15-1 節: 周期的な存在への突入
15-1 節: 周期的な存在への突入
トゥブテン・チョドロン師 
菩提心を養うための短い詩 
2008 年 9 月 9 日 に関する一連の講演の一部 菩提心を育む41の祈り 華厳経 （ 花飾り経).
- 菩薩 彼らが循環的な存在から逃れることができれば、より多くの利益を得ることができます
- 周期的な存在から逃れることは、自己満足の平和にとどまることを意味しません
41の祈りに戻ります 菩提心 華厳経. 15 番は次のように述べています。
「すべての存在のために循環的な存在に突入できますように。」
の祈りです。 菩薩 階段を降りるとき。
前の14番は、「すべての存在が周期的な存在の刑務所から脱出できますように」と言っていました。 前の詩では、私たちは自分自身と他のすべての人たちとの循環的な存在から抜け出したいと思っています。そして次の詩では、衆生のために循環的な存在に突入しています。 ここで少し混乱するかもしれません。 私たちは出てきて戻ってきますが、どうしたのですか？
また、正確に何が 菩薩 やっていること 菩薩についてです。 と言う人もいるので、 菩薩 衆生のために輪廻にとどまるためには、自らの悟りをあきらめ、悟りを得ることはありませんが、それは正しくありません。 なぜなら、限られた存在、悟りのない存在として、 菩薩 助けることはできますが、完全に助けることはできません。 菩薩の考えは、衆生への思いやりが非常に強いため、すべての存在の利益のために循環的な存在にとどまることが有益である場合、そうするだろうということです。 ただし、循環的な存在から逃れることができれば、より多くの利益を得ることができます。
しかし、循環的な存在から逃れることは、自己満足の平和、つまり羅漢の涅槃にとどまることを意味するものではありません。 聞き手 または孤独な悟りの羅漢。 代わりに 菩薩 私は常に、他者の利益のために自分の悟りのために働いていると言っています。その重要な部分、最も重要な部分は、衆生の利益のために周期的な存在を実現し続けることができるということです。
それは菩薩が衆生の利益のために循環的な存在に突入することについて語っていますが、実際には彼らの心は循環的な存在から解放されようとしていますが、彼らは送り出している、より高いレベルの菩薩（アーリヤ菩薩）は残っている発散を送っています私たちを導くために、私たち普通の存在の世界で。 それは明らかです、人々はそれを理解していますか？
これは非常に重要です。 菩薩 衆生を助けたいから悟りを目指すのではない」と言っているのです。 菩薩 持っていない 菩提心、これは矛盾しています。 彼らは持っている必要があります 菩提心. あなたが悟りのために働いているのは同時に、衆生の利益のためでもあり、普通の存在の世界で顕在化し、彼らを悟りへと導くことができるように、これらすべての能力を開発することができます.
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.
