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提供我們的食物

提供我們的食物

一系列簡短談話的一部分,關於 食物提供祈禱 每天午餐前背誦 舍衛城.

  • 如何形象化 餐飲
  • 記得那 是我們的老師,整個傳承都來自他
  • 佛法如何是我們真正的皈依處
  • 我們通過觀察他人的好榜樣學到了多少

當我們做了五觀,以正確的飲食態度準備好自己的心,生起正確的發心後,我們就可以禮敬 , 佛法, 和 僧伽 與我們吟唱的前三節經文。 那麼第四節才是真正的 詩。 它說,

至上師,至貴 ,
至上皈依聖寶法,
對於至高無上的嚮導,珍貴的 僧伽,
給所有的 避難對象 我們做這個 .

在我們開始誦經部分之前,我們向 ,我們做了食物的實際奉獻。 五觀後,念誦前,觀食化空,現為大樂智慧甘露。 如果你有最高等級 密宗 引發 然後你做內部的可視化 . 如果你能唱得非常快,你就能唱出內在 . 無論如何,它以“嗡啊嗡,嗡啊嗡,嗡啊嗡” 我們想像音節 OM(皇冠)、AH(喉嚨)、HUNG(心)代表 身體、語、意融入碗中,將所有食物轉化為大樂智慧甘露。 所以當我們讀到這首頌時,念誦的第四頌,現在我們要供養那碗極樂智慧甘露。

至高無上的老師

我們把它供養給無上上師,珍貴的 。 “ 通常被稱為老師。 我喜歡。 他是老師。 尊者經常說——(因為)有時人們對誰是他們的老師感到困惑,因為他們才剛剛開始,四處走動——他說 是我們的老師我們總是回到 是我們的老師。 這就是為什麼在我們的祭壇上 是前面和中間。 甚至就像在觀音室裡,我們有一個巨大的觀音雕像,在觀音上方我們有 . 記住,一切,整個傳承,都來自 .

他是至尊導師。 想想你一生中遇到的所有老師,從你的父母開始,他們教你如何系鞋帶、訓練你如廁、如何走路和說話等等。 這些老師都對我們非常友善,為我們的幸福做出了巨大貢獻。 但它們都沒有能力帶領我們完全覺醒,帶領我們脫離輪迴的不圓滿境界。

是我們的老師,也是我們擁有的最仁慈的老師,因為它是 誰會教我們如何做到這一點。 沒有人真的可以。 他們可能愛我們到位。 他們可能會從這裡讚美我們到天堂。 但它們都不能教我們如何結束輪迴。 事實上,他們中的許多人讓我們更多地參與我們的輪迴。 所以 真的是我們的至高無上的老師。

至高無上的避難所

“至上皈依聖寶法。” 就像我之前說的,法皈依才是真正的皈依,這裡指的是四聖諦中的最後兩個——真正的止息和 真正的路徑. 當我們證悟這些時,我們的心就變成了佛法,我們的心就自由了。 我們成為避難所。 不像其他宗教,你的 避難對象 永遠在外面,你永遠無法成為他們,你只能接近他們,在佛教中,我們成為真實的 避難對象,從在見道上實踐佛法開始,然後我們就有了佛法皈依的一部分。 然後我們成為其中的一部分 僧伽 避難所。 然後當心完全淨化時,我們成為 避難所。

至高無上的嚮導

中的最後一行 詩句是,“至高無上的引導珍貴的 僧伽僧伽 幫助指導我們,為我們樹立榜樣,鼓勵我們,啟發我們。 艾莉亞 僧伽 可能是我們遇到的眾生在佛教傳統中受到高度崇敬。 他們也可能是高度認識的人,我們不知道他們是高度認識的人。 或者他們可能只是一般 僧伽 持有的社區 戒律 並儘力而為。 無論如何,他們充當什麼 喇嘛 會為我們稱為“良好的可視化”。 換句話說,它們讓我們知道如何練習,如何處理情況。

我們總是想,哦,我想學習我可以從文本中學到很多東西。 這絕對是真的,我們可以從文本中學到很多東西。 但是我們也可以通過觀察學到很多東西。 有了觀察人們如何處理情況的心,我們才能真正了解佛法是如何生活的,以及它是如何在日常生活中修習的。

西方人在這方面往往有點粗魯。 我們不傾向於提煉和觀察人們的行為並從中學習。 在亞洲,這是您重要的學習方式之一。 特別是在授戒儀式上。 我沒有任何翻譯,所以我不得不做其他人所做的,從我的眼睛的一邊觀察正在發生的事情以及人們的行為方式,然後復制它。 我發現當我這樣做的時候真的幫助了我的思想。

當然,當你和老師在一起時,你會看到老師如何處理不同的情況,從中可以學到很多東西。

觀察 僧伽 是我們學習的好方法。 當然還有 僧伽 也可以積極地給我們講法,給我們講解經典等等。

所有皈依對象

“對所有 避難對象 我們做這個 ” 在這一點上……我昨天忘了提這個。 當我們向 三顆寶石 這不僅僅是對空的空間,我們想像在我們面前的空間 諸佛菩薩圍繞,小桌上法經。 當我們拜佛時 , 佛法, 和 僧伽,然後念誦頂禮,觀想我們周圍所有的前世,以及我們周圍的所有眾生,同時我們念誦禮拜的詩句,然後我們就會看到整個場景。 現在,與 , 我們想像 女神降臨。 如果你參與密宗修行,那麼你已經觀想自己是本尊,從你的內心散發 女神。 他們舀起大樂智慧甘露,帶到你面前虛空的整個功德田。 然後當他們接受它時,他們感覺很棒 極樂. 這是一種非常美麗的…… 這不僅僅是說出這些詞和理解這些詞的意思,而是你在你周圍創造一個完整的場景並參與到那個場景中,並讓其他人也參與進來。 這不僅僅是您自己的私人午餐 三顆寶石. 你身邊有一切眾生。

幾年前我們這裡的一位客人說過一些話,後來我在做 . 我想 給一切眾生的大樂智慧甘露,它滿足他們所有的需要,將他們的心轉化為佛法,然後我們大家一起成就 , 佛法, 和 僧伽 大樂智慧甘露,當然也充滿各種其他美好事物的天空。 提供三顆寶石, ,佛法, 僧伽. 有些人可能會說 first offer to ,佛法, 僧伽,然後想像其中的一些來到有情眾生。 但是想像我把有情眾生帶進來,我們都是 一起到 三顆寶石.

這是實際 詩。 通常當我們念誦時,我們的手(手掌併攏)。 那是因為我們都排著隊給自己上菜。 如果你正坐在食物擺在你面前的正常用餐環境中,當你做 然後你把手放在盤子上想像你把它舉起來,你 它,這盤大樂智慧甘露 .

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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