼は完全に存在しない可能性を非常に明確に否定しました。 しかし、彼らはパーリの伝統を持っていません。彼らは実際に羅漢に何が起こるかを言いません。 この五蘊を脱ぎ捨てるだけで、羅漢を特定するものは何もありません。 汚染されたXNUMXつの骨材がなければ何もないから、どこに人がいると言う? それでも、完全に存在しないわけではありません。 それがパーリ語のカノンで提示されている方法です。

サンスクリットの正典、または少なくともチベットの伝統では、残りのない羅漢性を持っているとき、あなたはそれにとどまります 空に対する瞑想的な均衡 長い間。 ですから、意識はまだ存在し、人はまだ存在しています。それは、汚染された集合体ではなく、完全に浄化された集合体ではなく、それらの集合体に依存してラベル付けされているだけです。 彼らは無知ではありませんが、汚れていません。 はい、汚染されていません。 彼らはまだ認知障害を持っていますが、汚染されていないでしょう. だから、あなたは永遠に涅槃にとどまり、瞑想的な均衡を保ち、最終的には 仏 あなたを目覚めさせ、「あなたは有情の利益のために働かなければなりません。あなたの仕事はまだ終わっていません。」 それは大乗の観点から、羅漢に何が起こったのかということです。

そして、このすべての研究を行う中で、その種の羅漢性には何かがあることに気付きました.輪廻から抜け出すことは素晴らしいことですが、私はそれによって特別なインスピレーションを感じることはありません. はい、サムサラはひどいので、はい、出たいです。 しかし、その後、自分の瞑想的な平静を保つために、何が目的なのかということがまだあります. 私は自分の目的を達成し、輪廻から抜け出しましたが、長期的な目的は何ですか? そして、私はそれがどこにあると思います 菩提心、少なくとも私個人にとっては、将来に向けて進むある種のビジョンを与えてくれます. なぜなら、 仏 あなたはその後、衆生の利益のために働くために、多くの異なる形と多くの異なる体で現れる能力を持っています. だからいつも忙しい。

真の菩提心から脱線する方法

それで、私は疑問を抱く心を持って、見て、わかります。 私は何かをしたいのです！ 「じっとしていられない、何とかしよう」という単なる動機ではなく、純粋な動機でなければならないので、気をつけなければなりません。 そして、なりたいという欲求を生み出すことにもあると思っていました。 仏、私たちが空虚に気付いていない場合、「私は空虚になりつつある」ということがまだあります 仏」 「まあ、私は何かになる必要がある」というこの感情が非常に強いため、固有の存在を簡単に把握することができます。 だから私は普通の人であることにうんざりしているので、私は 菩薩 または 仏. しかし、それでも「私は何かにならなければならない」ということがあります。 一方、私たちが空を実現することについて本当に考えるとき、それはあなたが何者でもないようなものです. あなたは何者でもない。 私たちが人にラベル付けするのは、実際にはラベル付けされたものであり、そこには絶対に人はいません。 しかし、私たちが見ないとき、「なりたい」と言うとき、分析せずに「なりたい」と言っているとき。 菩薩」 あなたは「私は何かになりたい」と言います。

そうです、本当の存在の空虚さを本当に考えたとき、あなたは何者でもない、そこに人はいないからです。 そこには五蘊がありますが、五蘊には個人的なものはまったくありません。 また、五蘊を見ても全く見当たりません。 あなたが見つけるのはそれらの部品だけです。 そして、それらの部品を見ても、それらを見つけることさえできません。 ですから、あなたが本当に分析的な心を持っているなら、何かであることに固執することは不可能です. しかし、あなたが分析していないとき、私たちの心は常に「ねえ、私は存在している」と感じたいと思っています. 今では、「私は存在するつもりです。 菩薩」 もちろん、それは「タクシーの運転手になる」「資本家になる」「医者になる」よりはましです。 [それよりも良い]これらのもの。 しかし、私たちはまだ欲しがっています。 私たちが本当に排除しなければならない、進行中の真の存在への把握がまだあります。 つまり、私が話しているのは、あなたが仏道を目指しているとき、あなたがまだ本当の存在を把握していて、そこで脇道にそれているからです。 あるいは、じっとしていられないから、衆生のために何かしたい。 ですから、モチベーションは 100% ではなく、以前よりは良くなっていますが、100% ではありません。 だから、このようなあらゆる種類のこと。

パーリの伝統から脱線する

そして同様に、そこにある羅漢性への道のりの中で、人々が道を外れてしまうあらゆる種類の方法にも私は気づいています。 あなたはそこで非常に強く瞑想しているからです。 XNUMXつの特徴: 物事は非永続的であり、本質的に満足できないものであり、自己を持たない. 輪廻とは何か、輪廻の性質を理解していれば、とても簡単に行くことができます。 もしあなたが自分の叡智にはっきりと気づいていないなら、あなたは非常に簡単に入ることができます。それはあなたが輪廻を恐ろしいものと見て知識を発展させると言っているので、輪廻を危険なものと見て知識を発展させるのです。 私たちの知識が完全に正しくない場合、この心理的な恐怖と心理的な危険に陥ります。 そして、人々は「私は世界を拒否している」ということを理解します。 なぜなら、上座部言語は時々、そのように外れる可能性があるからです.あなたは世界を拒絶しています. もし人々がそれが何を意味するのかを正しく理解していなければ、嫌悪感や拒絶の傾向を持っているなら、彼らは簡単にそこから離れてしまうでしょう. それに対して、実際には、あなたが知恵をもって不満足な性質を見るということです。 そして、それは世界が危険であるということではなく、自分自身のものであることがわかります しがみつく それは危険であり、それについての自分の無知は危険です。 したがって、あなたは苦しみだけでなく、苦しみの根源からも逃れたいと思っています。 しかし、それは世界が本質的に悪い、または悪い、またはそのようなものだからではありません。 したがって、これらのことを理解していない場合、誰かがその道を進む上で軌道から外れる可能性があります。

要約

つまり、私が言いたいことは、要約すると、私たちは自分の心を注意深く観察し、常に自分の動機と理解を意識しなければならないということです。法を誤解するように。 そして、真の存在を把握することを望んでいます。 菩薩、または羅漢になりたいという心理的な現実逃避をもたらす、そのようなこと。 それがXNUMXつのポイントです。

そして、私が個人的に言っていたように、私にとってのアイデアは 菩提心 わかりました、あなたは自分自身の涅槃を達成しますが、その後、非常に多くの存在に利益をもたらします。 だから、自分の涅槃を超えた意味があるように思えます。自分の涅槃までは、それを探すものとして差し出すことができるからです。 多分私はただの目標指向の人です。 はい？ 優秀なユダヤ人の少女 – 何をすべきか? [笑い] しっかりと刻印されています。

でもまあ、それが arhatship の XNUMX つの目標になる可能性があります。 しかし、それからあなたはそれを達成します。 成仏したとしても、成仏して「だから何？」とは言わないと思います。 衆生にはやるべきことが多すぎるようです。 衆生は無限であり、衆生の苦悩は無限であり、法道は無限であるから、多くの努力を必要とする。 だからあなたはあなたのためにあなたの仕事を切り取っています。 そして、休みの日はありません。 そして病気の日はありません。 また、残業代もありません。 実際、あなたは何も支払われていないと想像できますか？

それでは、今週のトピックに移りましょう。 そこでちょっとした紹介でした。 いくつか質問がありましたので、本文に戻ります。

質問¹ と答え

意識とは？

ですから、ある人が混乱していました。なぜなら、私たちが偉大な乗り物と言うとき、その乗り物は意識であると私が言ったからです。 パス（見るパス、パスパス）と言うとき 瞑想)、パスは意識です。 真の存在を把握することは意識です。 自己中心的な思考は意識です。 だから彼らは、「私は混乱している、意識とは何だろう?」と言っています。 さて、私は意識という言葉を心と同じ意味で使用しています。 つまり、それは本質的に明確で意識的なものです。 など 怒り それは意識であり、一次意識ではありません。私たちには六つの一次意識があります。目、耳、鼻、舌です。 ボディ そして心。 しかし 怒り は精神的な要因なので、意識です。 そのため、途中で放棄できる意識がいくつかあります。 その意識の明確で知ることは、それが放棄されるものではありませんが、その意識の苦しんでいる部分は放棄されるものです。 それがXNUMXつの質問です。

満足と不満

[質問を読む] 「不満との関係で満足がどのように機能するか説明できますか? それは解毒剤ですか、それとも対処法ですか？ おそらく、満足はそれを打ち消す 不適切な注意. 痛みとの関係における満足について話していただけますか？ ボディに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

これは、約 15 のサブ質問がある別の質問です。 さて、満足と不満ですが、XNUMX つの方法で考えることができます。 不満には良い種類のものと、苦しんでいる種類のものがあります。 良い満足感と苦悩に満ちた満足感があります。 不満を見ると、 添付ファイル、そして私たちの不満の心が引き継がれ、私たちの泣き言が引き継がれます。 私はそれが好きではありません。 そしてもっと欲しい。 そして、私はもっと良くしたいです。 そして、なぜ彼らはそれを持っていて、私は持っていないのですか? そして、なぜ私はこれをしなければならないのに、彼らはそうしないのですか? そして、それは公平ではありません。」 さて、そのような心、あなたはそれを知っていますか？ そのような不満—明らかに苦しんでいます。 しかし、周期的存在とは何か、周期的存在の性質がどのように不十分であり、不安定であり、何度も生まれては死んでおり、周期的存在にとどまることに不満があるかを見ると、そのような不満は徳の高い心。 の心意気です 放棄 解放を望むもの。 ですから、循環的な存在に不満を持つことは、美徳です。 しかし、どちらのシナリオでも不満という英語の単語を使用していますが、実際にはかなり異なりますね。 しかし、英語の単語はどちらにも当てはまります。

同様に、満足感についても、輪廻に満足しているだけなら、「はい、輪廻はかなり良いです。私には仕事があり、家族がいて、収入があり、物事は順調に進んでいます。 はい、それはまだ永続的ではありませんが、私はかなり良い人生を送っています。」 そして、私たちは非常に満足しているように惰性で進んでいます。そのような満足は、明らかに苦しんでいるものですよね? 私たちはそれが毒であることに気づいていないので、毒を飲むことに満足しているということです. うーん、何かがおかしい。 しかし、あなたが満足の状態にあるときは、「サムサラの小さなことで、行ったり来たり、行ったり来たりすることに煩わされても意味がないので、そのままにしておきますが、自分の目に焦点を合わせます長期的な目標を達成し、これやあれについて不平を言ったり、あれやこれやについて泣き言を言ったりするのはやめましょう。」 そのような満足感—あなたは自分の世俗的な状況に満足しています。 あなたはより多くの地位を求めているのではなく、より多くの所有物を求めているのではなく、別の恋愛関係を求めているのでもありません。 あなたは持っているものに満足しています。 そのような満足感は、心を落ち着かせ、練習を進めるための多くのスペースを与えるので、何か良いことです. わかった？

痛みの場合、痛みを経験すると、「どうしたら痛みに満足できますか?」と言うかもしれません。 ひとつの方法であなたは心を生み出すことができ、あなたは痛みを使って生み出すことができます 放棄 と 自由になる決意 と言って、「なぜ私は痛みがあるのですか？ 循環的な存在から抜け出すために何もしていないからです。 循環する存在に不満はありません。 私は周期的な存在に満足してきたので、この痛みを経験しています. そして、その痛みを利用して循環する存在に不満を抱き、解放を目指す。 そんな不満があると同時に、「この痛みは自分のネガティブな結果だ」という意味で満足することもできます。 カルマ、承ります。 続けて、私の人生を有意義で有用なものにしましょう。 そして、私はベッドに横たわっていても、ダルマを練習するつもりです。 そして、私は取ることも与えることもできます 瞑想. そして、私はこれを持っているという現実と戦っていません。」 そして、そのような満足は私たちにとって有益なものです。 そうすれば、満足と不満を同時に感じることができます。 [笑い] 善意の不満と善意の満足がある場合。 わかりましたか？

それでは続けましょう。 それでは本文から読んでいきます。 それは、偉大な乗り物である大乗への入り口である、目覚めた心の価値を理解することについての章にあります。

パーリの伝統を尊重する

ところで、そこにたどり着く前に、私はいつも気を散らさなければなりません。 グレートビークルについてのこのこと。 チベットの教えには大乗と小乗という言葉がたくさん出てくるからです。 アビーの誰かがそんなことを言うのは聞きたくない. なぜなら、それは他の仏教修行者について非常に有害な話し方になるからです. そして、それは人々にとって非常に不快です。 そして、「ひなやな」という言葉は使うべきではないと思います。 現在、法王がさまざまな仏教の伝統について語る方法は、 基本車両 そして大乗。 または、あなたはについて話します 聞き手 乗物、プラティカブッダ乗物、 菩薩 車両—そのようなもの。 または、彼がよく使うもの、そして私が言うのを聞いているのは、パーリの伝統、 サンスクリットの伝統. これは非常に一般的なことです。 サンスクリットの伝統 必ずしもサンスクリット語ではありませんでした。 それらのいくつかはプラクリット語で書かれており、いくつかは他の中央アジア言語で書かれていました。 しかし、簡単なので、サンスクリット語と呼んでいます。 法王は、少なくともこの XNUMX つの分野を区別するためによく使用されます。

また、このことについても、大乗経典に依存していることがわかります。 後の大乗経典のいくつかは、羅漢を非常に不利な方法で描写する傾向がありました. また、阿羅漢について、あたかも自己中心的で利己的で、他人のことなどどうでもよいと言う人を時々耳にします。 そして、それはまったく真実ではありません。 羅漢は排除した 添付ファイル そして彼らは思いやりも持っているので、私たちよりも精神的にはるかに進んでいます。 したがって、それらを下に置く理由はありません。 そして、羅漢を志す者を貶める理由はありません。 それが彼らにとって理にかなっていることであり、それは彼らの興味、気質、能力などによるものだからです。

そして、このすべてについて、「ああ、人々は 基本車両 利己的ですが、大乗の人々はとても思いやりがあります。」 [ため息と目を丸くする] ある国を訪問する予定だったとき、ある大乗仏教センターが私を招待してくれたのを覚えています。 しかし、私がそこに着いたとき、何らかの理由で、彼らは航空運賃を払いたがらず、航空運賃を払い戻したがらなかった. それで、スリランカの寺院がありました。彼らが状況について聞いたとき、彼らは私に航空運賃のお金をくれました。なぜなら、すべての「思いやりのある」マハヤニストは何か他のことをするのに忙しかったからです。

ですから、鼻を空中に突き出すことについてのこのことは、本当に非常にふさわしくないと思います. そして、あなたがで練習するかどうか 基本車両 または大乗乗物—両方の乗り物がお互いについて誤解しているためです。 しかし、問題は、それらがすべてから来ているということです 仏. そして批判するために： 基本車両 大乗を批判するために、大乗が批判するために 基本車両? あなたは批判している 仏の教えを批判するようなものです。 仏. それは良くない！ だから本当に尊重するなら 仏 そして、衆生にはそれぞれ異なる性質があることを本当に尊重するなら、つまり、すべての人が自分にとって意味のあることに応じて恩恵を受けることを望んでいるなら、それから生まれたすべての伝統を尊重する必要があります。 仏. そのため、すべての宗教的伝統を尊重する必要があります。仏教はすべての人を興奮させるものではないからです。 それで、他の誰かがまだ思いやり、愛、倫理的行動を教えている別の宗教的伝統を見つけた場合。 それはとても良いことです。 彼らの伝統を批判するべきではありません。

同じ道を歩んでいなくても、宗教間の尊重

さて、神学のポイントまたは哲学のポイントについて、そこで議論することができます。 「物事はこのように存在しますか？」と議論するからです。 「物事はそのように存在しますか？」 「これは正しい理解ですか？」 「それは正しい理解ですか？」 しかし、そこでは、物事がどのように存在するかの性質を議論するために、論理と推論を使用しています. しかし、それは、倫理的な行動や愛と思いやりを教える伝統を批判したり、その種の伝統から利益を得ている人を批判したりすることとは大きく異なります. それで、あなたは私が言っていることを理解していますか？ したがって、宗教の調和のために、すべての道が同じ山に登っていると言う必要はありません。 または、すべての小道が同じ谷に通じています。 宗教的な調和を保つために、「まあ、私たちは皆、同じ場所にたどり着いている」と言う必要がある場合があることに気づきました。 全員が同じ場所にたどり着いているかどうかはわかりません。 他人の伝統の目標を理解するどころか、自分の伝統の目標にも達していません。 キリスト教、ユダヤ教、イスラム教、ウィッカなど、どこにあるのか、私にはわかりません。彼らの目的は何なのか。 私は仏教の目標を達成することすらできていません。 そのため、全員が同じ場所に行くかどうかはわかりません。 そして、それは本当に問題ではありません。 とにかく関係ないと思います。 重要なのは、誰もが利益を得ているということです。つまり、人々は自分のしていることから利益を得ているということです。 彼らが同じ場所に行くかどうかはわかりません。 そして、法王が一度に宗教間の対話をしたことを覚えています。 司祭 彼は、私たちがどれだけ似ているか、そしてこの種のことを実際に利用して、「私たちは皆同じ山に登っています」と言っていました。 法王はまた、「私たちは仲良くするために同じである必要はありません」と述べられました。 ですから、うまくやっていくためにすべての宗教が同じであると言う必要はありません。 それらが同じかどうかはわかりません。 しかし、それらはすべて人々を精神的に養うので、私はそれらすべてを尊重できます。 コミュニケーション？ 私が言っていることを理解していますか？ わかった。

太陽の光のような心のトレーニング

では、テキストを開始できるかどうか見てみましょう。

ですから、あなたが偉大な乗物の実践者とみなされるかどうかは、単純にあなたがこの態度を持っているかどうかにかかっています。 菩提心²]。 実際、偉大な乗り物は、まさにこの精神状態の有無によってのみ示されます。

ですから、これこそまさにあなたをマハヤニストにするかしないかのどちらかです。 菩薩 vehicle or doesn't—の有無 菩提心.

この文脈では、 「へのガイド 菩薩の生き方」 【作者は…？ シャンティデーヴァ。

「覚醒心が活性化した瞬間
循環する存在の牢獄に閉じ込められた者たち
仏陀の子として知られるようになる 至福に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

と、

「今日、私は仏家に生まれました。
そして目覚めた者たちの子供となった。」

では、「目覚めた者の子供」であるとはどういう意味でしょうか。 それとも、ここでの話は何ですか？」 アイデアは、古代社会では、親が何をしたとしても、子供がした. あなたは両親の職業を継承しました。 家業を継いだということで、ご両親の指導の下、初心者、見習いのような存在でしたね。 だからここで、あなたがの子供であるとき 仏、あなたはトレーニングを受けている後輩です。 それはあなたが蹴るつもりのようなものではありません 仏 アウト。 しかし、あなたは引き継いで、衆生を啓発するという家族の「事業」に参加することになります。 だからお前はの子と呼ばれる 仏. わかった？ だからあなたは家族に加わります 仏. 時々経典を読むと、「ああ、良い家族の子供ですか？」と言うでしょう。 そこにある良家とは、貴族や裕福な家に生まれたという意味ではなく、 仏さんの家族。 あなたの血統は 仏の血統。 それが言及しているものです。

そう、

「覚醒心が活性化した瞬間
循環する存在の牢獄に閉じ込められた者たち
仏陀の子として知られるようになる 至福に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

と、

「今日、私は仏家に生まれました。
そして目覚めた者たちの子供となった。」

だからあなたが生成するとき 菩提心、あなたは目覚めた者たちの子供になります。 その時点で、あなたはまだ輪廻に縛られています。 菩提心. あなたが大乗の伝統を新たに実践している人なら、あなたは輪廻から自由ではありません.

二種の菩薩

菩薩には二種類あります。 新たに大乗に入ろうとしている菩薩がいて、普通の衆生から大乗の道に入り、大乗の蓄積の道から始めます。 ですから、大乗の蓄積の道に入るための境界線は、この自然発生的なものです。 菩提心. 他の悟りがなければ、そのようにして新たに大乗乗物に入ります。 大乗仏教では定性ともいう。 しかし、それからそれを実践する他の人々がいます 基本車両 そして羅漢となった。 彼らは空を悟り、煩悩を取り除き、阿羅漢となる。 そして、 仏 彼らを彼らの外に呼びます 空に対する瞑想的な均衡. その後、最初からやり直します。 菩薩 パス— 菩薩 蓄積の道。 五つの道を経たとしても、 聞き手：蓄積、準備、見る、調停、そしてもはや学ばない道、これが阿羅漢性です。 そして彼らは空虚に気づいていたとしても、 菩薩 彼らが始めなければならない道 菩薩 蓄積の道。

ですから、これらの菩薩は蓄積の道を進んでいますが、依然として空を悟っています。 一方、新しい菩薩は、そのような空虚の認識を持っていません。 しかし、それでも彼らは新しい 菩薩 になる予定です 仏 よりも早く 菩薩 最初に羅漢になり、その後羅漢に戻った人 菩薩 車両。 なんで？ 羅漢だった人が羅漢になった人は、自分自身の解脱を求める傾向を克服しなければならないからです。 したがって、彼らはそれをなくすためにもっと働かなければなりません。 また、彼らはただ入り込む傾向があるため、 空に対する瞑想的な均衡 そこに長くとどまります。 一方、新しい 菩薩 功績の蓄積に忙しい。 そして羅漢となった者は、最初からやり直す。 菩薩 パス、彼らはまだ新しいものと同じくらいのメリットを蓄積する必要があります 菩薩; なぜなら、それは功績の蓄積であり、知恵の蓄積でもあるからです。 菩薩 パス。

知恵を伸ばすだけで功徳を積むことができますか？

対象： 道に沿って多くのメリットを生み出す知恵を蓄積するように思えます。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): はい、途中でメリットを生み出しますが、知恵を生み出すために時間を費やしました。 そして、あなたは寛大さを実践することに時間を費やしていません。衆生に利益をもたらす倫理、ポジティブな可能性を蓄積する倫理などのすべての実践を行っていません。 あなたが忍耐を実践していないのは、喧嘩好きな人に会うと、ただサマーディに入ってしまうからです。 あなたは喜びに満ちた努力を実践していません。 菩薩 もっている。 あなたはこれらすべてを行っていません 菩薩 長時間かかる練習。 そのため、メリットを蓄積するために長い時間を費やす必要があります。 あなたが行くなら 聞き手 パス、彼らは言う、それは何ですか？ そうですね、その人生で川に入る者になれば、せいぜいXNUMX回の生涯で阿羅漢になります。 そして時々、つまり、あなたはXNUMX回のライフでメリットを蓄積することができ、それで終わりです。 一方、 菩薩 経道に？ 数え切れないほどの偉大な XNUMX つの永劫の間、功績を積み上げなければなりません。 もう少し！ そして、これもタントラの道をより速くする理由のXNUMXつであることがわかります。これは、知恵と方法を特定の方法で組み合わせて、メリットをより迅速に蓄積できるためです。 それが成り立つ要因の一つです タントラ 非常に深い。 他にも理由はありますが、それは特別な理由の XNUMX つです。 わかった？ しかし、それでも、 菩薩 パス、つまり XNUMX つの数え切れないほどの偉大な時代、そこにはエネルギーが必要です。 わかった？ はい？

対象： 空を悟って生成する人はどうですか？ 菩提心?

VTC: オーケー、通常は 聞き手 道…。

対象： いいえ、つまり 菩薩 パス。

VTC: ああ、彼らは空を悟り生成する 菩提心? 通常、彼らの空虚の認識は概念的な認識です。 直接的な認識ではありません。 そのため、彼らは空虚を認識し、それが彼らの創造を大いに助けます。 菩提心. チャンドラキルティでそれについて話したとき へのオマージュ 大いなる思いやり, XNUMX種類の思いやり。 そして、特に第三の慈悲――理解できないものへの慈悲――に見られるのは、衆生を真の存在から空っぽだと見るなら、それは慈悲を生み出すのに大いに役立つということです。 [それは]あなたの思いやりをより深くします。 しかし、あなたはまだ知恵と 菩提心 一緒。 あなたはまだオンです 菩薩 パス、XNUMX つを一緒に行う必要があります。 そのため、功徳を積み、知恵を積み上げると言うのです。

目覚めた心を説明するアナロジー

これは、目覚めた心を生成するとすぐに、征服者の息子または娘になることを示しています。 の 「高貴なる弥勒の生涯」とも言います、

「私の家族の子供よ、ここにいくつかの類推があります。 （目覚めた心は）ダイヤモンドのようなものであり、その断片でさえ、金のような他のすべての貴重な装飾品を凌駕し、ダイヤモンドの名前を保持し、すべての貧困を根絶することができます.

つまり、たとえそれが小さなピースであっても、ダイヤモンドはダイヤモンドであるという考えです. そして、ほんの少しのダイヤモンドでも、大量の金ではできないことを行うことができます。

私の家族の子供よ、同じように、全知を生み出す貴重なダイヤモンドのような心は、それが弱いときでさえ、聴者と孤独な実現者を飾るすべての黄金の性質を凌駕します. そのため、あなたは名前を保持します 菩薩 そして、循環する存在のすべての貧困を根絶します。」

ですから、知恵に関しては、一部の羅漢や生命体は 聞き手 乗り物は空についてより理解を深めているかもしれませんが、それでも新しい 菩薩 の子となる 仏. そして彼らの[新しい 菩薩の] 菩提心 たとえそれが非常に小さいとしても、それでも羅漢のすべての資質の中で金を凌駕するので、それはダイヤモンドのようなものです.

したがって、あなたの行動は区別されないかもしれませんが、[これは私たちの著者が話しています] あなたがそのような心を生み出した場合、あなたは 菩薩、覚醒戦士。

さて、戦争のイメージである戦士は、 菩薩 戦争のイメージが湧いてくる道。 そしてその 仏 彼自身は「征服者」として知られています。 シャンティデーヴァでは、苦しみやそのようなものと戦っています。 覚えておいてください、これは類推であり、あまりそれに縛られる必要はありません。 時々人々、私たちはあまりにも多くの平和行進を行ってきたので、戦争のような言葉とは関係がありません. しかし、一部の人にとってはうまく機能します。 そして、あなたの本当の敵の考えは、自己中心的な心、自己に固執する無知であり、他の衆生ではありません. しかし、これはあくまでも例えですので、気にしないでください。 わかった？

保護者ナーガルジュナは彼の中に書いています 「プレシャスガーランド」

「あなたと世界が達成したいのなら
無敵の完全覚醒、
その源は目覚めた心であり、
キングオブマウンテンズと同じくらい安定しているはずです。

　 ヴァジラパニ 開始 タントラ　 [よし、ここから タントラ] とも言います。

「すごいね 菩薩、この非常に広大なダーラニ マンダラの偉大な神秘は、非常に深遠で、計り知れず、希少で秘密であり、邪悪な存在に明らかにされるべきではありません。 おおヴァジュラパニよ、あなたが言ったことはユニークで非常に珍しいものです。 したがって、それを聞いたことのない存在にどのように説明できますか?」

これに対して、ヴァジャラパニはこう答えました。

「おお文殊よ、このような時に、 瞑想 目覚めた心で、その心の状態を達成したなら、おお文殊菩薩、 菩薩、特に秘密を伴う活動 マントラ、大いなる叡智を受けてダラニ曼荼羅に入らなければならない 開始. 目覚めた心を達成していない人は、これら（実践）に従事するべきではありません。 曼荼羅を見たり入ったりしてはいけません。 彼らにジェスチャーと秘密の詳細 マントラ 決して見せてはならない。」

これが何を意味するかというと、 Vajrayanaの、次に生成する必要があります 菩提心. したがって、受信するのに最適な車両 開始 最高クラスで タントラ もちろん、持っている人です 放棄、完全な 菩提心、空の実現。 法王がおっしゃっていることは、それらが手に入るまで待っていれば、決して、決して、ではなく、長い間、 開始; すべてのブッダが与えるわけではないので、 タントラ 開始、少なくともいくつかを取ることは非常に価値があります タントラ 開始 あなたの生涯で、それらの痕跡をあなたの心に残すために。 だから育てる 放棄, 菩提心、できる限りの知恵。 しかし、これは本当に強調しています。 Vajrayanaの 練習、あなたは本当に持っている必要があります 菩提心 そうするために。 そして、あなたはその理由を見ることができます。 菩提心 と 空を悟る叡智 あなたを道にまっすぐに保つつもりです。 そして、それらを持っていない場合は、本当にうまくいかない可能性があります。

じゃあオーケー、

これはまたで述べられています 「幹経の配列」

「私の家族の子供よ、目覚めた心は仏陀のすべての教えの種のようなものです. それは、さまよえるすべての存在の積極的な行動が繁栄する場のようなものです。 それは、全世界が依存している地球のようなものです。 それは、あらゆる種類の貧困を完全に排除する富の主の息子のようなものです。 すべての菩薩を完全に保護する父のようなものです。 あらゆる目的を完璧に叶える、願いを叶える宝石の王様のような存在です。 それは、あらゆる願いを叶える奇跡の花瓶のようなものです。 それは、煩わしい感情の敵を打ち負かす槍のようなものです。 それは、あなたを間違った考えから守る鎧のようなものです。 それは、不穏な感情を斬首する剣のようなものです。 それは、不穏な感情の木を斧で伐採するようなものです。 あらゆる攻撃を食い止める武器のようなものです。 それは循環する存在の水からあなたを引き寄せる鉤のようなものです。 それは、すべての精神障害とその源を散らす旋風のようなものです。 それは、菩薩の祈りと活動のすべてを網羅する凝縮された教えのようなものです。 それは、世界のすべての神、人間、半神がその前に自分の魂を捧げることができる神社のようなものです。 製品. 私の家族の子供よ、目覚めた心は、このように、これらと計り知れない他の優れた資質を備えています。」

とても美しい映像ですね。 この種の画像を取得して、 瞑想. そして考えてみてください。 なぜそれは種のようなものですか？ どうしてこんなことに？」 そして、イメージと役割について本当に考えてください 菩提心. のメリットを考える方法です。 菩提心 これは、このセクションで焦点を当てているものです。 なぜなら、あなたがその利点を知っているからです。 菩提心、次にそれを生成します。

菩提心だけでなく知恵も必要

この XNUMX つのセクションを完了する次の XNUMX つの段落を終了したいと思います。

ということで、専用入口【専用！ 排他的になりたいすべての人にとって、それは]完全に目覚めた存在の状態を達成することを可能にする偉大な乗り物に足を踏み入れるための排他的な入り口です。 それがあなたのマインドストリームの中で生まれた瞬間、それまで蓄積された行動の障害はすべて焼き尽くされます。

本当？ あなたが生み出す瞬間 菩提心、以前に作成されたすべての障害物 カルマ 燃え尽きた？

[「No.」を示す頭を振る聴衆]

いいえ、いいですか？

対象： 究極はどうですか 菩提心?

VTC: まあアルティメットでも 菩提心、最初の非概念的な認識でさえ、すべての煩悩を一度に取り除くことはできません。 つまり、これは彼らが主張するために何かを強調している例ですが、完全に文字通りに受け取る必要はありません。

あらゆる不幸や恐怖からあなたを守る働きをします。

それはすべての悲惨さと恐怖からあなたを守ってくれますか?

対象： 最終的に。

VTC: 最終的。 できる 菩提心 それだけで、周期的な存在の悲惨さからあなたを守ることができますか?

対象： いいえ。

VTC: いいえ。 菩提心 あなたはなりたい 仏を生成し、 空を悟る叡智 あなたにとって非常に重要になります。 そしてそれ 空を悟る叡智 すべての悲惨さと恐れを取り除くのに役立ちます。 わかった？

それは、再生のより高い状態の無尽蔵の果実と解放の明確な良さをあなたに提供し始めます. それは、聖書の海をかき回すことから生まれる典型的なバターのようなものです。

私はいつも経典と、彼らがチベット茶を作るこのチベットのことのこのイメージを持っています。 そして、あなたはこのように[身振りでかき混ぜる]「いいえ、私は経典にそれをしたくありません!」と言います。 しかし、それが意味することは、牛乳をかき混ぜると、バターが上に来るということです. だから、あなたがすべての教えを「かき回す」としたら、 仏、最も豊かな種類の部分が一番上に来るように、 菩提心 トップに来るだろう。

それは、完全に目覚めた存在の状態にあなたを導く唯一の近因である種子のようなものです。

本当？ それは唯一の直接的な原因ですか？ 直近の原因は直前です。 そうです 菩提心 あなたが悟りを得る前の瞬間に起こっている唯一のことは何ですか？

対象： いいえ。

VTC: いいえ、わかりました。 そこには叡智が必要です。 しかし、それがなければ 菩提心、その知恵はあなたを導くことはありません 菩薩これ以上学ぶことのない道。

対象： それは本当のようです。

VTC: はい、それは本当に不可欠ですが、排他的ではないかもしれません.

目覚めた心のそのような恩恵を実現するとき、あなたの心の琴線は喜びで鳴り響くはずです。なぜなら、自由で幸運な人間としての生活は、一般的に神聖な教義を実践する機会をあなたに提供しますが、目覚めを実践する機会の素晴らしい発見です。素晴らしい車両ならではの心遣いが、大きな励みになること間違いなしです。 これは非常に重要なイベントです。

その利点を本当に知っています 菩提心 とても、とても重要なことです。 利点がわからない場合は、それを育成したくないからです。 それを修煉しなければ、完全な悟りを得ることはできません。 ですから、非常に重要です 熟考する これらの利点について。

質問と宿題：菩提心の恩恵

では、質問に数分かかります。 あなたは先週宿題をしましたね。 の利点の独自のリストを考え出す 菩提心. では、誰が読みたいのでしょうか？ Kさん、始めませんか？

対象： わかった。 だから私のリストには、他の人と仲良くするためだけに、心の安らぎ、もっとリラックスした生き方がありました. より多くの満足感、安らぎ、心配がなくなり、他人を深く受け入れ、理解できるようになります。

VTC: よし、あなたの番です。

対象： わかった。 だからそれはあなたを克服するのに役立ちます 自己中心性、だからあなた自身の苦しみを軽減します。 成仏へと導きます。 それを開発するには、平静、愛、思いやりを育む必要があります。そうすれば、あなたの心はより幸せになります。 あなたの周りの人はもっと幸せです。 菩提樹 あなたに人生の目的を与えます。 菩提樹 希望を与えます。 それは皮肉と絶望を克服します。 それは心を非常に広大にします。 克服する 添付ファイル. それは克服する正当な理由を与えてくれます…私には読めない何かですが、何かひどいものに違いありません。 私たちはたくさんのメリットを生み出します。 貴重な人間の再生につながるので、あなたは将来の人生で道を実践し続けます. それはやがてあなたに菩薩の勇気と慈悲を与えます。 そしてそれは、あなたの心を表面的な困難からもっと大きなものへと連れて行くのに十分なほど強いものです。

VTC: 良い。

対象： かなり似ていると思いますが、同じようなものです。 人生はより意味があり、目的があり、方向感覚があります。 それは私たちの倫理と忍耐を向上させ、より良い将来の生活につながります。 衆生に利益をもたらす XNUMX つの偉大な永劫を仏道への申請に入れることができます。 [笑い] フリーサイズです。 今日は大乗の乗り物で走り去ることができます。 他人の利益のために悟りを開いたと言える人は何人いますか? それから私は同じことをいくつか考え始めました: それは私たちの現在の人生に利益をもたらし、それは将来の人生にも利益をもたらすということです。 、そしてもちろん、最終的には 仏.

対象者（その他）: 自分のことは書いていません。 しかし、私はそれらについて考えました。 ひとつは、あなたが喜びから喜びへと移行することです。これは魅力的です。 そしてもう一つは、それについての私自身の個人的な考えです。なぜなら、それは自己中心的な考えに対する完全な解毒剤のように思われるからです。 私はそれが素晴らしいだろうという意味です。 それは決して得られない一種の美徳です…。

VTC: 消費…。

対象： …消費。 したがって、私たちが持っている他のすべての美徳は消費されるか、消費される可能性があります。 そしてもう XNUMX つは、個人的には、このパスなしでどのように実行できるかわかりません。 菩提心. それは私自身の見解です。

対象者（その他）: リストを作成しませんでした。理由は XNUMX つしか思い浮かばなかったからです。それはまさに、教えの最初にあなたが話していたことでした。それは、真の目的を持っていると思われる唯一のものであるということです。 他のものと比較して、他のすべてが不足しています。 その理由は、もし人が成仏するなら、もし成仏すれば、自分の側から何の妨げもなく人々に利益をもたらすことができるからです。

VTC: アチャラ？ 文殊？ [猫たち] では、閉店の時間です。 しかし、それは非常に良いことです。 菩提心、そのため、今週もメリットについて考え、実際にいくつかのことを行います 瞑想 その上。

1. 質問が書かれており、Venerable Chodron はそれを読んだり言い換えたりして応答します。 ↩

2. 由緒あるコドロンの解説は、ルート テキスト内の角括弧 [ ] 内に表示されます。 ↩