周期的存在の欠点: パート 2

• 周期的な存在の XNUMX 番目から XNUMX 番目の欠点についての議論: ボディ 何度も何度も、何度も何度も子宮に入らなければならない、転生の度に上位と下位のステータスを頻繁に切り替えなければならない、仲間がいない
• XNUMXつのデメリットのXNUMXつの省略ポイントを探る

MTRS 18: 予備 — 周期的な存在の欠点 (ダウンロード)

動機

モチベーションを上げていきましょう。 そしてどういうわけか、奇跡的に、私たちはまだこの人生にいます。 条件 ダルマを実践すること。 したがって、この可能性を妨げる可能性のあることが非常に多くありますが、それらは先週から発生していません. 繰り返しますが、私たちはダルマに耳を傾け、熟考するこの機会を持っています。 それでは、実際に有効活用してみましょう。 そして、私たちはこのユニークな機会を持っているので、他の知性ある存在、特に私たちの機会を可能にしてくれたすべての人々に対して責任があるということを本当に感じてみましょう. そして、すべての存在に最も効果的に利益をもたらすために、完全な悟りを達成したいという願いを込めて、教えに真に耳を傾けること. そして、私たちの心を本当に他の人に広げ、彼らの利益になるように私たちの努力とエネルギーを奮い立たせてください.

物事は予期せず制御不能になる

練習していると、すべてをコントロールできていると思うことがあります。 そして、私たちの練習はかなり順調に進んでおり、物事は予測可能な方法で起こっています. そして、何かが起こり、私たちの心は狂ってしまいます。 そして、最近誰かから手紙を受け取りました。これが彼女に起こったことです。 そして、ここでも何人かの人々に起こったと思います。 進歩していると思っていたのに、人生で予期せぬことが起こったとき、それはその日のカレンダーにはありませんでした。 そして、それはあなたを不意を突かれた。 そして、あなたは「うわー！ これは一体何のことですか？」 そして、それを理解しようとすると、そこにあることを知らなかった自分自身の多くの側面が見えてきます. または、そこにいることは知っていたが、そこにいないふりをしようとした. そして多分 怒り、または苦味、または恨み、または嫉妬、私たちがそれほど悪いとは思わなかったもの。 そして、何かが起こり、すごい、私たちは自分の中にあるたくさんのものを見ています。 それでも同時に、私たちの心の一部はそれを受け入れています。 私たちはその感情を感じているからです。 私たちは嫉妬を感じています、私たちは苦々しく感じています、私たちが感じているものは何でも感じています. そして、私たちの心の一部は、「ああ！ 私はこれを感じるのが正当です。」 そして、私たちの心の別の部分は、「私はこれを感じてとても惨めです」と言っています. そして別の部分はこう言っています。 なぜこれが起こっているのですか？ かわいそう。 なぜすべてが消えないのですか？」 それで、これはあなたの誰かに起こりましたか？ [笑い] あなたは自分自身の中ですごいことを見てきました - 本当に厄介で醜いものです.

ですから、これが起こった場合、それについて打ちのめされるのではなく、これが私たちが何らかのことをしたことを示していることを確認するために 精製. 見えなくなる前はそこにあり、表面下に浸透していましたが、私たちはそれを無視していました。 それでも効果はありました。 のために 精製 今では、より意識的または認知的なレベルに達しています。 これで、実際に対処できるようになりました。 だから落胆して「このゴミはどこから来たの？」と言う代わりに。 または「なぜ消えないのですか？」 またはそれが何であれ、こう言うことです。 今、それはここにある、私はそれを見ることができる、私はそれに取り組むことができる、私が持っている知識、私のこちら側を私の自己イメージに統合することができます。 そして今、私はこれらのことを見たので、私は積極的にやり始めることができます 精製 彼らのために。 ですから、そのように挨拶するために何かが出てきたとき。 私たちの練習を通して、これは起こり続けるからです。 それは起こり続けるでしょう。 ですから、それを進歩のしるしとして実際に受け取ってください。

問答

誰かが私たちを傷つける負のカルマに、思いやりを通して影響を与えることができますか?

ですから、ここにいくつかのことがあります。 だから誰かが書いて、彼らが恨みを抱かないか、否定的な見方をしていないか、または 怒り 自分に行われた有害な行為に対して—彼らが有害な行為の対象であり、代わりに相手の苦しみに思いやりと理解を感じた場合、それは否定的なものです カルマ 結果が害として認識されていないため、減少しています。 だから彼らは、自分がネガティブに反応しなければ相手もネガティブだと考えているのです。 カルマ ほど深刻ではありません。 それが彼らの言っていることだと思います。 [そして、彼らはさらに尋ねます:]「慈悲によって解放される前に、実際に大小の害を被った場合、これはどの程度真実ですか?」 だから多分あなたは害を感じます、そしてあなたは思いやりによってそれを解放します. [そして、彼らはさらに質問します:] 「私は、動機からのカルマの結果に反応が影響を与えることはできないと思いますが、それは肯定的な結果で否定的なものの多くを止めますか?」

ここで XNUMX つのことが起こっています。 私たちは持っています カルマ 他の人が作成していること、そして私たちは カルマ 私たちに加えられた害に対応して私たちが作成していること。 に関しては、 カルマ 先週私が言ったように、誰かが私たちから何かを盗んだ場合、私たちがそれを彼らに与えると、他の人が作成します。 カルマ 盗むことはそれほど重くはありません—本当に与えているのであれば。 私たちが本当にそれを取り戻したいのなら、そこに大きな変化はありません. わかった？ しかしその一方で、ほとんどの カルマ、のかなりの部分 カルマ 意図の力によって作成されます。また、相手の意図を制御することはできません。 私たちが激しい痛みに反応するか、思いやりを持って反応するかにかかわらず、彼らはまだ自分の心に自分の意図の痕跡を残している. その観点から、私たちはそれを軽くしたり、重くしたりしません。 しかし、おそらく引き起こされている損害の観点からは、それほど深刻に受け止めなければ、彼らにとってそれほど深刻ではありません. しかし、確かに私たちは彼らのモチベーションの力を取り消すことはできず、それははっきりと明らかになるでしょう。 そうでなければ、ネガティブを作成することは不可能になるからです カルマ 菩薩に関して。 彼らは私たちに何の害も及ぼさないのに カルマ それらとの関係では、私たちは自分の心の力によってそうではありません.

今の観点から カルマ 彼らの行動にどのように反応するかという観点から創造します。 怒り、または恨み、または怒り、それなら私たちは確かに 調教 私たちの心と私たちの心への影響を抑制し、それほど否定的なものを作成しません カルマ 私たちの自己。 これが重要なポイントです。なぜなら、特定の対象物と接触すると、快感、不快感、ニュートラルな感情が発生するからです。 そして、私たちがそれらの感情にどのように反応するかに応じて、それは カルマ 私たちが作成します。 と答えると 添付ファイルで応答する場合 怒り、無感覚で応答する場合、ネガティブを作成しています カルマ. その感情に知恵を持って応え、その感情を受け入れるが、心に何の苦悩も生じさせないなら、 カルマ その感情はただ燃え尽きる原因になりました。 そして、私たちはこれ以上作成していません。 私が言っていることを理解していますか？

私たちは自分の感情が何であるかを認識していないことがよくあります。ここでの感情とは、感情を意味するのではなく、幸せ、不幸、または中立的な感情を経験しているかどうかを意味します. したがって、マインドフルネスの実践の一部は、私たちが幸福、不幸、または中立を経験しているとき、または喜び、苦痛、または中立を経験しているときを知ることです。 そして、それに気づいたら、私たちの反応を見てください。 もし私たちの反応が汚染された快楽、例えば感覚的な快楽から来る快楽であるなら、もし私たちが快感を持っているのに、 添付ファイル それから私たちは間違った道を進んでいます。 私たちが農民の気持ちを持っていて、作ることで対応する場合 製品 オブジェクトの精神的に 三つの宝石、または作成 提供すること 「すべての衆生にこの快感がありますように」という気持ちの カルマ of 添付ファイル. 同様に、私たちが不幸な感情、不快な感情を持っている場合、それに腹を立てている場合は、 カルマ 私たちの動揺と私たちの 怒り、私たちの憎しみ。 しかし、もし私たちが不快な感情を持っていて、「これは私自身の結果です」と言うなら、 カルマ. それに反応する意味はありません」と言って、すべてがそこで止まります。 わかった？ したがって、これは認識すべき非常に重要なポイントです。私たちが何を倒しているのか、そして私たちの反応が何なのかを観察することです。 わかった？ あなたは私と一緒にいますか？

ダルマの喜びについての考察

それから誰かがかなり長い手紙を書きました。私は全部を読むことはできませんが、それはダルマの喜びについての彼らの反省でした。 あとで読んでもらえるように残しておきます。 しかし、私はそれのいくつかの抜粋を読みたかった. だから彼らはこう言っています。 なぜそう感じたのかはわかりませんし、宝くじにもめったに当たらないのですが、最近、人生ですでに宝くじに当選していることに気づきました。 の 仏の教えと、その教えを毎週私に伝えるのに熟練した誰かを持つことは、世界中のすべての宝くじを合わせたよりも優れています. それが法悦ではないか」 これは非常に良い結果です 瞑想 尊い人命にかかわりますね。

それから彼らはまた、時には否定的または反することをすることもあると言っています。 戒律 彼は言い​​ました。 これはダルマの喜びとは 180 度反対であると断言できます。」 だから、あなたがそれを考えたとき、あなたが取ったとき 戒律 しかし、煩悩に打ちのめされて逆のことをすると、心の中には法楽とは180度逆の感情が湧いてきますよね？ 私たちは自分自身のために苦しみを生み出している過程にいることを知っているからです.

そして彼は、「私がネガティブなことを断ち切るたびに」（彼が行ってきたネガティブな行動）「個人の力の増加の即時の非常に顕著な感覚があります. はい、これ見えますか？ そして、本当に強い決断を下し、「二度とやりません」と言うとき。 あるいは、過去に私たちがしたこと、私たちがしていたときに楽しんだことを振り返っても、それらはあまり良くなかったことがわかります. そして、私たちはそれらを二度とやりたくないという非常に強い決意をし、それらを浄化したいと考えています。 ネガティブなものを断ち切るとすぐに、ある種の個人的な力を感じますね。 苦しみとともに下流に流れていく習慣的な傾向を逆転させているからです。

それで、[手紙は続く:] 「私はそれについてよく考えます。なぜなら、私が最もしがみついていて、本当にあきらめたくないものは、最もつかの間の喜び​​と非常に大きな喜びを提供するものであることに気づいたからです明確で堅実な不満の感情。」 面白くないですか？ 彼がしがみつくもの、心が最もあきらめにくいものは、最もつかの間の喜び​​と、それらを手に入れた後の非常に明確でしっかりとした不満感を提供するものです. はい？ 面白くないですか？ 私たちが最もしがみついているもの、最も愛着を持っているものは、多くの場合、後で私たちにほとんど喜びを与えず、次のような非常に強い感情をもたらします。 」 その気持ち分かる人いますか？

対象： はい。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): はい。 私たちはそれを知っていますよね？ [手紙は続く:] 「私がついにやめようと決心した瞬間、つまりその瞬間、ダルマの喜びが大きく膨らみました。」 ですから、彼がそのことを本当にやめようと決心した瞬間、個人の力の感覚とダルマの喜びの感覚があります。

[手紙は続く:] 現実的な観点から言えば、20 年前に瞑想を始めたときよりも、今のほうが上手に瞑想できるかどうかはわかりません。 知恵と空の教え？ その面でも進歩したとは言えません。 しかし、以前よりもはるかに倫理的な行動を維持し、寛大さを実践することは、私にとって現実的であり、進歩を見て感じることができます. それが私にとってダルマの喜びです。」 いいじゃないですか。 あなたの人生で目にすることができる現実のことは、あなたが正しい倫理的行動をとったときに起こることです。 たとえ私たちの 瞑想 修行にはいくらかの改善が必要です。たとえそれを空虚に綴ることができたとしても、それはそれで終わりです。

本文: 周期的存在の最初の XNUMX つの欠点のレビュー

それでは、循環的な存在の欠点に戻りましょう。 先週、最初のいくつかについて話しましたが、それは、物事は不確実であり、輪廻には確実性がないということです。 私たちは常にセキュリティを探していますが、それを見つけることはありません。 私たちはそうですよね？ 私たちは常に安全を求めています。 私たちは仕事の安定、人間関係の安定、経済的な安定を望んでいます。 私たちはいつそれを持っていますか？ それは不可能だ。 はい？ 不可能。 物事は常に変化しています。

XNUMXつ目は不満のデメリットです。 先週、それについて話しました。 菩薩の本日の朝食コーナー。 [これらは、Venerable Chodron が毎日行っているインターネット ストリーミング ビデオの短い毎日の教えです。 [ため息] いい？ その心はの機能です 添付ファイル 私たち自身の期待に。 私たちは期待を育て、アイデアを開発し、それらに非常に愛着を持ちます。 世界は自分の思い通りに動くべきで、そうでないときは不満を抱き、世界のせいにします。 だから私たちの心はいつも不平を言っているのですよね？ いつも「ナ、ナ、ナ」と不平を言っています。このイディッシュ語があります。それは kvetch です。 「誰かが本物のクヴェッチだ！」 それは彼らがいつも不平を言うことを意味します。 ですから、「クヴェッチになるのをやめなさい」という両親からの言葉です。 それからあなたは感じます。 これをするべきだし、あれをするべきだ。」 そして、それらは最終的に正しいものになります。 [笑い]

第三に、何度も体を捨てなければならないデメリット

では、周期的な存在の XNUMX つ目の欠点は、私たちの ボディ 何度も何度も。 つまり、何度も何度も死ななければならない。

それぞれの衆生が引き受けた死体は捨てなければならず、その骨が腐っていなければ、メル山よりも大きいはずです。

したがって、私たちが無始時代から想定していたすべての体が腐敗せず、骨がまだ存在していたとしたら、それらの骨はより高くなるでしょう。 須弥山。 そして 須弥山はエベレストよりも大きいですよね？ 須弥山宇宙の中心、中央の山です。

（ 「やさしい手紙」 と言う)

「それぞれの衆生の骨の山
メル山に匹敵するか、それよりも大きいでしょう。」

考えてみてください、前世で非常に多くの体を奪ったことを考えてみてください。 よし、これを考えろ ボディ、そして骨のことを考えて部屋に出します。 そして、あなたが生きる次の人生。 周期的な存在のこのすべての邪魔なものを備えた別の人生。 そして、それらの骨が残っていて、そこに置きます。 そして、この部屋を骨で埋めるのに何回の人生が必要だと思いますか? かなりの数の生涯ですね。 考えてみれば、あなたの骨は山積みになったばかりのときはそれほど大きくないからです。 彼らは私たちよりもはるかに小さいです ボディ ミサとこの部屋はとても[広い]. そして、「骨で山を作るのにどれくらいの費用がかかりますか？ そして、私たちが前世で持っていた体の数。 そして、私たちが死に、あきらめなければならなかったたびに ボディ. そして、死の苦しみを経験してください：これから分離する苦しみを経験してください ボディ、私たちの自我のアイデンティティから離れ、私たちの周りのすべてから離れます。 そして、私たちはこれを何回やったのですか？ 何億回、何百万回という意味です。つまり、千人の命の骨でさえ、この部屋を埋めるにはほど遠いと思います。 そして、山を作ろうと思ったら？ そして、次のような感覚が得られます。 何のために？ 私は物事を楽しみ、友人を好きになり、敵を憎みましたが、何のために？ 結局、私はそれから何も得られませんでした—何度も何度も何度も死ぬという繰り返しの苦痛を除いて..」 そう考えると、「もう十分だ。 十分！" イタリアに住んでいると、「バスタ フィニート」という言葉があります。 それはあなたが完全にうんざりしているときです。 Basta は十分という意味で、finito は終わったという意味です。 「バスタフィニート！」 「もううんざりだ！」というようなものです。 そして、何度も死んだ輪廻について、あなたが持ちたいと思う感情です。

第四に、何度も子宮に入るデメリット

そして、輪廻の第四の欠点は、何度も何度も子宮に入ることです。 ですから、私たちは数え切れないほど繰り返し死んでいるだけでなく、以前の体の骨がすべて山を作り、巨大な山を作ります。 しかし、それに加えて、私たちは制御不能に何度も何度も再生を繰り返してきました。 など、

（同じテキストは言う、）

「自分の母親の数を数えるには、地球は足りないだろう。
ジュニパーベリーの大きさの土のペレットで。」

ですから、小さなウィニー ジュニパー ベリーを持っていて、この惑星の質量をこれらの小さなベリーで満たすことによって、これまでの人生の数、または前世での母親の数を数えようとすると、それでも、各衆生があなたの母親になった回数と同じにはなりません。

実はお経に、実はここにこう書いてあります。

への解説は 「やさしい手紙」 経典を次のように引用している。

そして私はパーリ正典の経典を見つけました。 残念ながら、チベット経典は英語に翻訳されていないため、チベット経典でこれらの経典を見つけることができません。 また、チベット人は主にインドの解説に依存しているため、引用がどの経典からのものかを見つけるのが難しい場合があります. しかし、チベット経典の経典の多く、少なくともいくつかは、パーリ経典に類似したものがあります。 それで、ジュニパーベリーに関するこれを見つけました。 それはでした 接続された談話。 だから 仏 言います：

「僧侶よ、人がジュニパーベリーほどの大きさの土のペレットを手に取り、『これは私の母だ、これは私の母の母だ、などなど…』と言っていたとしたら。」 【これは私の母の母の母です】¹ 彼が彼らを捨てれば、おお修道僧よ、この大地の土はすぐに枯渇するだろうが、その人の一連の母親はそうはならないだろう。」

歴史を振り返ると、これまでに何人の母親がいたかということです ボディ 過去にさかのぼると、私たちは決して終わりに達することはありません。 わかりませんが、ダーウィンはある時点で人は終わりを迎えるとか、そういうことを言うかもしれません。 しかし、この物理的な連続性ではなく、マインドストリームの連続性の観点から見ると、 ボディ、私たちが持っていた母親の数と、各衆生が私たちの母親であった回数に終わりはありません。 そう考えると、私たちは何回出産したことになるでしょうか。 そして、私たちは何回、生まれる過程を経なければならなかったでしょうか?

出産はとてもエキサイティングで素敵なことだと誰もが言いますが、実際には聖典では…あなたはノーと言っていますか？

対象： とても難しい。

VTC: とても難しい。 それが彼らがそれを労働と呼ぶ理由です。

対象： 赤ちゃんとお母さんのために。

VTC: はい、赤ちゃんも大変です。 彼らは、赤ちゃんにとって、この非常に狭い通路を通過するため、圧迫されているように感じると言います. そして、彼らは完全に混乱しています。 ある環境から別の環境に移動するのにそれほど時間はかからず、世界で自分に何が起こっているのかまったくわかりません。 かなり怖いはずです。

第五に、高値から安値に変化し続けるデメリット

次にXNUMXつ目のデメリット、高値から安値へと連続的に変化するデメリットです。 つまり、これはステータスを変更するものです。 私たちは常に高い地位を望んでいるので、低い地位は望んでいません。 それでも私たちのステータスは常に変化しています。

そして今日、オバマの議席を売ったとして告発された、イリノイ州のブラゴジェビッチ知事の名前は何と言いますか？ イリノイ州上院は今日彼を弾劾した。 そのため、彼はイリノイ州のトップ ドッグから、今でははしごの最下層まで行きました。 彼は仕事を失っただけでなく、人々は彼の功績を尊重していません。 これは非常に背の高い人物の非常に良い状況です。つまり、彼は自分の行動でそれを行い、これを自分自身にもたらしました。 しかし、それが今世での彼自身の行動であったとしても、それは私たちが前世でしたことであり、その後… 以前、悪い投資をしたために自殺したこのドイツの大富豪について話していました。 そのため、運勢は絶えず上下し、上下し、上下します。 これはドルの価値のようなもので、上下しています [笑い]。 そして、あなたが見ているように、いくつかの企業の最高経営責任者（CEO）が巨額のボーナスで何をしているのか。 彼らはステータスを非常に高く維持すると考えています。 すべてが崩壊するのは時間の問題です。 とても良かった、オバマは彼らを恥ずべきことだと呼んだ。 彼は、「経済が悪化し、一般の人々が苦しんでいるのに、あなた方が巨額のボーナスを受け取っていることは恥ずべきことだ」と述べた. とても力強く話してくれました。 よかった、やっと何か言ってくれる社長！ 非常に素晴らしい。 しかし、この種のことで、人々が自分の場所を上に確保しようとしていて、彼らが崩壊しようとしていることがわかります.

そして：

　 「やさしい手紙」 言う

「シャクラだったのに…」 【シャクラは、欲望界の神々である神々の主の一人です。】
「世界の崇拝に値するシャクラであり、
人は作用の力によって再び地に落ちる…」

の力を通して カルマ. だからあなたはこの非常に有名な神として生まれ、それを楽しむかもしれませんが、 カルマ 尽きて、あなたは地に落ちて、あなたはただの普通のジョー・ブロウです.

「または、ユニバーサルモナークであったこと、
人は再び循環的な存在のしもべになります。」

ユニバーサルモナークは、宇宙の君主のような存在と言われています。 しかし、その後 カルマ それがなくなると、バン！ セルコン・リンポチェは、彼の前世をエッフェル塔の頂上に連れて行ったとき、この素晴らしいことをしました。 彼はそこに上がり、「今は下るしか方法がない」と言った。 それは神の領域にいるようなものです。いったん上昇したら、下降するしか方法はありません。 はい？ そしてそれは、私たちが見つけようとしているすべてのものと同じです: セキュリティ、ステータス、輪廻の何か。 唯一の方法は、後でダウンすることです。 それで、それに固執することの用途は何ですか？ これが続くなら、輪廻に生まれたいと思っても何の役に立つのですか？

「愛撫の快感を長く味わってきた
天女の胸や腰、
人は押しつぶされるという耐え難い接触を受け、
地獄での斬撃作戦。」

人々がログインするとき、彼らはそれをポルノサイトに載せるべきです. [笑い] そう思いませんか?

「地面の喜びに従って、方法を考えてください。
住んでいる間、私たちの足のタッチで屈服します
メルの絶頂に長く、耐えがたい苦しみ
Fire-pit と Swamp of Filth が再び襲ってきます。

「素敵で快適な庭園で戯れたこと
天女が待っていた、またあなたの
腕と脚、耳と鼻がカットされています
剣のような葉を持つ木の森で。

「穏やかに流れる小川で一休みしたら
黄金の蓮華に美しい天女を乗せ、
再びあなたは耐え難い苛性に陥り、
地獄のようなフォードレス川の沸騰水。

「天界の壮大な快楽を手に入れて
レルム、さらにはブラフマーの 至福 分離の、
再びあなたは終わりのない苦しみを受けます。

「休むことのない地獄の火のたき火として、
あなたが太陽または月の状態に達したとき、
あなたの光 ボディ 全世界を照らし、
しかし、再び暗闇に戻ると、
差し伸べた手が見える。」

　 「規律の伝承」 言う

「すべての蓄積の終わりは疲労であり、
ハイであることの終わりはローダウンすることであり、
出会いの終わりは別れ、
人生の終わりは死です。」

そうですよね？ そして、それは悲観的ではありません。 それについて悲観的なことは何もありません、それはただ正確です。 そして問題は、私たちが置かれている状況の現実を受け入れれば受け入れるほど、XNUMX つのことが起こるということです。 第一に、私たちが分離や堕落に遭遇したとき、私たちはそれほど油断しません。 私たちはそれが来ていることを知っています。 第二に、これが輪廻の性質であることを理解することによって、私たちは輪廻から解放されたいという非常に強い衝動に駆られるということです。 そして、自由になりたい、 自由になる決意、 それは 放棄 私たちのダルマの練習にエネルギーを与えてくれる苦しみのことです。 それが「バスタフィニート！」と言っている心です。 「これで終わりです！」

第六に、仲間がいないことのデメリット

そして循環存在のXNUMXつ目のデメリット、その次が仲間がいないデメリットです。

（ 「やさしい手紙」 と言う)

「デメリットはこんな感じなので、取り上げてください」
三徳のともしびは、
あなたが無限の闇に入るために、
太陽も月も届かない場所、一人で。」

つまり、私たちは一人で苦しみを経験するということです。 今、私たちは「ああ、でも私が苦しんでいるときはすべての友達が私の周りにいて、私が死ぬときは私の周りにみんなが欲しい」と考えています. しかし、あなたの周りにみんながいると、あなたの苦しみを取り除くことができますか? あなたの周りにどんなに思いやりがあっても、あなたが死にかけているとき、病気になっているとき、またはそのようなときのあなたの苦しみを取り除くことができますか? いいえ、彼らはそれを排除することはできません. 彼らはあなたを助けることを言うかもしれませんが、あなたの苦しみを取り除くことはできません. そして、私たちが死ぬとき、他の誰かが私たちと一緒に来ますか? 彼らが私たちと同時に死ぬとしても？ いいえ、私たちは一人で死にます。 私たちが生まれ変わるとき、たとえ私たちが生まれ変わるとしても、彼らはあなたがXNUMX人の兄弟と一緒に生まれるXNUMX連符を持っていました. 本当に一緒に生まれてきたの？ それとも生まれつき一人？ あなたは、他のXNUMX人と一緒にいるのに、その混雑した子宮に一人でいるという状況に直面しています。 つまり、私たちの周りには素敵なものがたくさんあるかもしれませんが、苦しみを経験するときは一人で苦しんでいるということです.

したがって、私たちの親友は、私たちが作成したメリットです。 他の衆生は私たちと一緒に来ることはできませんが、メリット、良いことです。 カルマ 私たちが作成し、私たちと一緒に来ます。 同様に、私たちが心を慣らしてきた方法も、私たちに付随しています。 私たちは慣れの力の下で瞬間瞬間を生きているので、習慣の生き物です。 そして死ぬときは、生きているように死ぬ。 そして、人生で何かが起こったとき、私たちがどのように反応するかを見ることができます。私たちは習慣的に反応しますよね? そして、あなたはそれについて考えます。 些細なことが日常的に起こり、習慣的にそれにうんざりしている場合、私が死んで何か大きなことが起こったときに何が起こるでしょうか? そして、私は一人でそれを経験していて、周りにどれだけ多くの人が私を応援していても、私の心の動きに責任があるのは私です。」 ですから、それは本当に私たちを目覚めさせます。なぜなら、私たちは今、自分自身を別の何かに慣れさせるために練習しなければならないからです。なぜなら、その傾向は死の時に非常に重要になるからです.

ですから、私たちはこの非常にロマンチックな死を想像することがあります。 私たちがやりたかったことをすべて完了したようなものです。 すべてが解決しました。 私たちは許したいと思っていたすべての人を許しました。 そして、私たちを不当に扱ったすべての人々がたまたま来て、私たちの許しを求めました. そして、私たちはそこにいて、とても快適です。 私たちはいつ死ぬかを正確に知っています。 そして、私たちは部屋に横たわり、私たちを愛している人は皆、周りにいて、愛情を込めて私たちを見て、顔に濡れた布を置き、手を握り、足をこすり、「大好きです」と言いました。あなたはそんなに。 離れないでください。 愛してます。 私はいつもあなたを愛します。」 私たちがこれらのロマンチックな死のシーンをどのように夢見ているか知っていますよね? そしたら先生が浮かんで来てこう言いました。 そしてあなたは浄土に生まれます、阿弥陀様はあなたがそこに着くのを待ちきれません、彼はあなたのためにすべての蓮を準備しています. そんなことになると思う？ 私はそうは思わない。 [笑い]

対象： そうだといい。

VTC: 私はそうは思わない。 だから私たちは一人で物事を経験します。 そして、私たちは自分の力で物事を通り抜けます カルマ そして私たちの習慣の力によって。

そして、私たちの心がすべて絡み合って立ち往生するときを今すぐ見ることができます。 他の誰かが入ってきて、あなたを引っ張って、あなたの心を変えることができますか? 彼らはあなたと話をすることができるかもしれないので、あなたは別の視点を得て、あなたの考えを変えることができます. しかし、押しボタンはありません。 ああ、私のすべての恨みは消えました、そのボタンを押してくれてありがとう。」 そうではない。

XNUMXつの省略ポイント

その後：

これらの XNUMX つの欠点は XNUMX つのポイントに要約できます [したがって、XNUMX つのポイント]: 周期的な存在は信頼できません [XNUMX つ]、周期的な存在で楽しむ喜びは最終的には満足できません [XNUMX つ]、そしてこれは始まりのない時間の間そうでした [XNUMX つです]三]。

今聞いたXNUMXつのうち、どれが循環的存在のポイントを下回ると思うかは信頼できません. どれ？

対象： 最初の部分。

VTC: 第一に、輪廻は不確かである。 どれ？

対象： XNUMXつ目。

対象： 状態…。

VTC: どれ？ XNUMXつ目？ あなたはステータスが信頼できないと言った、私たちは上下に動いています。 と？

対象： 不満。

対象： 番号…。

VTC: 不満はXNUMX番目のものに行きます。 ほかに何か？

対象： [沈黙]

VTC: を取得 ボディ. わかった？ そう、

XNUMXつ目は、XNUMXつの方法で説明できます。 を取得する ボディ 何度も破棄する必要があるため、信頼できません。 [つまり、何度も生まれ変わるということです。] 確かなことは何もないので、助けや害を受けることに頼ることはできません。 [そして一人で行く最後のXNUMXつ。

これがXNUMX番目です。 または、前に私が言ったのは、確かなことは何もないので、助けや危害に頼ることはできません。それが最初のものですよね? その後、

私たちは同伴者なしで行かなければならないので、他の人の交わりに頼ることはできません。

したがって、これらの XNUMX つは、循環的な存在は信頼できないという最初の XNUMX つのポイントに該当します。 次に、XNUMX つ目は、循環的な存在で享受されるどんな快楽も、最終的には満足できないものであるということですが、それはどれですか?

対象： 二。

VTC: 二、二番目。 「それで、これは最初からそうでしたか？」

対象： 生まれ変わってまた生まれ変わって…

VTC: はい。 複数の転生に関するもの。 わかった。 それで：

(XNUMX 番目の点は、不満の明らかな欠点に関するものです。)
XNUMX番目のポイントは、私たちは何度も何度も子宮に入ったので、一連の誕生の起源を追跡できないことを示しています.

というわけで、このXNUMX点です。 XNUMXつ目は周期的な存在は当てにならないということ、XNUMXつ目は何を楽しんでも最終的に満足できないこと、XNUMXつ目はこれが始まりのない時代から続いているということです。 XNUMXつ目は、周期的な存在の中でどんな快楽を楽しんでも、最終的には満足できないというもので、これはXNUMXつのうちのXNUMXつ目です。 XNUMX番目のポイントは、これは始まりのない時代からそうでしたが、何度も生まれ変わるということで、XNUMX番目です。 そして、残りの XNUMX つはすべて最初の点に当てはまります。つまり、周期的な存在は不確実または信頼できないということです。

対象： XNUMX番はどこに置いた？

VTC: 何度も何度も死ぬことについてのXNUMX番目は、物事が信頼できないという最初のXNUMXつに続きます。

対象： 産まれても捨てなきゃいけないから頼りない ボディ?

VTC: いいえ、彼らは…. 三点目は、何度も子宮に入ったからです。 XNUMXつ目は、これは始まりのない時代から続いているので、それは、何度も生まれては何度も死んで、不確かになるというものです. これにも入る可能性があると思いますが。

このように省略された熟考を行います。

ですから、XNUMX つのポイントを通過したくない場合は、そのように XNUMX つのポイントを通過します。

勇気を育てるには、 「やさしい手紙」 言う

「循環する存在に嫌気がさし、
多くの苦しみの源：得られない
あなたが望むもの、死、病気、老いなど。」

すると、著者は次のように述べています。

上で説明したXNUMX種類の苦しみについて考えてみてください。

そして、あなたは「XNUMXつの苦しみは何ですか？」と言っています。 実際、その引用では、人間の XNUMX つの苦しみを省略して語っています。 したがって、人間の八つの苦しみは次のとおりです。

1. 欲しいものが手に入らない
2. 欲しいものを手に入れて失望する
3. 欲しくないものを手に入れる
4. 出産
5. 高齢化
6. 病気
7. 死
8. XNUMXつの集合体

これらが八つの苦しみで、時にそれらは特に人間に結び付けられます。 しかし、私はそれが非常に役立つと思います 熟考する 特に…実際にはそれらすべてに。 あなたが望むものを手に入れることができず、私たちが欲しいものを手に入れられないので、私たちはどれほど惨めです. そして、欲しいものを手に入れてがっかりすることもよくあります。 それから私たちは問題を回避しようと懸命に努力しますが、問題は起こります。 私たちの生活にはその例がたくさんあります。 それから、私たちが話していたように、それほど楽しくないことが生まれます。 私たちは病気になります。 あまり楽しくない。 私たちは年をとります。 そして、それを防ぐために市場に出回っている製品の数から、私たちがそれをどれほど嫌っているのかがわかります. そして、私たちはすべての終わりに死にます。 そして基本的なことは、これらのXNUMXつの集合体を苦悩の支配下に置き、 カルマ――それが基本的な苦しみです。

ここでの苦しみは「痛い」という意味ではなく、満足できないという意味であることを覚えておいてください 条件. そうでなければ、「ダフールの人々は苦しんでいるが、ビバリーヒルズの人々は苦しんでいない」と考えるからです。 わかった？ ビバリーヒルズの人々は、ダフールの人々と同じようにサムサラにいます。 そしておそらく 20 年以内に、両方の場所で生まれた人々は完全にひっくり返って場所を変えたでしょう。 カルマ そして私たちのステータスは信頼できません。 あなたはある人生でダフールにいて、次の人生でビバリーヒルズにいて、次にダフールに戻って、次にイスラエル人に生まれ、次にパレスチナ人に生まれ、次にイスラエル人に生まれ、次にパレスチナ人に生まれます。 私たちはそのように行き来するだけです。 ですから、このことを考えると、輪廻の何にも執着しないのは本当に良いことです。

したがって、これらの瞑想は非常に重要です。 そして彼らは心をとても冷静にします。 私たちがそれらを行うと、心が非常に冷静になり、最初は「ああ、幸せになりたい」と感じるかもしれません。 そして、これは本当にしらふのようです。 しかし、問題は、あなたの心がそのように冷静になると、少なくとも私の側からは知っていますが、私の心がそのように冷静になると、実際にははるかに安定して均一になり、感情的にあまり上下しなくなります。 私の心がそのように冷静であるとき、それは通常の反応 添付ファイル 私が気づいた動揺はとても愚かで、私は彼らにエネルギーを与えません。 そして、私の心は実際にはずっと安定しています。 そして、冷静さの効果により、私たちが置かれている状況がどのようなものであるかを実際に認識できるようになります。

小さな輪廻転生の夢、輪廻転生、輪廻転生にとらわれたときはいつでも、「私はこれを自分のやりたいように実現させよう」と考え、それに夢中になってしまいます。それは常に最後にクラッシュします。 ええと、周期的な存在の性質をこのように記憶しているとき、私たちはこの種のものすべてに関与しません。 その代わりに、私たちは今起きていることと本当にバランスを保っています。 私たちは実際にはるかに効果的になります。 それは本当です。 何が私たちの生活をこれほどまでに非効率にしているのかを考えてみると、私たちは回転しすぎているのです。 そして、私たちの気分は浮き沈み、浮き沈み、浮き沈みがあります。 それが欲しいです。" "これを行う。 それを行う。" 「私はこれが好きではありません。 それが欲しいです。" そして、これがすべて輪廻であることに気づいたとき、あなたはそれらすべてを無視し、非常に安定した状態を保ちます。 そして、あなたははるかに効果的になります。 あなたはほとんど多くの否定的なものを作成しません カルマ. そして、あなたの目標は解放に向けられています。 そして、あなたはの動機を持っています 自由になる決意 or 菩提心 あなたといつも。 そして、あなたはたくさんのことをします 精製 あなたのやる気の力でたくさんの功績を集めてください。

このように、循環的存在全般における三つの苦しみについて考えてみましょう…。²

三種のドゥッカとは？

対象： 苦しみの苦しみ…。

VTC: …のドゥッカ。

対象： 痛み。

VTC: 苦痛のドゥッカ。 …のドゥッカ。

対象： 変化する。

VTC: …変化する。 …のドゥッカ。

対象： すべての普及。

VTC: …すべて浸透しています。 わかった。 そして、六つの苦しみ？ 六種のドゥッカとは…。

対象： 不確実性。

VTC: 不確実性。

対象： 不満。

VTC: 不満。

対象： 何度も何度も死。

VTC: 何度も何度も死ぬ。

対象： 生まれている…。

VTC: 何度も生まれ変わる。

対象： ハイからローに変化するステータス。

VTC: はい、あなたのステータスは高から低へと進んでいます。

対象： [聞こえない]

VTC: そしてあなたは一人で輪廻を通り抜けます。

輪廻転生の欠点が菩提心に火をつける

そう：

それらを多面的に考えると、循環的な存在のデメリットが広い視野で見えてきます。 それらについて集中的に考えると、強い理解が得られ、長い間それらについて考えると、周期的な存在の欠点について永続的な理解が得られます. 循環的な存在の欠点を理解すると、 自由になる決意、貴重な目覚めた心は、周期的な存在からの解放への主要な最高の道であり、これが目覚めた心の訓練の一部を形成する必要があることを知っておく必要があります。

だから、あなたがこの会社を立ち上げたとき 自由になる決意 サムサラから、あなたはそれを知っているべきです 放棄 or 自由になる決意 生成の主要な部分です 菩提心. なんで？ 持っているから 菩提心、すべての衆生を苦しみから解放したいので、あなたは自分自身が苦しみから解放されること、またはドゥッカから解放されることを望まなければなりません。 他人とその窮状に思いやりを持つためには、自分自身と自分の窮状に思いやりを持たなければなりません。 自分への思いやりとは？ それは自己満足、自己憐憫ではありません。 それは 自由になる決意 循環的な存在の。

多くの人が仏教に来て、こう言います。 私は自分自身に思いやりを持つ必要があります、私は自分自身にとても厳しいです！ あなたは自分自身に思いやりを持ちたいですか？ 生成する 自由になる決意 輪廻の。 思いやりとは、衆生が苦しみから解放されたい、つまり苦から解放されたいという願いです。 苦しみという言葉さえ使わないようにしましょう。 衆生が苦から解放されたいという願いです。 は何ですか 自由になる決意? 自分自身が苦から解放されたいという願いです。 それが自分への思いやりです。 ですから、自分自身への思いやりは、「ああ、[嘆きながら] 私はとても甘いのに、世界は私をとてもひどい扱いをしている」ということではありません。 それは自己憐憫です。 同情と哀れみは大きく異なります。

ここで私たちの著者はこう言っています 菩提心 は非常に重要です。 そして持つこと 菩提心 主なサポート原因はこれです 自由になる決意. そして、多くの人が考えたくないことを知っています。 自由になる決意 彼らはそれが冷静すぎると思うからです。 しかし、彼らは好きです 菩提心. しかし、彼らは本当に何を理解していません 菩提心について、彼らはできません。 なぜなら、彼らは慈悲とは何かを理解できないからです — 自分自身に慈悲を持たないからです — 彼らは輪廻から自由になりたくないからです — 輪廻とは何かを理解していないからです。 私が言っていることを理解していますか？ これは本当に重要です。

彼は言い​​ます：

以上で、予習の考え方は終わりです。

これで最初のポイントが終了し、次回から次のポイントを開始します。

問答

いくつかの質問の時間です。少し詳しく説明します。

言葉の使い方：苦しみと苦悩

対象： 私の質問は質問ではなく、考えです。 私は実際、苦悩のこの使い方について考えてきました。 そして私にとって、私の練習が発展するにつれて、苦しみが何を意味するかについてより大きなイメージを持っているので、苦しみは今ではより良い言葉になっています. ですから、アイデアそのものとの関係を観察するのは興味深いことです。 ですから、最初は、苦悩や不満しかなかったと思います。 しかし今、変化の苦しみは苦しみ、苦しみ、苦しみです。 それだけです。 ですから、とにかく、実践の変化の中で言語学的に興味深いものです。

VTC: はい。 つまり、苦しみを利用するようになると、それは痛いという意味ではなくなり、別の意味を持つようになったということです。

対象： はい。 そしてとても感動的です。

無知の記憶喪失に対処する

対象： では、この健忘症にどう対処すればよいのでしょうか。 それがその部分です。私の練習の中で、この部分がいかに重要であるかを理解する瞬間がいくつかあります 放棄 そして、私は本当に良い一日を過ごしたり、何か良いことが起こったりして、自分の心にあるどんな種類の不満も完全に忘れてしまいます. どんな不幸でも頭が真っ白になるようなものです。 では、健忘症にどう対処すればよいのでしょうか。

VTC: では、私たちが輪廻にいるという事実を忘れる記憶喪失症にどう対処すればよいでしょうか。これは悲惨な状況です。 すぐにわかるからです。 そして次の日には物事はうまくいき、あなたはしっかりとした、本質的に存在する人間のように感じます。 だからあなたは本当に無知の力を見ることができますよね？ 私たちがこれを見るとき：私たちが時々私たちの中に入るとき 瞑想 輪廻が何であるかを垣間見ると、XNUMX分後には完全に忘れていることがわかります. 私たちはそれを完全に脇に置きます。 それが無知の意味です。 その時、私たちは無知の影響下にあるとはどういうことかを理解し始めます。 そして、それは根本的な無知でさえありません。 しかし、それは無知の影響であり、私たちは記憶喪失の完全な雲の中にいるだけです. だからこそ、調停の繰り返しが必要なのです。 これが本当の理由です：それは繰り返されなければなりません 瞑想. したがって、次のようにしてそれを補完します 精製、メリットを作成することによって、そして私たちの先生と 仏. これらの XNUMX つのことは非常に重要です。 事前練習. そして、私たちは ラムリム 瞑想 何度も何度もそれに慣れ親しんでください。 そして、特に休憩時間には、物事を見ながら歩き回っています。 これが隠れ家の美しさの一部だと思います。 私たちはお互いにあまり話し合っていないので、物事を見て、別の視点から物事を考える時間を忘れることができます。 一方、常に人と交流していると、「彼らは私を好きですか？ 私は彼らが好きですか？ そして、私たちの心は、人生の小さなことを経験しているときでさえ、この全体像を思い出そうとすることから離れてしまいます.

1. 由緒あるコドロンの解説は、ルート テキスト内の角括弧 [ ] 内に表示されます。 ↩

2. 由緒あるコドロンは、文の残りを省略しました：「…そして特にXNUMXつの苦しみのそれぞれ」。 ↩