修行佛法

• 回顧以前涵蓋的主題
• 將我們所學的佛法付諸實踐
• 生命過得如此之快，明智地使用我們寶貴的生命
• 置身於良好的環境中修行

人生的本質：將佛法付諸實踐（下載)

宗喀巴大師繼續說道，

短暫的一生，轉眼間就結束了。
意識到，不管怎樣，現在是時候了
尋找永恆的幸福。
不要讓這個寶貴的生命空手而歸。

在他的結論中，他再次回到了他在開始時討論的一些主題。 記得一開始他談到了寶貴的人命，他談到了死亡，現在他又回到同樣的話題上，提醒我們我們擁有寶貴的人命，所以不要浪費它。 你可以用它做一些非常棒的事情。

雖然他沒有走完整條道路，但他（在這篇文章中）主要停留在與初級修行者共同的道路上——那些通過冥想死亡和無常而產生良好再生動機的人，較低重生的可能性，然後產生那種動機。 然後為了實現這個動機， 避難 ，在 三顆寶石 並學習 因果報應——避免消極，創造美德，淨化。

他並沒有深入探討四聖諦來激勵某人脫離輪迴，或者所有的 菩提心 冥想以激勵某人想要獲得完全覺醒，因為他正在與這裡的特定聽眾交談。 但是如果你聽過這些教法，當傑仁波切說：

短暫的一生，轉眼間就結束了。
意識到，不管怎樣，現在是時候了
尋找永恆的幸福。
不要讓這個寶貴的生命空手而歸。

無論我們學到什麼佛法，我們的想法是將它付諸實踐，讓它改變我們的生活，記住我們現在有一個難得的機會。 它不會永遠持續下去。 我們不知道它什麼時候會停止。 即使我們活得很長，在我們生命的盡頭，它似乎也過得很快。

隨著年齡的增長，是不是感覺時間過得越來越快？ 它對我有用。 就像，哇，從去年開始整整一年了。 好像就在幾個月前。 同樣在死亡的時候，我們只要回頭看，生命就在那裡，消失了，我們帶走的是我們的 因果報應 以及我們的心理習慣。 在我們有機會的時候，現在就真正投入精力來建立它。

他們經常在經文中比喻出海尋找如意寶。 你找到了它，但後來你空手而歸，因為你把它扔回海里或做了一些愚蠢的事情。 我們擁有這美好的一生，讓我們不要在沒有任何東西的情況下繼續下一世。

我認為這非常重要。 我不了解你，但我一直有一種感覺，我不想帶著遺憾離開這一生。 我從父親身上感覺到，他的人生有些遺憾。 直到幾年前我才發現它是什麼，但它從我還是個孩子的時候就影響了我。 我不想帶著遺憾死去。 如果我犯了錯誤，我想改正，但我也想嘗試做出正確的決定。 尤其是遇到佛法之後。 真正做出正確的決定，讓自己置身於一個可以繼續學習和實踐的良好環境中。 如果我把自己置身於修持佛法的壞環境中，卻置身於感官愉悅幸福的良好環境中，那麼我將在生命的盡頭結束整個……。 我們必須學習您放入所有照片的那個東西的名稱，它只是一次又一次地顯示您生活中的所有照片。 有人給了我爸爸一張，然後把所有的家庭照片都放進去，每五秒鐘它就會換成另一張照片。 那就是你在生命的盡頭得到的只是你生命中那些數字圖畫書之一，當我們死了，誰想要那個？ 對其他任何人都沒有興趣。

讓我們真正讓我們的生命對有情眾生有價值，尤其是產生 菩提心，尤其是現在就將了解空性的種子植入我們的腦海。 那麼當我們死去時，我們不會有任何遺憾，因為我們會盡可能地以有益的方式利用我們的生命。

我們不應該在某種意義上給自己施加壓力，“好吧，如果我有更多的同情心，我會 幽思 日夜…。” 那種給自己施加壓力並不能幫助我們明智地利用我們的生活。 只是很多的應該和壓力。 這裡所說的是看、沉思、觀察。 想想你的生活。 然後做出正確的決定。 不要根據 附件. 不要根據 憤怒，或貪婪。 認真思考，非常清楚地設定你生活中的優先次序，並根據你的優先次序做出決定。 而別人說什麼，他們想說什麼就說什麼。 事實上，如果人們說你瘋了，因為你在修行佛法，這可能意味著你在做一些好事。 因為如果你的家人和老朋友說，“你在做什麼？ 你在浪費生命。 跟我來，我們聖誕節要去巴哈馬…… 你跟那些人幹這種蠢事幹什麼？ 這是邪教，你不知道嗎？” 如果你的朋友這麼說，並告訴你你花太多時間和“那些人”在一起，那麼你可能正在做一些好的佛法修行，並讓自己處於一個良好的環境中。 因為世俗的人永遠不會明白，所以不要期望他們明白。 隨他們去吧。 然後他們會看到，當你改變，成為一個更快樂、更善良的人時，他們就會不自覺地看到佛法的價值。 所以不要擔心別人告訴你做什麼。 除非是有智慧的人。 他們總是說要聽智者的建議。