第2章: 24-39節

ポジティブな動機を設定する

• 人生を無駄にしない方法
• 意思決定に使用する基準
• 認定条件 添付ファイル 承認と良い評判は私たちの関係を台無しにします

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節24-29

• 大乗避難所
• 私たちの過ちを告白する
• 　 XNUMXつの敵勢力

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節30-39

• 無礼な心で行った有害な行為を告白する
• 死に対する意識の維持
• 練習の重要性 精製 今

へのガイド 菩薩の生き方: 30-39 節 (ダウンロード)

問答

• 取得 菩薩 誓い
• 子供に間違いをさせて
• 故人を助ける
• 真剣な修行と結婚と子供

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【注：動画は3:17まで音声のみです】

私たちの人生を無駄にするものは何ですか？

先ほど教えを聞くための前向きな動機付けをしていたとき、私はこの人間の命の尊さ、そして時間を賢明に使い、人生を無駄にしないことがいかに重要であるかについて話していました。

私たちの人生を無駄にするものは何ですか？ 人生を無駄にしないようにするにはどうすればよいでしょうか。 最後の XNUMX 晩の冒頭で、私は自己中心的な心の欠点について話してきました。 実際、私たちの人生を無駄にしているのは、この自己中心的な心です。 それは私たちの自己中心的な心、私たちの利己的な心です。 私が欲しい！ 私は欲しい！ 私は持っていなければならない！ 私が持っている必要があります！ 世界は私に借りがある！」 それは、自分自身の周りに非常に集中し、その結果、この人生の官能的な喜びに非常に執着するような精神です.

自己中心性と官能的な快楽への愛着

私たちは、素晴らしい音、匂い、味、感触、光景にとても愛着を持っています。 私たちはいつもとても素敵な官能的な体験をしたいと思っています。 私たちはまた、私たちの評判にも非常に愛着を持っていますよね? 私たちは、私たちの素晴らしさを多くの人に知ってもらい、私たちのことを悪く言ったり考えたりしないでほしいと思っています。 私たちはまた、人々の賞賛と承認、そして私たちが良いことや私たちがしていることは良いことだと言ってくれる他の人たちにとても愛着を持っています. そして最後に、私たちは非常に愛着を持っています...「m」で始まります...それは何ですか? お金！ 私たちはお金や所有物に執着していませんか？

この種で 添付ファイル それは私のためにこれらすべてのものを欲しがる非常に自己中心的な心です. 私たちは常に目を光らせているので、幸福は大きな闘争になります—どうすれば最大の喜びを得ることができるでしょうか? 幸福を求めて奮闘し、最高の快楽を探し求めているその心は、非常に混乱し、決断を下すことができなくなります。

あなたの中には優柔不断に苦しんでいる人がいますか？ 「これをやるべきか？」という決断を下すことはできません。 私はそれをすべきですか？ 多分私はこれを別のことをするべきです。

この優柔不断の原因は何ですか？ この人生の喜びに強く執着しているのは心です。なぜなら、私たちはあらゆる小さなことから最大限の喜びを得ようとしているからです。

食事の時間になると、そこに座って「何を食べようか」と考えます。 ホーカー センターやレストランに行くと、「何を食べたらいいの？ ご飯にしようか？ 麺にしようか？ この料理を食べましょうか？ その料理をいただきましょうか。 多分私はこれをもう一つ持っているべきです。

少し前に、何人かの人々が私を食事に招待しました。 彼らは何を食べるかについてXNUMX分間話し合った. XNUMX分！ もちろん、食べ物を手に入れたら、XNUMX分もかからずに食べますよね？ そして、あなたはそれを食べている間、あなたは話しているので、あなたはそれを味わうことさえほとんどありません. しかし、彼らは食べたいと思うものを正確に得るのにXNUMX分もかからなければならず、彼らは会話を非常に楽しんだ. 実を言うと、とても退屈だと思いました。 「ブロッコリーにしましょうか？ サラダにしましょうか？ ご飯か麺にしましょうか？」 そのような会話はとてもつまらないと思います。 しかし、これらの人々はそれが非常に魅力的だと考えました。

私たちは喜びを見つけることにとても執着しているので、何を食べるかについてこの種の優柔不断を経験します.

意思決定の基準

意思決定に使用する基準は何ですか? 「どうすれば最大の喜びを得ることができるか」ではありません。 私が使用する基準の XNUMX つは、次のとおりです。 戒律 一番？"

意思決定の基準としてそれを使用することを想像できますか? どこに行くべきか、何をすべきかを決める必要があるとき、あなたはこう尋ねます。

決定を下す前に、そのことについて考えたことはありますか？ それともあなたの基準ですか？ どうすれば思い通りになれる？」

私が決定を下すために使用するもう XNUMX つの基準は、次のとおりです。 どのオプションが私を育成するのに役立ちますか 菩提心 そして、衆生の利益のために悟りを達成しますか？

これらは私が使用する XNUMX つの基準であり、それらに従ってオプションを選択します。 なんで？ この人生で私が得た小さな喜びはどれも素晴らしいものですが、それはここにあり、なくなってしまったので、それほど心配する価値はありません. どうすれば最大の喜びを得ることができるかを考えることに多くの時間を費やす価値はありません。

あなたは夕食を食べました。 夕食の楽しみはどこにある？ 現在も存在するのでしょうか？ いいえ、なくなりました！ 終わりました！ 戻ってくることはありますか？ いいえ！ [聴衆: まるで夢のようです。] はい、とても夢のようです。

私が言いたいのは、私たちはこれらの喜びを探して走り回っていますが、それらはここにあり、なくなってしまったということです. 私たちが残したのは、 カルマ これらすべての喜びを手に入れようとして作成したものです。

たとえば、評判が良いことに執着し、評判が悪いことを嫌うと、あらゆる種類の否定的なことをしますね。

良い評判を得るために、私たちは何をしますか? いい顔してますね。 私たちは皆、甘くてスマイリーに見えます。 私たちは、まったく意味のない、あらゆる種類の素晴らしいことを他の人に言いますね。 私たちは彼らに私たちのことを良く思ってもらいたいので、これらすべての良いことを言います. 私たちは良い評判を望んでいます。 「ああ、あなたはとても素晴らしい。 とても上手ですよ。 あなたはとてもあれこれです。 しかし、彼らの後ろで、私たちは「あの人が見えます - 彼はとてもひどいです!」と言います。

私たちは非常に二面性がありますね。 良い評判を得るために、私たちは誠実に行動していません。 代わりに、他の人が聞きたがっていると思うことを面と向かって言い、裏で彼らについて不平を言います。 私は彼らが好きではありません。 私たちは彼らに悪い評判を与えようとし、そうすれば良い評判が得られると考えています。 しかし、私たちが誰かを裏で非難し、批判するとき、私たちは良い評判を得るでしょうか?

考えてみてください。 陰で他人を批判している人を聞いたとき、批判している人をよく思いますか? あなたは？ 考えてみてください、私が思うに、もし誰かが陰で他の人を批判し、彼らがする悪いことをすべて私に言ったら、私はこう思います。陰で私を批判してください。」

本当ですね。 誰かが陰で他人を批判する癖がある場合、その人を信頼するのは非常に困難です。

私たちが陰で他人を批判していたら？ 私たちがそうするとき、人々は私たちを信頼するでしょうか？ 私はそうは思わない。 彼らはこう言うでしょう。 陰で他人を踏みにじる。 彼らは私についてそのように話すつもりだと思います。 彼らとは仲良くしないほうがいい」

ですから、良い評判を求めて悪い評判を避けようとする心が私たちにあるとき、私たちは自分自身に悪い評判を生み出すことになります。 たくさんのマイナスを積み上げて カルマ 私たちは誰かの陰で話し、不調和を生み出しているからです。

自分自身を評価することを学ぶ

私たちが賞賛と承認に執着しているとき、他の人に私たちに良いことを言って、私たちを承認してもらいたいとき、私たちを好きになってもらいたいときはどうですか? 私たちは皆、「ああ、あなたはとても素晴らしいです！」と言ってもらいたいと思っています。 そして、とてもシャイな振る舞いをしますが、内心では「もっと褒めて、もっともっと」と言っています。

「あなたはとても素晴らしい。 あなたはとても才能があります。 あなたはとても格好良いです。

「誰、私？」

「あなたはとても金持ちです。」

「えっ、どうやって気づいたの？」

私たちは、人々が私たちにあらゆる種類の良いことを言うのを聞きたい. それから、私たちは腹を立てて傲慢になります。 彼らは私が良いと思っています。 だから私は善良でなければならない。」

本当？ 他の人があなたにいいことを言っているということは、あなたが良い人だということですか？ いいえ、それはまったく意味がありません。 本気で言っても、自分に自信がなければ、いい言葉はたくさん耳にしますが、自尊心の欠如は消えません。

時々私たちは、「もっと多くの人が私を褒めてくれれば、私は自分自身について気分が良くなるだろう」と考えます。 私は自分が良い人であることを知っています。」 実際には、全世界が私たちを称賛することができますが、私たちが自分自身を信じていなければ、心の痛みには何の役にも立たない. 自己中心的な心と相まって、私たちは、他の人が私たちを好きになり、他の人が私たちを承認してくれることを願って、これらすべてのことをしようとしていることに気づいていません. 私たちは非常に不誠実に行動します。 私たちは意味のないことを言います。 私たちは、本当に本意ではないときでも、人をほめたり、称賛したりします。

私たちが特に何をしているのか知っていますか？ 自分を好きになりたい人に会うと、「その人が私を好きになるためには、私は何にならなければならないのか? 彼らは私がどうあるべきだと思っていると思いますか？ それが私たちの考えではありませんか？ 「彼らは私がどうあるべきだと思っていると思いますか。もし私が彼らが私がそうあるべきだと思うものになることができれば、彼らは私を好きになるでしょう。」

特に、ロマンチックに惹かれている人に会ったときは、「ああ、どうすれば彼が私であるべきだと思うようになることができるでしょうか?」 私たちは、相手がどうあるべきだと考えているかを理解し、そのようになろうとします。 もちろん、私たちはそうではありません。 虚偽の前線を張っています。 私たちは自分ではない誰かのふりをしています。

そして、彼らが私たちのことを好きになって、私たちが素晴らしく、私たちを愛していると思った後、私たちはこう言います。 私は自分らしくいられる。」 私たちの厄介な性質がすべて出てきます。 私たちは周りの人をボスにします。 私たちは彼らを悩ませます。 私たちは彼らにしつこく言います。 私たちは彼らを批判します。 すると、「どうしたの？ 私があなたに恋をしたとき、あなたはこのような行動をしていません！ 「まあ、私はただの同じ人です」と答えます。

私たちは同じ人間かもしれませんが、同じように行動しているわけではありません。 私たちは彼らを私たちではない誰かと恋に落ちさせました。 それは結婚の良い土台となるでしょうか？ それは幸せな結婚になるでしょうか？ いいえ。

私たちの関係では、私たちが何であるか以外になろうとするのではなく、私たちが誰であるかになろうとする必要があると思います. それは、最初から他人に意地悪をすればいいということですか？ いいえ、それは私たちが彼らに親切にし、後で意地悪くするべきだということですか? いいえ、それは私たちが最初から自分自身を変えようとし、誠実で親切な人になるべきだということです.

他の人を喜ばせようとして一生を過ごしたとしても、決して成功することはないので、私たちは自分らしくある必要があります. 他の人が私たちになりたいと思っていることは無制限です。 私たちは他の人が望むものになろうとするかもしれませんが、彼らは決して満足することはありません. そして、あなたは何を知っていますか？ 自分ではないもののふりをして一生を過ごすことはできないので、満足することもできません。 私たちは、彼らが私たちが生きるべきだと思う人生を送ることはできません。

私たちは皆、独自の才能を持っています。 私たちは独自の能力を持っています。 私たちはそれらが何であるかを理解し、自分の心の中でその空間から生き、他の人に利益と奉仕をしたいという親切な意図を持って生きる必要があります. そうするなら、私たちは誠実であり、人々に対して正直であることになります。 私たちは演技をしたり、自分ではないふりをしたりしているわけではありません。 そして、彼らが私たちを好きなら、私たちは彼らが私たちのことを好きであることを知っています.

私たちの側でも、親切な人になろうとしています。なぜなら、不誠実な動機で他の人を喜ばせようとするのではなく、優しさが良い関係を築くものであると認識しているからです.

私が話していることを理解していますか？ これはあなたにとって意味がありますか？ よく考えてみてください もしあなたがいつも両親が望んでいると思う人になろうとしていたり​​、友人や上司があなたに望んでいるようになろうとしているなら、あなたは間違っています。それが完全に成功することは決してありません。 それまでの間、あなたが持っているユニークな才能や能力が何であれ、出てきて使われる機会はありません. 自分らしくない顔をしているだけで、いずれは崩れていくものですよね。

私たちは皆、不誠実であるとどうなるかを知っています。 私たちはそれを一生持ちこたえることはできませんよね？ 実際、私たちはそれを非常に長く保持することはできません. 好きになってもらいたいという理由だけで人々を喜ばせようとするのではなく、自分自身のユニークな能力を使って親切にする必要があります。 それはうまくいきません。 それは私たちの生活と彼らの生活に多くの混乱をもたらします。

私たちは自分自身の内面を見つめ、「私がしていることは倫理的に正しいだろうか? 中身はいい人なの？」 外見だけでいい人のように振る舞っているだけでは、自分自身に満足することはできません。 私たちの自尊心の欠如や不安は私たちの内側から生じ、たとえ世界中が私たちを称賛したとしてもそこにあるでしょう. 自分の行動を評価することを学ぶ必要があります。 他の人が「ああ、あなたはとても素晴らしいね」と言ってくれるのをただ探すのではなく、内面を見つめ、自分自身に正直になり、「私は親切に行動したのか、それとも誰かに感銘を与えようとしたのか? 私は本当に彼らのことを気にかけているので、誰かを助けましたか? 彼らを私のようにさせるためにやったのですか？

誰かを私たちのようにするために親切にすることは、善を生み出すことではありません カルマ. 基本的に嘘ですよね？ あまり誠実ではありません。 それは、人を傷つけるだけでいいということですか？ いいえ、そうではありません。 私たちは自分自身を変え、否定的な態度を手放さなければなりません。 自分の行動を評価することを学ばなければなりません。 他の人が私たちを批判したとしても、私たちが内面を見て、 優しい気持ちでやりました。 私は非倫理的に行動していたわけではありません」なら、大丈夫です。 誰かが私たちの行動に不満を持っていたとしても、それは問題ではありません。

誰かが私たちをほめたたえたとしても、私たちは自分の内面を見て、「私は顔をしかめただけで、基本的には相手に嘘をついていたのです」と言うなら、私たちは自分自身について良い気分になるでしょうか? 他人に嘘をついている時、あなたは自分自身について気分が良くありません。 他の人があなたを好きでも、あなた自身の自尊心は下がります。

多くのシンガポール人が私のところに来て、こう言います。自分の製品を販売したり、自分の仕事をしたりできます。」

多くの人が私にこれを教えてくれます！ それはあなたの国にとって良いことですか。 それはあなた個人にとって良いことですか？ 私はそうは思わない。 しかし、人々は「私が本当のことを言ったら、誰も私の製品を買わないだろう」と言います。

良い製品を作っていないのなら、もっと良い製品を作るべきです。 彼らは、あなたが嘘をついているからではなく、良いからあなたの製品を買うべきです。 なぜなら、私たちが嘘をつくと、遅かれ早かれ他の人は私たちが嘘をついたことに気づき、その後私たちを信用しなくなるからです. 特にビジネスにおいて、真実を語らないことを前提に製品を販売すると、その後、他の人があなたが嘘をついていることを理解したとき、彼らは二度とあなたの会社に来ることはありません.

一方、「これはうまくいくが、その部分はあまりうまくいかない」というように正直に言うと、人々はあなたを信頼し、長期にわたってあなたと取引を続けるでしょう.時間の。 それはあなた個人にとってより良いことであり、国全体にとってより良いことです. だから本当にこれについて考えてください。

では本文に入ります。

詩24

すべての中の原子と同じくらい多くの衰弱で 仏諸仏、法、崇高会に礼を尽くす。

ここで考えているのは、 仏、ダルマと サンガ. 「崇高な集会」とは、 サンガ. 私たちは、過去、現在、未来の三時代の仏を考えています。

「すべての細胞の中の原子と同じくらい多くの衰弱で 仏-fields」—あなたが思うのは、宇宙がいくつあっても、いくつでも 仏 土地があり、その多くの体で、あなたはひれ伏します。 すべての前世を可視化できる 提供すること 仏、法、 サンガ. あなたは自分がその多くのひれ伏しをしているのを想像することができます. アイデアは、あなたが心からの敬意と尊敬を示しているということです 三つの宝石.

なぜ私たちは、 三つの宝石? それらには多くの優れた性質があり、私たちはそれらの同じ優れた性質を開発したいと考えています。

詩25

同様に、私はすべての神社と菩薩の休憩所に敬意を表します. 私は指導者と称賛に値する達人にもひれ伏します。

私たちはすべての神社、ストゥーパ、パゴダ、仏陀が住む場所に敬意を払っています。 私たちはすべての指導者、すべての教師、すべての誠実な実践者にひれ伏しています。 そうすることで、私たちはそれらとのカルマリンクを作成します。 彼らの優れた資質を見ることで、私たちは同じ優れた資質を自分自身で開発することを受け入れるようになります.

詩26

I 避難しに行く 仏 悟りの真髄まで。 私 避難しに行く 法と菩薩の共同体に。

ここで私たちは大乗の隠れ家を取ります。 私たちは行きます 仏、法と菩薩の集まりである。 避難とは、彼らをスピリチュアルなガイドとして信頼していることを意味します。 避難中 の品質を見てきたことを意味します。 仏、ダルマと サンガ、私たちはその教えについて考えました 仏 私たちはそれらについて考え、実践したいと思っているので、それらにある程度の信頼と自信を持っています。 仏、ダルマと サンガ 私たちを悟りへと導くために。

避難中 ダルマの練習で毎日行うことです。 それは私たちが式典でできることでもあります。 法師と一緒に行うとても素敵な儀式があります。 避難する セクションに 三つの宝石. その時点で、XNUMX つのうちのいずれかまたはすべてを取得する機会もあります。 戒律―殺人、盗み、愚かな性行為、嘘、酔わせることを放棄すること。

だから、正式にはその方法があります 避難中 あなたが仏教徒になり、当時からその道を学び、実践してきた人々の実践を感じる場所 仏 あなた自身の師に至るまで、あなたはそのエネルギーに参加し、開業医の血統に参加しています。 なかなか立派な儀式です。

避難中 も日常的に行っています。 朝起きたときと、夜寝る前に行う必要があります。

私たちは、 仏、ダルマと サンガ どんな種類の重要なプロジェクトも行う前に、精神的なガイダンスを求めてください。 そうするとき、私たちが実際に行っているのは、ダルマの教えを思い出していることです。 教えを思い出し、それに従って生きようとすればするほど、私たちの人生はより幸せになります。

節27-29

四方八方に存在する覚者と慈悲深い菩薩に手を合わせて懇願する。

野蛮人である私が、この人生において、また他の人が存在の始まりのないサイクルを通して犯した、または他の人に犯させたどんな否定性も、

そして、私が妄想的に喜んで、それによって自分自身を傷つけたものは何でも、私が告白し、後悔によって克服されたその違反。

私たちは今、私たちの不正行為の告白である第2章の主要部分のXNUMXつに入っています. これは非常に重要です。誰もが過ちを犯したことがあるからです。しかし、自分の過ちを正直に認め、それを正すことができなければ、過ちは水面下で悪化し、私たちの生活に多くの不幸をもたらすだけです。そして私たちに多くの罪悪感と後悔をもたらします。 さらに、ネガティブな カルマ 私たちが作成したものは、苦しみと惨めさの経験に熟す準備ができています.

私たちの不正行為を自白または明らかにし、私たちの不正行為を認めるこのプロセスは非常に重要です. 精神的に浄化され、とても癒されます。 また、過ちを隠そうとするには多くのエネルギーが必要なので、精神的にも高揚しますね。

間違いを犯したことがない人がここにいますか？ 常に倫理的に行動してきた人がここにいますか? 嘘をついたことがない人はいますか？ または、誰かの陰で話したことはありませんか？ それとも、誰かに意地悪なことを言ったことがありませんか？ 動物や昆虫など、他の生物を殺したことがない人はいますか? それとも何も盗んだことがありませんか？ 私たちは多くの否定的なことをしました カルマ、私たちですね。

このネガティブ カルマ 私たちの人生における大きな自尊心の低下、大きな罪悪感の原因となる可能性があります。 これらの否定的なことを明らかにし、それを認め、将来同じことをしないと決心して手放すことができれば、そのエネルギーを後回しにして、それらによって心理的および精神的に負担をかけないようにすることができます。

ですから、私たちが今入っているこれらの聖句は、私たちの否定性を告白することになるので、非常に重要です. ネガティブを浄化する方法を説明するかどうか、誰かが以前に尋ねました カルマ、それが私が今やろうとしていることです— 精製 過去に行ったすべての悪行や否定的な行為を一掃する練習。

四つの敵の力による浄化

と呼ばれるものがあります。 XNUMXつの敵勢力. 私たちは XNUMXつの敵勢力 これらの負のカルマを浄化できるようにします。

初対戦相手力：後悔

の最初の XNUMXつの敵勢力 残念です。 後悔とは、自分の否定的な行動を認め、それを後悔することを意味します。 申し訳ありません。

後悔は罪悪感とは大きく異なります。 私は本当にこれについて話したいです。 非常に罪悪感を感じながら一生を過ごす人もいるため、これは非常に重要です。 しかし、罪悪感は非常に役に立たない感情です。 それは後悔とは異なります。なぜなら、後悔があるときは、ある知恵の要素があるからです。私たちは状況を見て、不適切な行動をしたことに気づき、それを後悔します。 だから知恵があります。 私たちはそれを認めています。 私たちはそれを心から後悔しており、手放すつもりです。 その否定的な行動が私たちに重くのしかかることはもうありません。

一方、罪悪感には知恵がまったくないか、真の後悔がないことがよくあります。 罪悪感を感じるとき、私たちは何を考えていますか？ 「ああ、私はとてもひどいです！ 私がしたことを見てください—私はとても恐ろしい人です！ 誰も私を好きになることはありません。 私は本当にこの嫌な人なので、彼らは私を信頼するつもりはありません. 私がしたことはひどいです。 私は二度と誰かを見ることはできません。 これはひどいです！ 気分が悪い！ 私の人生は、これで圧倒されます。 かわいそうに！」

それが私たちが罪悪感を感じるときのやり方ですよね？ それが私たちの心の中で起こっていることではありませんか？ 私たちが罪悪感を感じるとき、ショーのスターは誰ですか? 私たちは誰のことを考えていますか？ 私たち自身ですね。 他人の感情を傷つけることを本当に気にしますか？ いいえ！ 相手のことを気にしている時間はありません。 私たちは自分自身についてひどい思いをするのに忙しすぎます。 だからこそ、私は罪悪感は役に立たないと言います。なぜなら、そこに座って自分自身についてひどい思いをすることは、別の種類の自己陶酔、自己重要性、私たちの実際よりも大きな取引をすることだからです.

罪悪感とは？ 罪悪感とは、「もし私が最高の人になれないなら、私は最悪の人になるだろう。 でも、ある意味、私はとても特別です。 私はとても有罪です。 私のせいで全体の状況はひどいです！ まさに膨らんだパワー感ですね。

「私はすべてを失敗させることができる、それが私がどれほど強力かということです。」

「私のせいで結婚がめちゃくちゃ！ 私はとてもパワフルです。 すべて自分で。"

「私のせいで、オフィス全体、私の会社はめちゃくちゃです。 私は本当にパワフルです。 私はそれをすべてうまくいかなくすることができます。 それは本当に膨らんだ自我ですよね？ 意見の相違や何かがうまくいかないときはいつでも、それは XNUMX 人のせいだけではありません。 原因は複数あり、 条件. 私たちは、自分たちだけですべてをうまくいかせないと思い込んで、過大評価するべきではありません。

罪悪感を感じるとき、私たちは本当に立ち往生しています。 一方、後悔しているときは、自分の過ちに気づいています。 私たちはそれを認めています。 私たちは恥ずかしがらず、それを隠していません。 罪悪感で、私たちは恥ずかしく思います。 私たちはそれを隠蔽し、決して認めません。 正当化と合理化に忙しすぎて、自分の悪行を自分自身に認めないこともありますが、内心はまだ罪悪感を感じています。

残念ながら、私たちはそれを認めています。 私たちは恥じていません。 私たちは本質的に悪人ではないことを知っています。 私たちはそれが否定的な行動だったことを知っています。 残念です。 私たちはそれをもう一度やめたいと思っています。 そして、私たちはそれを所有することができます。 そして、仏菩薩の前で、私たちは自分の否定的な行動を彼らに伝えます。

これはとても健康的で、私たちにとってとても重要なことだと思います。なぜなら、自分の否定的な行動を認められない場合、私たちは一生、見栄えを良くするために大きな歌とダンスのルーチンをこなすことになるからです. 私たちの間違いを隠すには、多くのエネルギーが必要です。 一方、過ちを認め、謝罪し、将来はより良いものを作ろうという強い決意があれば、問題を解決することができます。

第二の敵対勢力：二度と行動しないという決意

のXNUMX番目 XNUMXつの敵勢力 二度と行動しないという決意です。 これは、二度と否定的な行動をとらないという強い意思を示しています。 二度と同じことをしないように最善を尽くします。」

行動によっては、「二度とやらない」と言うのが非常に難しい場合があります。 たとえば、二度とうわさ話をするつもりはないと正直に言えると思いますか? 二度とうわさ話をするつもりはないと言ったら嘘をつきますか? 二度とやらないと言えば嘘になるかもしれません。 ですから、「私はそれをしないように一生懸命努力します」と言った方が良いでしょう。

あるいは、「今後 XNUMX 日間は、非常に用心深く、人の噂話はしない」などの時間枠を設定した方がよいかもしれません。 そのため、これらのXNUMX日間は非常に用心深いです。 すると、自信がつきます。 私はそれをXNUMX日間行うことができます。 やったよ。" そうすることで、今後はそうしないという自信が持てます。

第三の敵対勢力：関係回復

私は通常の翻訳とは少し違った形で、第 XNUMX の敵対勢力を表すチベット語を訳しています。 私はそれを「関係の修復」と呼んでいます。

私たちが否定的な行動をするとき、それは他の存在に対して行われます。 トリプルジェム （ 仏、ダルマと サンガ）と私たちの スピリチュアルマスター、尊敬に値する人、または普通の衆生に反対する人。 私たちがそれらのいずれかに否定的な行動をするときはいつでも、それは彼らとの関係を損ないます. なんで？ 他人に対する私たちの意図が否定的だったからです。

それを修正するために私たちがしなければならないことは、彼らに対して建設的で有益な意図を生み出すことです. に関しては、 仏、ダルマと サンガ、彼らに対する建設的な意図は 避難中 それらの中で。 他の衆生に関しては、有益な意図が発達しています 菩提心、彼らに愛と思いやりを持っています。

この第 XNUMX の対戦相手の力で、私たちがすることは、 避難する 私たちの中で 精神的なメンター、で 仏、ダルマと サンガ、そして生成します 菩提心: 完全に悟りを得ようとする愛情深い思いやりのある意図 仏 すべての存在の利益のために。 そうすることで、傷つけた人に対する態度を変えることができるので、事実上、彼らとの関係を回復することができます。

今、質問が来ます。 自分の中で関係を修復するのもいいけど、相手に謝りに行くべきじゃない？

そうです、もしあなたが謝ることができるような状況なら、そうするのはとても良いことです。 しかし、時々、私たちがネガを作成した人 カルマ 死んでいて、彼らに謝罪することはできません。 場合によっては、その人は非常に傷ついた感情を持っており、まだ私たちと話す準備ができていないため、謝罪するのが難しい場合があります. 私たちはそれを尊重しなければならないので、関係を回復するというこのXNUMXつが私たちの意図を変えることを指しているのです.

私たちの心の中で、私たちは自分自身に対して持っていたあらゆる種類の否定的な考えや感情を手放しています。 精神的な先生 と 仏、ダルマと サンガ、または衆生に向かって。 私たちはそれらの否定的な考えや感情を手放し、それらの代わりに肯定的な考えや感情を生み出しています.避難中、生成 菩提心. そうするとき、私たちは自分の心の中で意図を変えています。

ネガティブを浄化するために大切なこと カルマ、自分の中で起こっていることを変えることです。 それに加えて、相手に謝ることができるなら、そうすべきです。 しかし、必ずしもそうしなければならないわけではありません。なぜなら、私が言ったように、彼らと連絡が取れなくなったり、彼らはまだとても傷ついたり、私たちと話をしたくない、あるいは亡くなってしまったりすることがあるためです。誰が何を知っている。 ですから、謝ることができればそれでいいのですが、それ以外の場合は、自分の心を変えることが重要です。

では、遅かれ早かれ謝罪できれば、それでいいと思います。 私たちはいつ死ぬかわからないからです。 相手がいつ死ぬかはわかりません。 誰かの気持ちを傷つけたり、不適切な行動をとったことを心の中で認めていても、自分のプライドが邪魔をしているために、謝罪に行かずに亡くなったとしたら、どう思いますか? かなり気分が悪くなりますよね？

あなたは謝りたいと思っていましたが、エゴが邪魔をしました。 あなたはとても誇りに思っています。 でも、私たちが謝らないと、誰が傷つくの？ それは私たちですよね？ 謝罪する前に死んだらどうなるの？ あるいは相手が死んだらどうする？ 私たちはそこに座って、「ああ、謝るべきだった。 私がそれをするのを妨げたのは、ただの私のエゴでした。」 そのような事態を避けるためにも、できるだけ早く人々と一緒に物事を片付けて、悪化させないようにする方がはるかに良い.

ある時、私は、ホスピスの仕事をしている人々と、それについて話したいと思っている一般の人々のために、死と死にかけていることについての会議に出席しました。 会議とワークショップの間、多くの人がマイクに向かって自分の個人的な経験について話したことを覚えています。 多くの人が、家族や友人に対してどのように有害な行動をとったか、その人が亡くなり、その人に謝罪しなかったので、今はとても気分が悪いと言っています.

会議で非常に多くの人がこのように言っているのを聞いたのを覚えています。私は考えていました。 それを聞く必要がある唯一の人、彼らはそれを言わなかった. 私たちが行って謝罪できるとき、それは物事を片付けるだけなので、それは彼らにとって本当に気分が悪くなりました.

他の人が私たちに謝罪するとき、私たちは礼儀正しく、彼らの謝罪を受け入れる必要があります. 行くべきではありません。 お久しぶりです。 あなたは私の気持ちをひどく傷つけました。 あなたはとてもばかだった、私はあなたがしたことを信じることができない、あなたが謝る時が来ました、あなたはジャーク！

それは、私たちのところに来て、私たちに謝罪する人に話しかけるべき方法ではありません。 代わりに、恨みや恨みを手放し、彼らに対して否定的な感情を抱いていた場合は、おそらく謝罪する必要があります.

私たちの気持ちが傷ついたとき、私たちはそこに座って、「彼らが謝罪するのを待つつもりです. 私は彼らにとても怒っています。 私はそれらを我慢できません。 私は本当に怒っています！ あなたは彼らと一緒に暮らす必要があります。 あなたは彼らと関係があります。 あなたは彼らと結婚しています。 彼らはあなたの母親かあなたの子供か何かです。 「言い訳はしません！ いずれにせよ、すべて彼らのせいだから、彼らは私に謝らなければならない。 彼らは戦いを始めた。」

私たちは自分自身にそのようにたくさん話しますね。 「彼らが始めた。 それはすべて彼らのせいでした！ 彼らは私に謝罪する義務があります。」 それから彼らが来て私たちに謝罪するとき、私たちは行きます。 残念ながら、あなたは私に対して非常に悪い行動をとった後で初めてそれに気づきます.

実際、私たちは彼らに対して多くの否定的な感情を抱いてそこに座っていたので、彼らにも謝罪する必要がありますね. 私たちが誰かに恨みを持って座っているとき、それは善良な心の状態ですか？ 私たちは良いものを作っていますか カルマ 恨みを抱くとき？ いいえ、それにはほど遠いです！ その人が最終的に私たちに謝罪するとき、私たちが彼らに対して否定的な意図を持っていた場合、私たちは彼らにも謝罪することを検討するかもしれません. XNUMX人にすべての責任を負わせるのではなく、起こったことに私たち全員が関与していたことを認めましょう.

人々が私たちに謝罪するときは、礼儀正しく、謝罪を受け入れることが非常に重要です。

第四の対戦相手の力: 是正措置

の XNUMX 番目の XNUMXつの敵勢力 ある種の是正行為または是正措置です。 これは、あらゆる種類の高潔な行動である可能性があります。 唱えるなどのダルマの練習かもしれません マントラ、やっている 瞑想 修行、仏に頭を下げ、法を学び、視覚化する 仏 または呼吸をしている 瞑想. それは作っている可能性があります 製品、無料配布用の本を印刷するのを手伝う、ダルマのイベントを組織するのを助けるためにあなたのサービスをボランティアで提供する、または寺院やダルマセンターで手助けするためにあなたの時間をボランティアする.

それは、社会で何らかのボランティア活動を行ったり、寛大で、何らかの 提供すること 貧しい人や病気の人に。 あらゆる種類の善行。 修復動作であるこの最後の部分を行うには多くの方法があります。

クリーンアップしたいネガティブな行動があるとき、私たちはこれらを行います XNUMXつの敵勢力—彼らを後悔し、二度としないと決心し、関係を修復する. 避難中 と生成 菩提心、そしてある種の是正行動を行い、ある種の善行を行います。 ですから、これが私たちの否定的な行動を浄化する方法です。

これらを行うことを強くお勧めします XNUMXつの敵勢力 毎日、基本的に私たちはネガティブなものを作成するため カルマ 毎日ですよね？ あなたがそれを見れば、私たちはそうします。 私たちはネガティブを作ります カルマ 毎日、私たちは何らかのことをしなければなりません 精製 日中に起こったことをすべて片付けるために毎晩。

時々人々はそうする 精製 後退します。 彼らはこれらに非常に重点を置いた特別なリトリートを行います XNUMXつの敵勢力 そして、自分の人生をきれいにすることに本当にエネルギーを注ぎ、否定的なことを後悔し、新しい決断を下し、是正措置をとり、 避難中、生成 菩提心.

これらのリトリートはとても素晴らしいです。 時間をかけて自分の人生を見つめ、それについて正直になり、物事をきれいにするので、人々はそれらを行うことで大きく変わります. 自分の生活を片付けると、罪悪感がなくなります。 死の時が来ても、恐れることはなく、後悔することもありません。 一方、ネガティブな感情を一掃していない場合、死が訪れたとき、恐怖と後悔が大きくなります。 誰が恐怖と後悔で死にたいですか? そんな風に死にたいと思う人はいないと思います。

28節には、「獣である私が犯した、または他の人に犯させたどんな否定性も…」と書かれています。 時々、私たちは他の人に否定的な行動をさせます。 たとえば、家族に嘘をつくように頼んだとします。 または、従業員に不正直になるように言います。 または、誰かに、自由に与えられていないものを受け取るように言います。 裏で他人を批判することに人々を巻き込ませます。 または、喧嘩に人を巻き込んで、彼らを元気づけて怒らせて、他の誰かに厳しい言葉を言うようにします。 これらは私たちが他の人にさせた否定的な行動であり、私たちもそれを後悔しなければなりません.

次の節では、「私が妄想して喜んだことは何でも」と言っています。 言い換えれば、他人の否定的な行動を喜んだとき、それも告白しなければなりません。 私たちは誰かについて残酷なことを言ったわけではないかもしれませんが、他の誰かが言ったことを聞いて、私たちは行きます。 私は彼らがその人を断ったことをうれしく思います。 彼らはそれに値する！」 それは否定を喜ぶことです。 または、新聞を読んだ場合、「ああ、彼らはこれらすべての人々を殺しました。 良い！ 彼らはとても悪い人です。 彼らが殺されたことを嬉しく思います。」

否定的な行動を喜ぶときはいつでも、私たちは否定的な行動を生み出します カルマ 私たち自身。 誰かがくれたシンガポールの新聞を読んでいました。 子供を殺した青年が絞首刑に処されるとの報告がありました。 私はそれについて読んでいて、とても残念に思いました。 若い男の IQ は 76 です。 彼は自分が何をしているのか理解していません。 100 の IQ は正常です。 76は非常に低いです。 完全な知性を持たないそのような人を処刑するために - なぜそれをするのですか?

そういうのを喜ぶと「よかった！ 彼は誰かを殺した、私たちは彼を殺しに行かなければならない」 カルマ あなた自身。 ある人が有害な行為を行った場合、他の人に危害を加えないように刑務所に入れられる必要があるかもしれません。 しかし、なぜ彼らを殺すのですか？ そして、他の誰かが彼らを殺して喜ぶのはなぜですか？

ですから、これらは私たちが自白している種類のことです—私たちが行った過ち、私たちが他の人にさせた過ち、他の人が犯したときに喜んだ過ち.

節30-31

私がどんな犯罪を犯したとしても、無礼から、私の ボディ、スピーチ、およびマインドに対する 三つの宝石、母親と父親に対して、そして反対 精神的なメンター その他、

そして、ネガティブな行動をとり、多くの過ちを犯して汚された私がどんな恐ろしい悪徳を行ったとしても、おお、ガイドの皆さん、私はそれらすべてを告白します。

ここでは、私たちが無礼な心で行った可能性のある否定的な行動、および私たちが行った否定的な行動を告白しています。 ボディ、スピーチと心。 これには、私たちが行った有害な行為が含まれます ボディ: 殺害、窃盗、無分別な性行為。 私たちが口頭で行った有害な行動：嘘をつく、不調和を生み出す、厳しい言葉やゴシップ。 私たちが精神的に行った否定的な行動：貪欲でいっぱいの心 添付ファイル、悪意と 間違った見方.

私たちは、尊敬に値する人々に対して無礼であったことを常に告白しています. 私たちは相手に対して無礼だったかもしれません 仏、ダルマと サンガ、例えば批判 仏、ダルマと サンガ. あなたは人々がいつもそれをしているのを見ます。 たとえば、 製品 に与えられたもの 仏、ダルマと サンガ そして、私たちはこれらを告白しています。

私たちは、両親に対して否定的なことを話したり、両親の名前を呼んだり、腹を立てたりしたときに、両親に対して行った行動を告白しています.

今では、両親を常に喜ばせることは不可能です。 私たちは常に両親を喜ばせることはできませんが、両親を喜ばせないことは、否定的な態度をとったり、罵倒したり、物を投げつけたり、叫んだり、悪口を言ったりすることとは異なります。 私たちは、この種の無礼な行動を後悔しています。

私たちはまた、私たちが自分たちを軽視した方法を後悔しています 精神的なメンター. 法師との関係は非常に重要です。 実際、これは私たちの生活の中で最も重要な関係であると言えます。なぜなら、これは私たちに循環的な存在から抜け出すことを可能にするダルマを教えてくれる人だからです. その人に背を向け、批判し、怒り、悪口を言い、非常に失礼な話し方をすると、自分自身をひどく傷つけます。

私たちは多くのネガティブなものを作り出しています カルマ なぜなら、私たちを悟りへと導こうとしているまさにその人が、本当に親切で思いやりを持って私たちに教えを与えているからです。しかし、私たちは彼らを敵と見なしています。 私たちの心が誰かの思いやりを敵と見なすとき、その瞬間、私たちの心は本当にめちゃくちゃになります。 ですから、私たちは本当にそのような否定性を後悔し、その関係を修復しなければなりません. これは非常に重要です。そうしないと、ダルマから完全に離れてしまう危険性があり、あまり良いことではありません。

ですから、私たちが行ったどんなひどい悪行や間違った行動も後悔しています。 私たちは、その存在下でそれらすべてを告白し、認めています。 仏、ダルマと サンガ.

次にそれは言う：

詩32

どのように私はそれを逃れることができますか？ 早く助けて！ 私の悪行が消える前に、死がすぐに私に忍び寄りませんように。

シャンティデーヴァが一人称で話すと言ったのを覚えていますか? ここで彼は自問自答し、私たちにこう尋ねさせようとしています。 私はこれらの否定的な行動をすべて行ってきましたが、それらの苦痛な結果を経験しないようにするにはどうすればよいでしょうか? これらの負のカルマの種は私の心にあります。 早く浄化しなければ、浄化する前に死んでしまうとしたら、どうすれば自分の行動のつらい結果を経験するのを避けることができるでしょうか?」

それがシャンティデーヴァが言っていることです、「私を早く救ってください！」 への呼びかけ 仏、ダルマと サンガ 「自分の心を浄化する方法を教えてください。 この種の否定から私を救ってください。 私の悪行が消える前に、死がすぐに私に忍び寄りませんように。」 言い換えれば、「浄化する機会を得る前に死なないように」ということです。

しかし、彼は続けて次のように振り返ります。

詩33

死は、完了したタスクと元に戻したタスクを区別しません。 この裏切り者は、健康な人にも病気の人にも信頼されるべきではありません。予期せぬ大きな落雷のようなものだからです。

ですから、私たちはすぐには死にたくないかもしれませんが、自分の否定性を浄化できるように多くの時間を持ちたいと思うかもしれません。死は差別ではありません。 私たちの カルマ 終了したとき、または否定的なとき カルマ 熟して介入し、病気や早すぎる死を引き起こした場合、私たちは死ぬしかありません。

病気になると死がやってくることがあります。 私たちが健康なとき、それは来ることができます。 ある日は完全に健康だった人が、ひどい自動車事故に遭い、次の日に亡くなった人を知っています。 または、ある日は健康だったが、脳動脈瘤があり、次の日に死んでいた. または、彼らは心臓発作を起こし、翌日死んでいた.

死は病人と健康を区別しません。 いつでも攻撃できます。 それがいつ来るかはわかりません。

死はまた、完了したタスクと元に戻したタスクを区別しません。 ですから、「よし、やりたいことを全部やってから死ぬ」と言えるわけではありません。 私たちは常に何かをしている途中なので、いつも何かをやり直せずに死んでしまいます。 「まあ、あとで法を修めよう。 まず、この別のことをしなければなりません。 私には十分な時間があります。 私は若い。 死はすぐには起こりません。 死は後で起こります。 私がこれらの他のすべてのことをした後、私がすべての世俗的な事柄を終えた後、私が法を修め終えた後、死が来る.

それは賢明な考え方でしょうか。 いいえ、それはあまり賢明ではありません。なぜなら、私たちが準備ができているかどうかにかかわらず、死はいつでもやってくるからです。 法を修行したか、していないか。 ですから、「明日は法を修行します」といつも言っているこの心――この心こそが大敵なのです。 明日生きているかどうかわからないので、その考えは大敵ですよね？

あなたは明日生きていると保証できますか？ 私たちが明日生きていることを保証できる人はいますか？ 誰もそれを保証できませんよね？ ですから、法を修めるなら、今しなければなりません。法を修めるのは今しかないからです。 年齢は関係ありません。 死はいつでも訪れる可能性があり、練習するのは今しかないので、今練習することが重要です。

「後で。 まずはお金を稼ぎます。 私は楽しい時間を過ごします。 私はこれとそれと他のことをします。 それから私は法を修めます。」 「後で」は起こりますか？

死がいつでも起こりうることを知ったとき、私たちは今すぐダルマを実践しなければならないことを知っています. 非常に重要です。 どうしてそれが重要ですか？ なぜなら、私たちの死の時、 ボディ 私たちと一緒に来ません。 私たちの友達は私たちと一緒に来ません。 私たちの親戚は私たちと一緒に来ません。 私たちのお金と所有物は私たちと一緒に来ません。 私たちの名声と評判は私たちと一緒に来ません。 私たちが受け取った賞賛と承認のすべてが私たちと一緒に来るわけではありません。

死の時に私たちと一緒に来る唯一のものは私たちのものです カルマ そして精神的な習慣。 それらは、死の時の意識の連続性に付随する唯一のものです。 私たちは、お金、所有物、評判、愛、感謝を得るために一生懸命働いて一生を過ごすことができます。 私たちと一緒に来るのは、すべての否定的なものです カルマ 私たちは、うそをついたり、不誠実であったり、人の陰で話したりすることによって、それらのことを蓄積してきました。 そのすべての否定的な カルマ 私たちと一緒に来ます。 しかし、私たちが作成したすべてのものは否定的です カルマ まったく来ないでください。

私たちが死ぬと世界中の人が悲しむほど有名で尊敬されているとしても、私たちはそれを楽しむためにここにいるわけではありません. あなたが死んだ後、良い評判は何の役に立ちますか？ 時々、私たちはそこに座ってこう思います。 私はとても素晴らしいです。 でも、私が死んだ後、私の葬式で、彼らは泣いて、私についてとても素敵で素晴らしいことを言うでしょう. その時、あなたはどこにいるつもりですか？ あなたはそれを聞いて聞くために周りにいるつもりですか？ いいえ、私たちは次の人生になります。 ここで人々は私たちについて泣いているかもしれませんが、私たちにはわかりません。 私たちはすでに次の人生にいます。

節34-39

私は友人や敵のために様々な悪事を働いてきました。 「みんなを置き去りにして、私は死ななければならない」ということを私は認識していません。

私の敵も味方も残りません。 私は残りません。 何も残りません。

体験したことは、記憶へと消えていきます。 夢の中の経験のように、過ぎ去ったものはすべて二度と見られません。

私が傍観していたこの人生においても、多くの友人や敵が亡くなりましたが、それらによって引き起こされた恐ろしい否定性が私の前に残っています.

したがって、私は自分が刹那的であるとは考えていません。 妄想のせいで、 添付ファイル、そして憎しみ、私は多くの否定的なことを犯しました。

昼夜を問わず、寿命は絶え間なく短くなり、それ以上の寿命はありません。 じゃあ死なないの？

ですから、これらすべての聖句が言っていることは、友人や親戚のために、私たちは多くのネガティブな感情を生み出してきたということです。 カルマ. しかし、死の時、私たちはこれらの友人や親戚から離れます。 私たちが死にかけているとき、たとえ友人や親戚が私たちの周りにいたとしても、彼らは私たちの死を防ぐことができますか? 全くない。 彼らが私たちの周りにいるとしても。 彼らは私たちの手を握ってこう言っています。 離れないで！」 それは私たちが死ぬのを防ぐことができますか？ いいえ。

死の時、私たちの友人や親戚は私たちをあまり助けてくれません。 実際、彼らは私たちの死をより困難にすることがあります。なぜなら、彼らは泣いたり泣いたりするからです。マインドフルネスで死ぬことに集中できず、自分自身で良いモチベーションを生み出すことができず、友人や親戚の世話をしなければならないと感じます.

これらの同じ友人や親戚のために、私たちは非常に多くの否定的な行動をとってきました。 カルマ 私たちと一緒に来ます。 私たちの友人や親戚はここに滞在しますが、私たちはマイナスを抱えています カルマ 私たちと一緒にいて、やがて彼らの不幸な結果を経験するでしょう。

同様に、私たちの敵、嫌いな人、耐えられない人、傷つけて報復したいと思っている人たちも死にます。 私たちが死ぬとき、彼らはここにとどまります。 私たちは一人で進みます。 敵がいつか死ぬのに、なぜ敵を傷つけようとするのですか？ 私たちが単に否定的なものを作成しようとしている場合、他の誰かに害を与えることにどのような価値がありますか カルマ 私たちが次の人生に行くとき、その否定的なことを受け入れてください。 カルマ その敵がここにとどまっているのに、私たちと一緒に？ 他の誰かに危害を加えることは何の役に立ちますか？ カルマ、私たちが浄化するものは他にありますか？

したがって、これらの聖句でシャンティデーヴァがしていることは、ネガティブなものを作成しないように警告していることです。 カルマ 友人や敵、さらには見知らぬ人との関係において。 彼はまた、私たちが浄化し、実践することがいかに重要であるかを知らせています。 XNUMXつの敵勢力 死ぬ前にネガティブに捉えないように カルマ 私たちと一緒に未来へ。

問答

対象： 取得 菩薩 誓い 私たちの将来の生活でもそれにコミットする必要があります。 将来の人生においても、この責任を負い続けることをどのように保証できるでしょうか。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 私たちは一生懸命練習します。 私たちが取るとき 菩薩 誓いを維持できるほど、 誓い、より信じられないほど良い カルマ 私たちが作成します。 維持するだけで 菩薩 誓い 将来の良い再生の原因を作るのに役立ちます。 確実ではありませんが、多くの原因を作成するのに役立ちます。

将来、何に生まれ変わるか分からなくても、 菩薩 誓い の刻印があるので、 誓い それは間違いなく私たちの将来の人生にポジティブな影響を与えるでしょう。 万が一、動物の中間に生まれたとしても、もしかしたら優しい動物になって、その後も大切な人間の命を授かり、修行を続けることができるかもしれません。

対象： どうすれば手放し、子供たちが間違いを犯すのを見ることができるでしょうか? 心配したり、しつこく言ったりするこの苦しみから抜け出したいです。

VTC: よかったね！ 心配したり子供に小言を言ったりすると、子供との関係に多くの混乱が生じます。 子供たちはあなたの周りにいるたびにあなたがしつこいので、あなたの周りにいたくありません. あなたはそれらについて心配しています。 子供のことを心配したり、しつこくしたりするのを本当にやめたいと思っているこの人は、あなたにとって良いことです！

どうやってそれをしますか？ どのようにあなたの子供たちに自分の過ちをさせますか？ 親としてのあなたの仕事は、子供たちを教育することだと認識しています。 あなたは彼らに教育を与えます。 あなたは彼らに良い倫理的価値を教えます。 教育とは、数学や英語などを意味するものではありません。 あなたは彼らに良い人間になる方法を教えます。 あなたは彼らに親切にする方法を教えます。 あなたは彼らに良い倫理的価値を教えます。 欲しいものを手に入れることができない状況で、欲求不満に対処する方法を教えます。

これは、両親が子供たちに教えなければならない非常に重要なライフスキルです。子供たちは人生でいつかそれを経験するので、あなたが望むものを手に入れることができないという欲求不満に対処する方法です.

だからあなたは彼らにこれらのスキルを教えてから、手放さなければなりません。 あなたは彼らに彼ら自身の経験を通して学ばせなければなりません。 私たち自身の人生を振り返ってみると、非常に重要なことを学ぶために、時には間違いを犯さなければならないことがわかります。 自分の人生を見てみると、それは本当ですか？ 非常に重要なことを学ぶために、時には非常に愚かなことをしなければならなかったということですか? 人々は前もってあなたにそれはばかげたことだと一生懸命に言おうとしたのかもしれませんが、あなたはそれを理解できませんでした。 彼らは顔が真っ青になるまで話しましたが、私たちは耳を傾けませんでした。 私たちはその経験を生き抜かなければなりませんでしたが、その経験からそれが間違いであることがわかりました.

ですから、親として、間違いを犯すという苦しみから子供を守りたいと思うかもしれませんが、できないことがあります。 それはあなたの仕事ではありません。 子供が成長するある時点、またはさまざまな時点で、子供に自分で決定を下させ、間違いを犯すことで、子供が自分の行動に責任を負わなければならないことを学ばなければなりません。

子供たちが自分の行動に責任があること、あることをすれば、ある結果が来るということを子供たちが学ぶことは非常に重要です. あなたが何をしても、子供は間違いを犯さなければならないことがあります。 あなたは彼らにツールを与えたので、時には一歩下がって、彼らが自分の知恵を試して開発できるようにしたほうがよい場合もあります. 多分彼らはそれをうまくやるでしょう。 彼らは間違いを犯すかもしれませんが、それが彼らが学ぶ方法です。

XNUMX代の頃、どれだけ知っていたか覚えていますか? 私たちがティーンエイジャーやヤングアダルトだったとき、私たちはすべてを知っていると思っていました。 両親は私たちにアドバイスをくれました。 彼らはあまり賢くありません。」 しかし、人生を長く生きて過ちを犯すと、両親のアドバイスが正しかったことに気付くことがあります。 しかし、その時は見えませんでした。 あなたが学ぶ唯一の方法は、間違いを犯すことです。

心配しなくなることもあります。 あなたはあなたの子供たちに小言を言うのをやめます。 彼らは外に出て何かをし、それをとてもうまくやっています。 子供をどれだけ信頼できるかに驚くかもしれません。 ですから、時には彼らにいくらかの信用を与え、心配するのをやめて、彼らを信頼してください。 たとえ間違いを犯したとしても、彼らは学び、それは最終的には良いものになるという彼ら自身の知恵を信頼してください. そして、彼らは間違いを犯さないかもしれません。 彼らは非常に賢明なことをするかもしれません。 実際、あなたのアドバイスが彼らにとって最善ではない場合もあります。 あなたは彼らにそのようなスペースを与えなければなりません。

対象： 私が大好きな亡き母がよりポジティブになれるようにするにはどうすればよいでしょうか カルマ 元気に生まれ変わりますか？

VTC: 亡くなった友人や親戚、私たちがとても大切に思っている人々がいるとき、前向きな可能性を生み出し、何らかのメリットを生み出し、それを彼らに捧げることは非常に良いことです. これにより、周囲に良好なエネルギー場が作成されます。

非常に良いことは、彼らの所有物の一部を慈善団体に寄付することです。 あなたの母親、父親、またはあなたが愛する人を亡くした人に属するものを取り、慈善団体に提供してください. その人の持ち物をあげることで、まるで良いものを作っているかのように カルマ 寛大であること、そしてそれは彼らを助けるでしょう。 または作る 製品 寺院へ。 作る 製品 仏、ダルマと サンガ。 作る 製品 修道院へ。 寛大であることによって、あなたはポジティブを生み出す カルマ、そしてあなたはそれをあなたの亡くなった愛する人たちの福祉のために捧げます.

もう一つやるべきことは、 祈りの王. これは非常に美しい祈りです。 菩薩 サマンタバドラ。 あなたはそれを暗唱し、あなたの愛する人のためにそれを捧げることができます. ご祈祷などにご利用いただけます。 基本的に、あなたは多くのポジティブな行動をとります。

また、非常に良いことは、 瞑想 愛する人と一緒に練習してください。 たとえば、観音を頭の上に乗せた愛する人を視覚化または想像してください。 オムマニパドームハム またはあなたが言うとき 南無観世陰布施観音からの多くの光があなたの愛する人に流れ込み、ネガティブなものを浄化することを想像してみてください。 カルマ そして彼らに法の道を悟らせます。 こういうことをして 瞑想—あなたの愛する人に流れ込む観音の思いやりのある光を視覚化することは、非常に役立ちます.

対象： あなたは何ですか ビュー を崇拝する上で 仏とその弟子たちの遺物？ 仏教が商品化されているのではないか、それとも私の 間違った見方?

VTC: 遺物を見に行く目的は、仏法を実践するように私たちの心を鼓舞することです。 確かに遺物に頭を下げれば、 製品 遺物との関係でそのような前向きなことをしているなら、私たちは良いものを生み出しています カルマ遺物を見る本当の目的は、「うわー！」と思うことです。 教えを学び、日常生活で実践し、自分の良い性質を本当に浄化し、発展させようとした聖なる存在がいました。 彼らのようになりたい」

ですから、遺物を見て、もっと練習したいという思いが湧いてくるのであれば、それが遺物をここに置く本当の目的です。 それらの聖なる存在と彼らの悟りへの敬意から、そしてあなたがそれらの悟りを得たいという理由で、あなたが頭を下げて作るならば、 製品、あなたは多くのメリットを生み出します。

しかし、商品化についての質問に答えるために、私たちは遺物などを見るために人々に課金して大金を払わせるべきではありません。 私は、ダルマの教えは自由に与えられるべきであり、素晴らしいものや徳のあるものは非常に自由に共有されるべきであると強く感じています.

対象： もしマザー・テレサが仏教徒だったとしたら、彼女の心は純粋で、慈愛と思いやりにあふれていたので、悟りへの道をはるかに進んでいたのではないでしょうか?

VTC: はい、なぜですか？ マザー・テレサは、他の人々を気遣うとても素晴らしい行動をたくさんしました。 彼女は仏教徒ではありませんでしたが、彼女の愛に満ちた思いやりのある行動の力によって、彼女は良い再生を遂げ、悟りへの道を進むことができると確信しています.

対象： 真面目に法を修めたいと思ったら、結婚や出産は霊的進歩を妨げるでしょうか？ 一方で、結婚や出産は彼らの修行にどのような利益をもたらすのでしょうか?

VTC: これは完全に個人に依存します。 あなたが家族を持っていて、あなたがたくさん成長するなら 添付ファイル 法を無視し、常に家族のことを心配している場合、子供たちにお金を持ってもらいたいので、寛大になりたくない場合、利益のために多くの否定的な行動を犯した場合では、家族を持つことにはあまり意味がありません。

一方、家族がいて、子供たちにダルマを教えようとするなら、彼らに良い倫理的価値観を教え、寛大で親切な人になるように教えるなら、それはとても良いことです. あなたは良いものを作ります カルマ そして彼らもそうします。

家族生活を忍耐の実践として利用するなら、家族の中で生きるには多くの忍耐、愛、思いやりが必要なので、あなたもその道に沿って前進しますよね? あなたの家族全員があなたのやりたいことをやってくれるわけではなく、あなたは彼らに対して忍耐を練習しなければならないからです.

私たちが勉強しているテキストの第 6 章で、シャンティデーヴァは忍耐について語っています。 家族で忍耐を実践すれば、ポジティブな可能性が蓄積されます。 ですから、家庭生活が悟りの原因になるか、多くの苦しみの原因になるかは、個人に大きく依存します。 あなたが親切かどうか、倫理的かどうか、あなたの意図が何であるかは、あなたの心次第です。

カップルがダルマを一緒に生活する上で非常に重要な部分にし、ダルマの実践においてお互いを助け、励まし合うことは、カップルにとって非常に役立つと思います. ちょっとやってくれたらすごくいい 瞑想 一緒に修行したり、一緒に法教に行ったりします。 両親が法を修行している姿を見るのは、子供たちにとってとても良い例です。

親はよく子供に「じっと座って静かにしていなさい！」と言います。 たまに子供に言いませんか？ しかし、あなたがじっと座って静かにしているのを見たことがありますか? いいえ！ では、あなたがじっと座って忍耐強く落ち着いているのを見たことがない場合、彼らはどのようにそれを開発するのでしょうか? しかし、結婚生活において、あなたがダルマの価値観を養うことを非常に重視し、夫と妻がお互いにダルマの実践において本当に助け合っているなら、あなたの子供は良い基準の枠組みを持ち、その良い行動を真似するでしょう。

一方で、家族を持ちたくない人がいれば、それでいいと思います。 私は、親が子供に結婚して孫を授けるようにせがむべきではないと思います。

出家したい子供がいるなら、出家を勧めるべきだと思います。なぜなら、出家した人がいるということは、家族全員にとって信じられないほどの祝福だからです。 そうすれば、家族の中にあなた自身のダルマの師がいます。

人々が叙階したいのであれば、そうするように奨励されるべきだと思います。なぜなら、叙階され​​た人として自分自身に行う仕事は、地球全体、すべての存在の利益のために捧げるので、誰もがその恩恵を受けるからです。