用心吃飯

• 吃飯時的慷慨
• 吃飯時保持感恩
• 練習滿足於飲食

我觀照我的心，小心地保護它遠離惡行、貪婪和其他煩惱。

這就是我們想要吃東西的態度，甚至一開始就把碗盛滿，而不做錯事。

錯誤的行為是（例如）有十個人，所以列出了十件事，而你拿走了其中的兩件事。 在任何情況下 僧伽 給出 供品 我們不應該服用兩次。 即使有人把它傳給我們，我們也應該說，“我已經有了”，以確保其他人都有。 如果大家領完了還有剩的，那誰負責發，那時候我們多發點，那也行。 但是我們自己不應該拿走超過我們自己的部分，或者如果它比每個人都先給了我們就接受它。

這在教學中經常出現，至少在印度，他們會給予金錢 供 所有 僧伽. 有時兩個人過來給你兩次。 所以你必須說，“不，我已經收到了。” 同樣，不要拿（如果你排在前面）很大一部分，這樣排在後面的人就不會得到任何東西。

貪婪。 顯然那是貪食。 不管我們有多少貪心，“我真的很喜歡這個，我真的很想要這個”。 真正地觀察，因為有時我們可能會吃適量的食物，但我們正在吃我們的部分，我們有點檢查其他人的碗，以確保我們先吃完，這樣我們就可以回去搶在他們吃完之前吃幾秒鐘。 這是我們有一個的原因之一 箴言 關於不看別人的碗看他們吃了多少或他們吃的地方。 我們需要管好自己的事。 但我們也應該確保我們沒有在自己的碗裡堆太多，以至於其他人沒有機會得到他們的份額。

謹慎地保護我們的心免受其他煩惱的侵害。 就像頭腦說的那樣，“我希望他們能在這種食物中放更多的鹽。” 或者，“我希望他們在這種食物中少放些鹽。” 或者，“我希望他們能做一些我真正喜歡的東西，我不喜歡這種食物。 我需要更多的蛋白質。 我需要更多的碳水化合物。 我需要更多的糖。 我需要更多咖啡因。 我需要……我需要…… 我需要…。” 你知道，抱怨的頭腦。 我們習慣於接受任何服務。 有幾天我自己知道，沒有多少東西符合我的味蕾或我的消化系統的工作方式。 但我的部分實踐是接受所提供的並對此感到滿意。

雖然昨天我不得不承認我確實提出了一個請求 寧內 餐成為我們通常的烤寬麵條標準，而不是將其更改為其他不符合通常標準的東西。 因為我不喜歡其他東西。 雖然有些人真的非常喜歡，但我不在乎他們是否快樂，因為我首先在乎自己是否快樂。 咳咳，喬德隆？

好吧，要有一顆接受所提供的東西的心態，而不是不斷地騷擾正在做飯或準備做飯的人，“我不喜歡這個，我不喜歡那個，”等等等等。

當然，如果你因為吃東西而生病，那麼希望其他人會注意到，也許他們會代表你向廚師評論說某某人變得很瘦，也許會考慮做任何事情。 但要努力培養一種滿足的態度。

基本上，無論他們提供什麼，都不會是我們那天想吃的東西。 面對現實吧。 它從來都不是我們想吃的東西。 我可以吃更多的蛋白質，或者更多的糖，或者更少的糖，或者更少的蛋白質，或者更多的碳水化合物，或者更少的碳水化合物。 因為這裡有很多人喜歡碳水化合物，而我們中的一些人不喜歡。 有些人喜歡大量蛋白質，而有些人則不喜歡。 有些人是糖魔，而另一些人則試圖戒掉糖……而且沒有……。 有些人喜歡鹽，而我們中的一些人不想要高血壓，所以我們遠離它。 廚師不可能做出讓每個人都滿意的東西。 所以我認為只是有一種……的感覺要好得多。 很高興今天有人做飯。 因為如果是我，即使我不太喜歡花生醬，我們也會吃 PB&J。 很簡單，因為我懶。

然後是第四個，儘管我昨天做了，但讓我們繼續前進，

我觀想此食，視之為妙藥，滋養我 身體.

同樣，這就是我們吃東西的原因。 我們正在滋養我們的身體，這是我們的短期目標。 下一個，

我觀想成佛的目的，接受並食用這種食物以完成它。

這是我們吃東西的長期目的。

記住這兩個目的，這不是為了享樂，不是為了社交，不是為了讓我們有吸引力。 它是為了滋養我們的身體，這樣我們就可以擁有所需的體力，使用我們的思想和身體來創造我們正在迴向的功德，以達到讓自己和他人完全覺醒的目的。 這就是中國佛教傳統的五觀。